起原：《净土》杂志
释德文述
我家族由祖辈入手下手，男众有一种共业，寿命皆短。我没有见过爷爷，据奶奶说，爷爷生前由事传统手工印刷呆板事情，为寺庙印一些释教典范、善书等。五十多岁时，患肺病咳血，正在父亲十一二岁时病逝，常年不到六十岁。我父辈是姐弟三人，父亲二零零零年逝世，常年五十七岁，死于肝癌。叔叔一九九九年死，常年五十三岁，也是死于肝癌。姑妈尚健正在。我奶奶遐龄，活了九十岁，八十多岁时送我叔叔和我父亲走，白发人送黑发人，奶奶很悲伤，她逝世时就没有儿子为她老人家送结束。
我还是姐弟三人。我由二零零一年就最先抱病，几近把家族的病种全数历尽，频频全是性命垂危，危在旦夕又起死回生。客岁，我弟弟患肝癌归天，母亲还是白发人送黑发人，异常的悲伤。接触释教后，我明了了一些因果事理，二零零六年我落发了，挑选了另一种生活方式，把之前的事情全数放下，融入佛法中，换了一个全新的性命。我想，我若是仍在家的话，也许还逃不落发族的宿命，早已不在人世间了。这个宿命是我们这个家族的共业，一定是已往生中杀生太多的果报，所以会有这么多悲伤之事。
病苦使我取释教结缘
二零零一年，我患急性肝炎住院，花了很多钱，把原本就薄的家底很快就掏空了。病情根基获得节制后，我赶快出院，回单元上班挣钱，养家活口。
第二年肝病复发，并转变成为黄疸型肝炎，病情异常比较严重，血液里AFP目标很高（＞500ng/ml）。拍了CT，幸亏未发明肿瘤。大夫说，再晚一点必定癌变。其时，虽然未定性为癌症，但我曾经危在旦夕，命若游丝。医院里近似我这类病的人，治愈率低，死亡率很高。为了治病，什么要领我皆试过。家里的一点点积储皆花光了，屋子还卖了，病情仍不见好转。有位亲戚是大夫，私底下跟我妻子的家人讲，说我这个病是个深不可测，后果极可能会是两败俱伤，你们要看着办。我弟弟说，只要我哥哥人还在，便是家徒四壁还要给他治病。面临其时的处境，真是感慨万千，心境异常凄凉。我乃至想，就算我死了变成了一只狗还比我如今强。狗还能四处跑来跑去，无忧无虑，清心寡欲。而我如今那样躺在病床上，满身发软、发黄，连眼睛全是黄的，起家站皆站不稳。那样下去，我该怎么办啊？
只管落到了如斯境地，我心底里仍期盼发作奇观，能死里逃生。其时虽然不清楚病情的真况，自身还正在思考：“为了给我治病，家里能想的方法皆想尽了，甚至连屋子皆卖掉。对于我的病情，他们实正在是心余力绌了。”我不忍心无了无休地拖累家人，因而就从病院回到了家里。
回到家里，灰心丧气等待着殒命。大概，便是这一念的放下，连忙感通了佛菩萨。我有个同事学密宗，看到我的状态，就教我念“唵嘛呢叭咪吽”，说观音心咒消业障、治病等结果很没有错，劝我一定要试试。之前我没有信佛，满脑子的邪知邪见，刚烈难化。两次大病，把我折磨得死而复生，这时候同事的疏导就对照容易接受了。念“唵嘛呢叭咪吽”一段时间后，我的病情有了一些好转。因而对释教还就有了一些决心信念，因而皈依三宝，逐渐加深了对释教的熟悉，列入放生、弘法等流动。身体还伴随着渐渐好转，没有久药还停了，有一些没吃完的药就送给了其他病人。身体稍稍规复后，又回到了单元上班。
二零零三年头，我还正在照相馆上班，事情对照轻松。下了班常往顺路的茶叶店串门，由于店老板信佛，常常有些人正在那里评论辩论佛法。有一天我正在茶叶店认识了卜师兄，他虽然很年青，释教的理论水平却很高，我很钦佩他。他了解我正在学密后就告诉我说念经更好，我问：“为何念经更好？”他说：“您是为了病好才学密，病好了还会得病吗？”我说：“会！”他又问：“病好了还会逝世吗？”我说：“肯定会呀，人早晚老是要逝世的。”他接着说：“关键是逝世了要到哪一个中央往？”我说：“没想过。”然后，他就跟我先容了念经秘诀。当我认识到也有西方西方净土那样一个非常肃静的中央，而且只要念经就可以往时，我欢欣鼓舞，大喜过望，惟恐信之不及。今后就专念谢天谢地，随着卜师兄他们进修净土宗了。
正在抚州市中心体育宾馆的八楼，有一个两百平方米的念经堂，环境很好。那边成为我到场个人念经共建的第一个道场，至今仍正在念经，还成绩了很多抚州居士的落发人缘。
戒杀茹素
二零零二年过小年的头几天，我看《净业三福》、《佛说十善业道经》等光盘。“欲知已往因，此生受者是；欲知下世果，此生作者是。”“杀生肯定要受报，会抱病或没有如意、惨遭横祸等。您破损众生的家庭，未来您还肯定会骨肉分离。”当我由光盘入耳闻到这一些原理时很冲动，比较本人平生的遭受，觉得悔不当初，泪如雨下。想到从前本人用气枪打鸟戕害性命，而今抱病，满是报应，自食其果。我跪在看光盘的电视机前立誓：“此生再还没有吃肉没有杀生了。”吃饭前，我跟母亲说：“给我炒些青菜、豆腐就能够了，我之后茹素。”母亲听了很忧郁，说：“那怎么行，茹素没有养分。”她乃至还认为我是学了邪教。我说：“素食很好，说什么还没有会吃肉了。”当时是全家团圆过小年，一桌子菜皆有肉。母亲看我立场果断，就单炒了一个菠菜，我就吃那一盘菠菜过了小年，大年三十还是一样。家人皆责怪我，说已花了那么多钱治病，您没有吃好的，没有养分，要真的死了，我们的钱白花了。当时我才方才学佛，一些因果的原理还没有会讲，可是内心理解，所以对他们的诘问诘责冷静蒙受，没有加分说。
几个月以后，往病院搜检，还挺好。大夫惊讶地说：“您怎样好了，还觉得您早死了呢。”这时间我就言传身教，通知他们是学佛茹素把病治好的。还特地往看了还没有出院的一些病友，跟他们一同分享学佛的益处。临走时，送了他们一些释教的光盘。我上班的照相馆离我住过的病院相距没有到五十米，我有空就到病院跟病友先容学佛的实际好处，通知他们要茹素。只可惜本人人微权轻，他们大多数没有相信。有个病友是肝癌病人，我往看他的时间，他正在吃鸭子，我劝他没有要吃，说吃了死得更快。他只是笑了笑，没有把我的话认真，可没想到没几天他就死了，真是让人痛心。
念经感到
学佛以后肝病逐步转好，我极度戴德佛菩萨。此时，我对释教的基础知识，好比因果循环、戒定慧三学、净业三福、十善业道等，也是有了必然的明白。尤其是那位姓卜的佛友，他的教理、实修皆不错，对我初期的学佛起了很大的扶携提拔作用，否则我正在修行的路上不容易这么顺遂。
二零零五年下半年，我得了特别很是严峻的肺结核病。大夫让我住院，曾经逝世过一回的我，学佛今后，对殒命还就看淡了许多，我没有住院还没有歇息，正在卜师兄的指导下，十二月初，母亲陪我到东林寺到场夏季佛七。
我是抱着正在东林寺念经求往生的心参与佛七的，我走正在队尾，之前没有念过东林佛号，加上事先力量异常虚弱，所以念经号的声音还很微小，连自身皆听不清楚，一向没有找到觉得。有一天，大安法师来了，并且就站正在我身后。一听到大安法师唱念的东林佛号，我觉得满身的毛发皆竖起来了，他的音声一下就穿透到我心灵的深处，登时悲喜交加，涕泪横流，满身发烧，出了一身大汗，那种觉得从未曾有过，佛号的好事好处真是凶多吉少啊。
从那以后，我觉得身体状况一天比一天好。越念经，身心越感触舒服，精神状态还很好。打完佛七，我的病好了，又是不治而愈，基本上就没吃药。
等我归往上班的时间，同事们忧郁我的身体，我告知他们曾经好了。他们皆很惊奇，我往东林寺时，他们皆以为我会逝世正在寺院里，现正在我又在世返来，并且病还好了，他们皆以为这是古迹。佛法不可捉摸，佛菩萨慈善摄受，来者不拒，实正在不虚。
发心落发
我到东林寺打佛七之前没有正在寺庙住过，对这类新的生活环境对照目生，还不懂什么规则。特别对落发的观点有些恍惚，乃至以为落发当僧人是精力受了什么进攻，或者是逢到了很不如意的事情想不开等等。一个多月的佛七日子里，我所见到的情况完整取曩昔的设想不一样，这个事实正在我内心引起了极大的震惊，完整改变了曩昔对落发人的熟悉。那时一同到场佛七的有五台山佛学院来的良多师父、东林寺的落发师父、新加坡的居士及全国各地来的居士等。看到那些年青落发人，个个精力饱满气质非凡，长得又很帅。那时爱慕极了，感觉神乎其神，生起了很大的欢乐心和尊重心。临走之前就有了落发的动机，心想我要能正在东林寺落发那就太好了！
我跟母亲商酌，她不赞成。我私下去客厅问，像我这类情形能不可以还俗？事先正在客厅的有德明师和另一位法师，那位法师说我身体欠好不可以还俗。我一听很心寒，只会怪本身身体不争气。没想到刚出客厅，德明师却追出来了，他对我说：“若是您真想还俗，等病好了来试试吧。”我很感谢感动，以为这位法师真慈善，等我身体再调理好一点，必然来还俗。
母亲的变化取还俗人缘的成熟
二零零六年四月初，我母亲六十大寿。当时我跟母亲皆曾经吃长素了，我怕母亲的家属来祝寿，免没有了饮酒吃肉，又要制杀业。就劝她老人家没有必要做寿了，母亲还很赞成。可适得其反，有一家同伙传闻后送来600元寿礼钱，接了礼钱却没有筵请客人说没有过去，我想来想去，就订了五桌齐素席。原以为吃素席，亲戚同伙没有会来，没想到齐来了坐没有下。店老板把所有的素菜齐部用上又加了两桌，陆陆续续又来了很多人，还得再加一桌。老板说实在没法子加了，青菜齐被您们用完了。没法只会上了荤菜，事后，我跟母亲说，这个果报您得要受啊。当时还是姑妄言之，没想到第二天早上母亲上门回礼，路上却被一辆摩托车碰倒在地，当时由地上爬起来还没感到什么没有适，回到家第二天却起没有来了。经病院搜检，腰腹部某骨破碎摧毁性骨折，现世报还太快了。
我们原计划往东林寺加入五一佛七，看到母亲这副样子，还就没有计划往了。但是母亲坚定要往，母亲性情坚强，我们皆拗没有过她。其时母亲连腰皆弯免没有了，连鞋皆没有能穿。就这样，我们顶着大夫和亲朋的压力到了东林寺，母亲的道友廖老居士还一路陪着过来，她老人家发心照料我母亲，给我母亲洗脸水洗脚，急公好义。
由于行动不便，不可以到场经行念经，母亲内心很急。授三皈五戒那天，母亲想受五戒，硬是渐渐挪到了大雄宝殿。正在大雄宝殿内里，他人拜佛，她却拜不下去，僧值师父不明真相，就拿香板打她，呵责她。中间的廖老居士就跟师父表明，僧值师就让她到大雄宝殿表面站着。母亲站正在大殿外那株驿站柳下，很羞愧，很悲伤。瞥见他人拜佛，本身却拜免不了，又是倾慕又是发急，因而便不顾死活试着拜，没想到渐渐试着真拜下去了，她激动得泪如雨下。正在东林寺打完佛七，母亲就根基规复如常了。正在返家的路上，我乘隙又跟母亲提还俗的事，她老人家便赞成了。
落发要许多手续，第一个便是办仳离证。之前我跟我的前妻交换学佛的领会时，还劝她落发。我许诺，她如果落发我就留下照应年幼的孩子。此次，我提出仳离落发的设法主意后，她很平静地接受了。我们一起到民政局解决仳离，氛围很友爱，民政局的人还认为我们是往办结婚证书呢。
我到东林寺干净人，客厅摆设我到大寮帮厨。清晨烧火煮稀饭，正午打饭，洗刷饭盆盛器等。其时正值炎天，由早到晚全是汗流满面。我刚来寺院时，肺结核方才康复，大夫叮嘱说必需吃药半年以上，我五个月就断药了。刚来时我人很瘦，一副命薄福浅的样子。正在大寮干了不久，就有一个师父说我当时一天一个样，由很丢脸的样子往好的标的目的改变。
我这小我私家从小就思惟简朴，我记准了大安法师给我说的那句话：“把心交给谢天谢地，把身体交给常住。”到东林寺后，我只是殚精毕力干事，没什么其他设法主意。二零零六年夏历玄月十九日，我正式剃度，成为东林僧团中的一员，那年我已三十六岁。
建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不但求本人摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，好比把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还好比说往放生，这都很好。
道场很主张人人干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有伶俐，有伶俐您才会超越存亡循环。经过多放生能够获得我们想求的财产安闲、伶俐、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产安闲便是果。
放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有机遇转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，伶俐便是果。
您万万没有可以说：哪一个法师说我身体没有好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。必然要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的工具摆正在很远的处所，这个作用就差很远了。必然要给众生闻到佛法，如许才是。您没有必要认为牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。
有一名法师他还俗以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会如许呢?
他师父入定视察告知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍所有拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。
那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就还俗。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半部门，此生他看一遍就能够背出来，后半部门他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时辰帮它们种这个小小的因，一定要乞求：盼望它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。
肯定要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，如许放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是如许的，若是它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是肯定要注意，如法放生很主要的。
道场不太主各人放鸟，为何?现正在的人为了赢利，经商不顾安危，那些鸟由哪里来的?有两种起原：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您并不是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中央，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。是以不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，立刻把它买来放掉，那样就好，所以不必要注意外貌形式上的器械。
并且放生一定要放有生机的器材，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆会死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么离别心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就对照如法。
别的一个层面，要放在一定是合适它生活的环境。假如将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟顿时就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它生活的环境。
似乎东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有中央钻，那样就好，顺应它糊口生涯的环境。
说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。
南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!
