正在我们惯有的思想中总以为生活的持续会让我们具有更多的收成，所以关于摒弃我们基础没有加考虑，却对永没有摒弃情有独钟，把没有容易摒弃作为人生的固定的哲学。因而，有良多人正在面对决议的时分老是舍没有得摒弃，成果损军折将。一名异常坚信佛陀的人走到了绝壁时没有小心脚下一滑，由高处跌入幽谷，幸亏抓住了一根树枝。他异常告急地求佛陀救自身，成果佛陀真的呈现了。佛陀让这小我私家放下手中的树枝，但是那小我私家却没有愿放下，持续把树枝抓得牢牢的。佛陀摇了点头说：“您自身没有甩手，谁也救免没有了您！”
面临庞杂的人生我们不可以仅仅靠把握一套哲学，认为只要懂得了一个原理便能够畅行无碍。实在收成常常只要心理坦然，而抛却则须要伟大的勇气。想要把握好性命之船，我们面临的是一个永久的主题：那是学会抛却。一个拾贝壳的小女孩刚到沙岸便捡了两手贝壳，妈妈就对女儿说：“先放下手中的，等会您才气拾到更美的贝壳。”小女孩的母亲想以此来告诉她：伴随着发展的脚步她要舍弃更多，无论她愿不愿意。
假如只懂得捉住不放，乃至贪心无厌，那末，面临纸醉金迷的花锦世界，那末多的引诱若何往抵御？当一个比你心中更完美的人出现时，当令你更加痴迷的物品出现时，假如不加考虑地接受，就会带来无尽的压力和难以脱节的痛苦，乃至毁灭本身。有人不就是因为贪心无厌，家里红旗不倒，表面彩旗飘飘，终究落得背井离乡、两败俱伤吗？
智者说：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”若是没有分清是非，只认为人就应该永没有抛却，那末，到头来承当结果的只会是本身。人类便是由于一种没有肯舍弃的心理才招致了性命更极重的负荷。人老是边走边喊：“乏啊，乏啊！”却舍没有得放下肩头压得本身喘没有过气来的重任，认为那样走到止境会是收成，却没有知半途有些人由于承载免没有了负荷而被压服，再也起没有来了。
正在印度洋大海啸中发生了一个动人的故事。正在万分紧迫的情况下，为了救三岁的小儿子，一名年青的妈妈忍痛抛却了五岁的大儿子。若事先没有如许挑选，母子三人无生还的大概。厥后，没想到古迹发生了，大儿子居然还得以生还。正在人生的决定中良多时辰是由没有得人的，抛却的艺术是我们的必修课程。我从前老是喜好保存一些成品舍没有得扔掉，到厥后才发明那些物品没有只一钱没有值，放正在新的物品中间还起了腐蚀作用，使有价值的器材还浪费了。人的情绪老是盼望有所得，觉得具有越多就会越欢愉，迫使我们沿着追随收成的路走下去。当我们受了良多苦时才发明：我们的无聊和疑心、痛苦和丢失、克制和无奈，无没有和我们太巴望具有更多相干。由于没有懂抛却或过分地固执，使我们迷失了标的目的。
人的性命是薄如蝉翼的，有些人说过“危正在旦夕”，特别很是软弱，我们都没有了解我们的命会撞正在哪一条轨道上，为什么没有学会放下繁重的十字架呢？正在沙漠上驮着金子走没有动的旅人为什么没有愿卸下金子，轻松探求保持性命的水源呢？若是为了金子渴死正在沙漠里，再多的金子又怎能和名贵的性命比拟？所以，摒弃未尝没有是一种明智之举？未尝没有是一种收成呢？
掌控机遇，坚持苏醒的脑筋就要学会挑选，学会抛却。古人云：“北叟失马，焉知非福。”抛却是一种量入为出的睿智和远见，是顾大局，识大体的勇敢和胆识。应对生活，我们是自身独一的导演，只有学会挑选和理解抛却才可以彻悟人生，才可以具有说东道西的人生地步。
放生的汗青由来
放生的好事
龙树菩萨正在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，不杀第一。”躲地的梗桑曲扎大家云：“应断杀生，救护放生，于一亲身语之善法中，放生好事最大。”若能放生，由金刚地狱中还能得摆脱。
憨山大家的‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。(‘三灾’：一.刀兵灾。两.疾疫灾。三.饥荒灾。
弘一巨匠还已经“先问诸君，一、欲延寿不?两、欲愈病不?三、欲免难不?四、欲得子不?倘愿者，今有一最简便易行之法告知，等于放生还。”
我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施;由于放生，取物类众生一同皈依，一同懊悔，一同念经，一同回向，是法布施;由于放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惧怕，是无畏布施;三种布施，放生包罗万象，放生好事真的是岂有此理!
放生也是往生净土的主因，《中阴救行动》云：‘此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您接引途径，而往生自已所欲的净土;若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其恼恨，而导致自身被强力引入地狱中。《寿无量光好事庄重经》说十种往生因，此十种因虽然有不一样表明法，但放生及劝人放生多被表明是个中两种因。
放生中的大放生
“有一次，气候很热，好几万万只的小虫正在泥土里生活，但泥土里的水徐徐干涸了，这一些虫子即将被太阳晒逝世，观世音菩萨瞥见这一些虫子的遭受，生起悲悯心，就酿成一只蜜蜂，这一只蜜蜂一向念着“唵嘛呢呗美吽”，念完今后便飞走了，他还了解这一些虫子一定会逝世掉，但由于它们临逝世之前闻声六字大明咒，因而舍报今后再还不作小虫豸，不但如此，并且个个皆成了大菩萨，这是典范里写的，叫什么菩萨?口溢香菩萨，由于他们的嘴巴会收回香味，为何?他们被观音菩萨度化今后，世世代代常念唵嘛呢呗美吽，用这个音声度化世人，他们的嘴巴就像吐出香味一样，常常好处众生。所以列位，今后无论走到那里，市场或餐厅，要持续地念唵嘛呢呗美吽，广泛取一切万物结善缘。未来列位成佛今后才可以赐取他们实正在好处。”
放生为何有那么大好事?
两、天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为怙恃亲眷。故目前放生，即是救济本身宿世的亲人。
四、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，皆惊慌失措，皆有悲欢喜怒。目前放生，物类皆知感激涕零，缔结善缘。
《金灼烁经》上有个故事：佛陀曾是一名商主的儿子，名叫"降水"。有一天，他外出，正在路上，倏忽看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边。见此情形，他就跑到哪里去看，只见正在那个大水池里，有一万条鱼正在仅剩的一点水中游来游去，此时，那一万条鱼游过来，冲着“降水”的标的目的可怜巴巴地望着。这位大菩萨为了这一些鱼，以慈悲心四周找水，但没找到，便吹下很多树枝，为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉。
劝君莫食水中鲫，万千鱼仔正在腹中。劝君莫打空中鸟，子正在巢中待母回。劝君莫食荷叶蛙，百千生命正在腹中。
