1、鱼龟类放生：
第一是鱼龟类，这是市场放生最大量的、最广泛的。鱼、龟类均有淡水、海水之分，也是有野生取养殖之别，要注意其持续生计所能顺应的水体环境和食性规定。淡水鱼类包含鱼、虾、蟹、龟、鳖等，得放入江河的淡水河段、或湖泊、或寺宇的放生池，海龟、海生物则得放回大海。这应该是遍及的知识，但却已产生多起这一知识性的毛病。对照典范的，据说是一慈父为救子命而放生，300万元的金钱龟却因而葬身大海。大概由于救子心切，数目又大，就想到大海而疏忽了金钱龟是否能顺应生计，更没有会想到金钱龟会在如何的痛苦挣扎中死去。1)、野生的淡水鱼类及养殖的鳢鱼、草鱼、青鱼、鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼等觅食性强的鱼类可放入淡水江河湖泊当中；2）、田螺、黄鳝和泥鳅没有宜在沙岸恢弘的水域，而应放入泥性河底的淡水江河或湖泊。3)、养殖性淡水虾类、蟹类、鳖类及河鳗可放入无污染的溪流和一、二类水质的河道湖泊。4）、觅食性弱的、红鲤鱼金鱼等养殖鱼类，应放入有些人豢养的放生池等水域。5）、海龟、海生物则得放回大海。山龟得放入深山，没有可放入水池、尤其是陡坎深水池。当地淡水龟应放生到有沙岸的江河洲渚上，或寺宇中有沙渚的大放生池里。如放生池里龟类过量，可取龟类庇护机构接洽，或接洽善行信众、有条件养护的家庭挂号领养。6）、若一时难以区分龟的种别和生理习惯等，没有要急于放出，一边好生养护，一边追求相干慈善机构的帮忙。7）、危害性鱼龟类，如巴西龟、鲶鱼、乌鳢鱼等等没有可放入放生池等封闭性水体，以防损害别的鱼类。尤其是巴西龟只会善心家庭收养，没有可放入江河湖泊，以防为害江湖。
2、鸡、鸭、蛇、鸟、蛙类放生1）、田鸡属两栖植物，是农作物的庇护神，乡村应当禁止捕杀田鸡。因为它们已不可以好长工夫正在水下生活，不行放入大江、大河，放回郊野是最好的回宿，但要注重放回的处所是不正在此前大面积使用过农药；最好取迎接田鸡、庇护田鸡的农场联络放养。2）、寻食性强的野生鸟类可放回山野，笼养的观赏鸟不行放入山野，不则会因它们不容易寻食而饥渴殒命。3）、肉鸽等养殖鸟类也要郑重看待，要赐取正在相宜环境中顺应的工夫，并得持续养护。4）、蛇类不行安排正在人类或别的植物常常出没的处所，尤其是瞋心较强的毒蛇，以郊野深山人迹罕有为宜。5）、鸡鸭等养殖家禽，以善行家庭收养为宜，不行放于郊野。
3、牛、羊、猪、狗、猫等放生1）、牛、羊、猪等均为养殖性、供肉食的大植物，救下以后要赐与好生养护，直至老死。2）、狗、猫则为宠养性植物，能碰见的常常是被遗弃的流浪者，那种悲凉的景况实在使人悲悯。被宠消福，宠福消尽、苦境现前。被救济时常常非伤、即残，救济后要先赐与医治，改善后应鼓舞善信领养。
4、野猪等野生哺乳动物放生野生哺乳动物能得逢相救者，常常以受伤致残，不成急于运用“破伤风”等针剂，因非当天致残，不然反而会令其中毒殒命。如有骨折，关头时尽快将其送至田野山林、多杂草灌木的中央，用树白皮赐与回复复兴包扎，让其躺于活血小灌木下本身食用树叶而病愈。
另外，还要注重的是“放生取宠养”的干系题目。放生是出于慈祥，正在慈祥心当中能够领养以上应由善信人士领养的植物。“宠养”则要防止贪爱，一旦有贪爱之心，则易种下所养植物之因，没有可没有知、没有可没有防。要平等地看待统统性命，并尊敬、爱惜没有同生物的性命表现形式和生活体例；一旦碰到或发觉其性命受到要挟、面对危险时，则应竭力救济，使其阔别损害。尤其是某些破损性植物，如老鼠，正在其性命没有受到危险的损害时，没有必去招惹它；当它展开破损行为时，则要阻拦它。
六、放生好事取杀生过患1、放生十大好事：一者长命，两者善神为友，三者慈悲心得以自然生起，四者一切植物体以为亲而欢欣、免遭植物损害；五者后代孝敬伉俪贤和、世人尊重，六者袪病、消灾、临难时能得逢救济、阔别损害，七者不离三宝、欢愉永幸运，八者世世代代敬信佛陀所行、末获无上菩提之果，九者师父善常识久长住世、得以亲近不离，十者舍寿时往生净土。长命者，如《分別善恶报应经》中说：一离自手杀，两离劝他杀，三离庆快杀，四离随喜杀，五救刑狱杀，六放性命，七施他无畏，八慈恤病人，九惠施饮食，十幡灯扶养，如是十种荻长命报。
2、杀生十大果报：一朋友转多，两见者没有喜，三有情惊怖，四恒受苦恼，五常思杀业，六梦见忧苦，七临终后悔，八寿命急促，九心识屈曲，十逝世堕天堂。重报报尽，再得人身时亦多夭折或多病。
文章来源于网上，戴德这位师兄的总结，列位师兄放生时要多加留意。
文/龙树初发心
2009年9月12号，应山东淄博华严寺主持常净法师约请，《当代因果实录》、《座谈慈祥梁皇宝忏》作者，宣化上人弟子果卿居士到华严寺举行佛法讲座，并与淄博拔众生苦放生会一同放生。
9月11号下战书，果卿居士一行到达华严寺，居士姓杨，天津人，年纪60岁摆布，看上去却只有50明年。中等身段，国字脸，带金边眼镜，相貌儒雅，头发略显稀少，但红光满面，精力矍铄，气宇轩昂，睥睨之间甚有威势。居士所著《当代因果实录》撒播甚广，危害伟大，其度化众生，拔苦予乐的神奇事迹，被无数佛子夸夸其谈，正在佛教界具有很高名誉。
居士特殊推崇“楞严秘诀”，并大力提倡戒杀、放生、茹素、念经、诵持《地藏经》，取拔众生苦放生会目标完整来龙去脉!稍事歇息后，果卿居士取华严寺部份法师、居士进行了座谈，我简朴先容了山东淄博拔众生苦放生会的有关情形，并将放生会编印畅通流畅的《戒杀放生》一书送给他几本，请他批评指正，多提定见，果卿居士欣然接受并准许匡正。
9月12号上午8时，佛法讲座正在华严寺讲经堂正式开端。果卿居士公然守信，讲座时期他首先必定了《戒杀放生》一书的绝多数内容，与此同时还对书中一些细节提出了中必定见，例如关于“妙法老和尚”的相关内容等等，足见居士是很认真地阅读了该书，我谦虚受教并决定正在该书第五版做出修改。
上午11点讲座竣事，起头放生。果卿居士取华严寺主持常净法师配合主法，领导现场近五百人念诵放生仪轨，为物命授三皈依。此次放生的物命包罗斑鸠、喜鹊、白头翁、麻雀、鹰、白鹭等350多只鸟类，果子狸2只，獾1只，大刺猬1只。獾已受伤，一条前腿被猎人铁夹打断，只有一层皮肉相连，血肉模糊，白骨外露，非常不幸。一名落发师父很慈善地泡了一杯盐水撒在獾伤口上，为它杀菌消毒……
仪轨完毕后，翻开铁笼，数百只各色鸟儿争权夺利，破笼而出，振翅高飞，遁出身天，局面非常壮观!正在场所有人皆法喜布满，欢喜若狂!果卿居士捧起几只小鸟，亲自加持后放飞。许多鸟儿正在寺内树上逗留，目注世人，留连不去，似正在谢恩……
当是时，华严寺上空阳光灿烂，祥云朵朵，氛围似乎皆变得透明……胜似天宫，犹如极乐!
在场众居士皆积极随喜，纷纭将放生款塞到我手中，片刻之间手里的钱已厚厚一沓，末了统计，现场共收放生善款近万元。下昼讲座中，果卿居士又特殊提到上午的放生，他说建行实在便是倒过来做人，此刻社会上大多数人只知道贪着甘旨，杀生吃肉!而在坐列位建行人却能反治其身，发慈悲心，戒杀断肉，更能买命放生，确切值得惊叹!
由于放生善款来源于十方，此中更包孕由上海等地特地赶来听讲座的师兄，我们不敢怠慢，下战书五点讲座竣事后马上带着果子狸、獾、刺猬动身，驱车数十千米进入郊区深山放生。到了地头，这几位“仁兄”一出樊笼，连忙疾走，受伤的獾只管一瘸一拐，照样逃亡逃窜!这类排场虽已见过N次，但此情此景照样让我们非常震动!人物一理，性命和自由是何等宝贵……真想狂声号令世界一切仁慈的人们，万万不必要再杀生害命了!下山时已经是月朗星稀，夜凉如水，深山当中薄雾包围，秋虫呢哝，尚有一番情境……
虽然取果卿居士仅仅相处一天，但其菩萨言行，仁者之风仍是为我们留下了深刻印象，令淄博众生仰之弥高，唯有惊叹!总结如下：
一、不露锋芒，立场谦冲。
有两个细节足以阐明：细节一：第一天讲座最先后，果卿居士溘然想起了什么，截止发言，让主持人找来一尊佛像放在讲台火线，并对人人表明说现场难免有听课居士对他鞠躬顶礼，作为凡夫，他绝对不敢领受，眼前放一尊佛像就即是全部顶礼都给了佛菩萨，那样他才气放心授课!
细节两：讲座间隙和休息时间许多师兄皆恭敬地称他为果卿师父，而他每一次皆谆谆教导地改正说：“叫我杨教师就行”，说了无数遍!并且对每一位居士皆立场谦恭，软言慰喻，使人如沐东风!三天的讲座，天天讲八小时，下座后还要接待各地师兄，为他们解答疑问，指出修行中需求注重的题目，但居士始终毫无倦意，没有一丝怠慢!
两、直心直言，毫不作伪!
对当前佛教界和修行人中存正在的诸多不良风气，果卿居士却毫不客气，一一列举，并进行了严厉批评，包罗华严寺。居士抵达当晚正在寺内僧众宿舍留宿，发明寮房内供有佛像，便当即提出质疑。他指出寺庙内每尊佛像都有护法神护法，只会供正在大殿、佛堂等庄重之地，绝不能放正在宿舍等生活起居的地方，不然护法神会发怒!正在场和尚很谦逊地接受并立行将佛像请走。
但在别处讲法时，由于果卿居士的直言戳到了某些人的痛处，经常在讲座现场就有些人取他发生冲突，但他力排众议，从不让步，还从不附炎趋向，吠影吠声!虽然曾受到少数人的无理离间，却赢得了越来越多正信道场和信众的拥戴和恋慕!由于张扬正法的人永久皆会有菩萨加持，龙天戍卫!
三、演讲出色，摄受力强!
讲座中他一再强调必定要按本师释迦牟尼佛的典范往引经据典，度化众生，离经一字，便同魔说!与此同时尤其发起、鼎力大举鼓动宣传《楞严经》。他说楞严正在则正法正在，经中的“四种清净明诲”便是一面照妖镜!是不是正法修行，只要比较一下“四种清净明诲”，就黑白分明!
教学典范过程中，他还交叉例举一些真人真事，全是他本人用神通治好过的病例或亲身经历的事务，很有针对性，颇具说服力，使人印象深刻又非常服气!讲座不时被听众的阵阵掌声打断，师兄们听完后皆受到极大震动，有的乃至后悔前业，如丧考妣!在场每一个人在佛法修行上皆受益很多!
四、一贫如洗，没有贪财帛。
果卿居士每个月退休金只有1900元，仅够温饱，但本次受邀来华严寺授课，往复用度没用寺庙一分钱。讲座时期，许多居士争相扶养，或要供应食宿，但居士一概拒绝，吃住都正在寺内，取僧众同等待遇，不收一分钱扶养!脱离寺庙时，主持常净法师觉得很愧疚不安，要给居士3000元差旅费，被他坚定拒绝，达到机场时给他买的当地土特产还全数退回，一件不留!特别令人感动的是，居士临走前还对峙正在寺庙斋堂好事箱内留下了400元饭钱!
讲座时期，他频频说过一句话：“我没有来由骗你们，由于我没有贪财!并且我说的事如果有半点子虚，宁肯下天堂!”其时还感觉他说得有点太甚严峻，而今真是完全佩服，首肯心折!当真是持戒精严，堪为人师!
许多看过果卿居士著作的人皆对他的神通示现，传奇故事非常猎奇，皆想见他一面问问本身的宿世后代，疑问琐事等等。我还没有破例，早早筹办了三个题目，但碰头后完整被他的品德服气，早忘得清清白白!
实正在他正在讲座中曾经说得清清白白，每个人皆市有大大小小的弊端和题目，假如您能受教并按他所说立刻纠正，断恶向善，您所有的题目、病痛、不幸、拦阻皆市有所改善乃至完全消逝!假如照旧刚愎自用，沿袭懒惰，不知悔改，各种制恶，即便诸佛菩萨现前还救免不了您!
居士举了一个实例，对我震撼很大!就正在一周前正在上海，一名母亲带着自身独生女儿展转找到果卿居士。她女儿方才二十多岁却已身患两种绝症：红斑狼疮和尿毒症!满身红斑，精力萎靡，多方医治，均无结果，病院已敬谢不敏，只会正在家等死，目前来求居士救她女儿一命!果卿居士深入窥察，理解因果后，毫不留情地怒斥了女生一顿，并指出了她的三大不对：
一、不孝怙恃!
女孩子自幼掌上明珠，长大后常常顶嘴怙恃，为小事和怙恃争吵不休，常令怙恃为其悲伤费心，不得不舒适又束手无策。
两、邪淫纵欲!
女孩子由小学入手下手就染上手淫恶习且至今未断!由初中入手下手就与多人发作男女关系，贪欲尽情，不知道克制!这便是她患尿毒症的根本原因!
三、脾气暴躁!
女孩子从小任性娇惯，自私烦躁，上来性情，不管不顾，很少思量他人，伤害过包孕怙恃在内的很多人，大大有干天和!
女孩子母亲听完后，脸上很挂不住，她供认第一点和第三点，但对第二点完整否定!她说本身女儿虽然有诸多缺点，但从小正在男女风格问题上却非常郑重，绝对不可能有居士所说的各种景象，她能够包管!果卿居士说，您给我待一边往，让您女儿本身说!这时候女孩子“嘭”一声跪正在地上，一直叩首，失声痛哭!一边堕泪，一边反悔，完整供认，其从小至今的一切履历取居士所说毫无二致，完整符合!她母亲这才心悦诚服，立即正在屋内佛像前跪下，代女儿至心反悔!
女生这时候还跪在母亲眼前，鼎力大举叩首，哭着求妈妈谅解她从前的不孝和任性!母亲既觉欣喜又感念经恩，和女儿抱头大哭!现场哭泣声一片，母女俩情深，非常动人!女生完整后悔，完整受教，宣誓从此以后孝顺父母，戒除邪淫，改掉坏脾气，取长补短!
几天结果卿居士分开上海时，女生前来送别，已经是面色红润，精力健旺，病情大有减缓，脾性性情还沉稳了很多!假如真能改过自新，断恶向善，假以时日，必能完全病愈!佛是大医王，诚没有我欺还!再次顶礼赞叹果卿居士降迹人世，神通示现，为众生解疑释惑，拔苦予乐!
从这件事上对比一下自身，没有孝、邪淫、性格躁急!这一些没有全是自身身上深根固柢的顽疾吗?其固执水平乃至远远凌驾那位女孩子!回想一下自身前三十年的阅历，果报之惨还好像有过之无没有及，那之前筹办的全部题目还用再问吗?谜底都已清清楚楚摆在了那边!唯有挚诚懊悔，绝没有再犯!
讲座中，果卿居士数次提到恩师宣化上人，也有上人生前的各种轶事，言下不胜唏嘘，竟至梗咽!追思感念上人之情意在言外!行文至此，居士已远在千里以外，其言谈举止仍在面前持续闪现，怀念之情竟是一样的弗成自抑……
虽然和居士只有一面之交，但已经是受益很多，弥足珍贵!时光荏苒，世事无常，不知道什么时候再能相见……唯有毕生戒杀放生，茹素念经，精进修行，长处众生，方能答谢居士加持之恩，教育之德!
遥祝果卿居士身体安康，法轮常转，泽被百姓，广度人天!
跋文：本文正在网上公布后，撒播甚广，很多人展转找来讯问果卿居士的联系方式，欲办理各类疑问。正如前文所说，即使见到居士本人，他的答复还一概是：更正不对，断恶向善，挚诚懊悔，毫不再犯!
我想这一些曾经足矣!
佛法是心法，“行有不得不，反躬自省”，解决问题的独一门路是向内求，而并不是向外求，问人永久不如问心!
