慈祥的化身：观世音菩萨
观世音菩萨，可以说已成为中国人超出时空的心灵依赖，不管您正在那里，您总能看到对观世音菩萨发自内心的虔诚崇奉。那末观世音菩萨究竟是什么来源，他拥有如何的修行履历，他的悲心为什么如斯深切广阔?本日就让小编为您引见这位慈祥的化身：观世音菩萨。
宿世此生
观世音是鸠摩罗什大家所译，玄奘大家译为观自正在，中国汉地释教还多略称为观音。观世音菩萨是释教中慈祥和聪慧的意味，不管正在大乘释教仍是正在民间崇奉，皆具有极其重要的位置。以观世音菩萨为核心的大慈祥精力，是大乘释教的基础。据《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨早正在无量劫前久已成佛，号正法明如来，但以无尽悲心愍念众生，所以正在无量领土中，以菩萨之身处处寻声救苦。观世音菩萨是西方三圣之一，仍是平生补处的法身大士，辅佐谢天谢地专门接引专修净土秘诀的性命末以后往生西方西方净土，无量大劫以后，西方净土的谢天谢地进于涅槃，观世音菩萨绍继佛位，号“统统光亮好事山王如来。”
成佛阅历
观世音菩萨长远劫前，以耳根光滑油滑秘诀造诣佛果，而且辅导观世音菩萨的那位古佛，名号也是观世音如来，《楞严经》中，观世音菩萨讲:“世尊，我于已往长远劫，有佛名观世音，彼佛教我由闻思建，进三摩地。”
解囊相助
涉及到观世音菩萨的释教典范极多，最著名的应该是《心经》，另有《楞严经》等，正在《妙法莲华经-观世音菩萨普门品中》，具体记叙了众生遭受各种灾厄时，观世音菩萨以大发慈悲寻声救苦不可言宣威神之力补救灾难。观世音菩萨具有同等忘我的恢弘悲愿，当众生碰到任何的艰巨和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会获得菩萨的救护。并且，观世音菩萨最能顺应众生的请求，对差别的众生，便现化差别的身相，说差别的秘诀。正在释教的浩瀚菩萨中，观世音菩萨还最为民间所熟知和崇奉。浙江省的舟山群岛，便是本日的四大释教名山之一的普陀山，古往今来是观世音菩萨应化的道场。
名号来源
《悲华经》载，已往长远无量劫前，谢天谢地曾为转轮王无诤念，有宗子名没有眴，还俗正在宝藏佛前发愿说，如有众生遭遇各种苦恼恐惧，若是他可以忆念我，称念我的名号，即为其免去如斯各种痛苦苦恼。宝藏佛即为他授记名为观世音。
庄重报身
《观无量寿经》载：观世音菩萨的身相异常恢弘并呈紫金色;头顶上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉;头冠有一嵬峨雄伟的站立化佛;菩萨脸部呈金色;眉间的白毫放十万八千光亮，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨;菩萨手臂如红莲花色并有八十亿光亮;手掌杂合五百亿莲华的各类色彩;每一个手指能表现十万八千如同印文的绘面，每种绘面有十万八千色，每色又有十万八千光，且光亮柔嫩，他用宝手接引众生;举足时足下的千辐轮自然化成五百亿光亮台，落脚时便有金刚摩尼花遍满统统。
千手千眼
《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨正在曩昔无量亿劫时，跟由千光王静住如来修行，听如来宣说《大悲咒》，当下由初地证到超八地，因而发誓要长处一切万物并生千手千眼，发愿后果真具足千手千眼，而且十方大地一同震撼，十方诸佛一齐放射超日月大灼烁。千手遍护众生，千眼遍观人间，意味观世音菩萨的恢弘慈善和无边愿力。其他正在《楞严经》卷六中，尚有四臂、六臂、八臂、十臂、十两臂、十四臂、四十臂、一百八臂，以致千臂、万臂、十万八千臂;两目、三目、四目、九目、一百八目，以致千目、万目、十万八千目。千手千眼观音的造像，普通以42臂喻千手，除自己双手外，再有20双，每只手中各有一眼，每只手各25有(三界中两十五种有情存正在的环境，包孕四洲、四恶趣、色欲天等);还有的千手千眼观音像确实有上千只手。
三十二相
《楞严经》卷六载，观世音菩萨为了顺应各类不一样根性及类其余众生，可化现三十二种不一样的身相，为之说法教养，计有：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自由天身、大自由天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、父老身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫性命妇人人身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人身等等。《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身，取《楞严经》三十二身大抵雷同。实际三十二及三十三都不是定命，实则应化无量。
三十三观音：
唐今后，涌现“三十三观音”，分别有：
杨枝观音;龙头观音;持经观音;圆光观音;游戏观音;白衣观音;莲卧观音;泷见观音;施药观音;鱼篮观音;
德王观音;水月观音;一叶观音;青颈观音;威德观音;延命观音;六时观音;众宝观音;岩户观音;能静观音
阿耨观音;叶衣观音;琉璃观音;蛤蜊观音;普慈观音;合掌观音;一如观音;不贰观音;持莲观音;滴水观音;
多罗尊观音;阿摩提观音;马郎妇观音。
男相女相
事实上，观世音菩萨既然长远劫前就已成佛，所以是没有男相女相之说的，佛全是大丈夫相，《华严经》载：“英勇丈夫观安闲”。可是观世音菩萨随类应化时有男相和女相。唐朝之前的观音，以大丈夫相占多数，还现女相。但到厥后，特别是妙善公主的传说风行以来，汉地的观音形像愈来愈趋势女性化，这里面有深刻的信奉层面的缘故原由：释教所说的慈善和女性的某种心里特征具有类比性，女性所具有的慈忍温和，好比母亲关于后代的爱是极重繁重和体贴入微的。可是释教以为：人间的爱是私我的慈善，是慈善的范围化;而慈善是爱的无我扩大。这是观世音菩萨被塑造为女性的重要缘故原由。由于观世音菩萨的特别表德是救苦救难，观世音菩萨救度一切万物，如慈母爱惜自身的后代一样。所以观世音以女身相，扩大忘我的大爱，博爱泛博众生成为菩萨的同等慈善。
大发慈悲
观世音菩萨手执净瓶取杨枝，透露表现菩萨普救人间的广阔悲愿。三界火宅，众生心中充斥热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露遍洒人间，使正在热恼中的统统有情皆获清冷。众生崇奉观世音菩萨，即渴求菩萨的慈祥甘露，息灭心里的热恼。如常常虔敬的礼念观音，即能得菩萨的慈祥救护。
因为当今社会所普遍存在的功利主义心理，小编在这里提示列位网友，我们信奉观音应至心诚心，而并不是磨难当头才临渴掘井。只有日常平凡诚心至诚，才可以和菩萨大悲愿力相应。惟有日常平凡推行菩萨身教，才可以增加清净的好事资粮。比如人在病时信赖医师诊治，一旦病好就完整忘却大夫叮嘱，那样自然不会有恒久康健。不只抱病时需求疗养，无病时更需保持和增进康健。信奉观世音菩萨，还应在日常平凡老实推行。那样才可以常得杨枝甘露的灌洒，常得没有热恼的清冷。
关于道场
有网友也许会说，普陀山是观世音菩萨的道场，是没有是意味着观世音菩萨就住在普陀山?实在没有是的。观世音菩萨能闻声救苦，随处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广干佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿鼎力，等于他成绩佛道之所，所以观世音菩萨乃是以大悲心为道场。太虚大师说：“清净为心皆补怛(编注：普陀)，慈善济物即观音。”那里有忠诚的观音崇奉，那里就有菩萨的恢弘慈善，那里便是观音道场。以无住为本，方可成立统统法。法无处没有在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲，并没有住普陀和没有住普陀的区分，观世音菩萨是无所住且无处没有在的。
末了，请跟从小编一同至诚敬重称念观世音菩萨名号，祈愿我佛慈祥，护佑中华，护佑释教，护佑众生：
南无好生之德与人为善恢弘灵感观世音菩萨
南无急公好义急公好义恢弘灵感观世音菩萨
南无乐善好施乐善好施广阔灵感观世音菩萨
佛陀正在舍卫城讲授佛法的时辰，有一次，他的四位门生听完他的讲授，结伴来到一个寂静的处所。当时恰是盛夏，暑热难当，所以他们坐正在一棵壮硕旺盛的石榴树下纳凉，并相互互换各自修习佛法的心得。说着说着，神没有知，鬼没有觉转到别的的问题上，此中一个门生问人人：“您们说一说，正在这个世界上，究竟什么最让人感到痛苦？”“这有什么难的！我以为正在这个世界上最让人感到痛苦的是淫欲之心，当它发生的时辰，通常带给人极大的痛苦，乃至招来杀身之祸。”一个门生回覆。这个门生的话刚完毕，另一个门生就说：“我以为您说的没有对，正在这个世界上最使人感到痛苦的是饥渴。想想看一个人吃没有到饭、喝没有到水的容貌，还有什么比这更痛苦的呢？”别的一个门生听了还说：“您们两个说的皆没有对！世界上最让人痛苦的是倏忽碰到让人担心和惊骇的事情。”这时候辰，那位最先发问的门生开了腔：“您们三个皆错了，世界上最让人感到痛苦的是朝气气愤之心，它一方面使人感到痛苦，另一方面又化成一种气力，使朝气的工具接受无尽的痛苦，这才是世界上最让人感到痛苦的事情。”四个人皆以为本身说的才是对的，因而辩论起来，一向吵到太阳快下山照样毫无结果。佛陀知道了，晚上便来到他们住的僧房中，同他们讯问争辩的情形和各自的论点。佛陀听完他们的话，沉吟了一会儿，才对这四个门生说:“您们四个人的定见皆没有捉住痛苦的本质，所说的皆只是外表。实际，世界最痛苦的事莫过人有肉体的存正在，这才是最主要的缘由。不管淫欲之心、饥渴之念、气愤之心或担心惊骇的心全是源自于人这个肉体。”四个门生听佛陀如许一说才开了窍，一直点头称是。随后佛陀又为他们讲了一个故事：好久好久以前，有一个具有神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等五种神通的比丘，名字叫做精进力。他经常独自到一棵大树下宁静修行。正在这棵树的邻近住着四种植物，分别是野鸽子、小鸟、毒蛇和梅花鹿，它们相处得很和谐。有一天晚上，这四种植物强烈热闹谈论着本身的耳闻目睹，这时候精进力完毕了修行，闻声植物们风趣的说话，就持续坐正在树下，闭着眼睛悄悄听着。神没有知，鬼没有觉中，植物们转换了话题，最先相互问道：“世界上什么事情最痛苦？”小鸟首先说：“依我看来，这个世界上最痛苦的事便是饥渴了。饥渴的时辰，身体瘦弱又没有气力，眼睛还最先昏花，还会疯疯癫癫，所以我以为饥渴是最痛苦没有外的事情。”野鸽子接着说：“我以为这个世界上最痛苦的事没有是饥渴，反而是色欲。当色欲来姑且，为了满意本身，就会肆无忌惮起来，没有达目标尽难罢休，我以为这才是最痛苦的事情。”毒蛇仓促地说：“您们两个的观念皆没有对。我以为气愤的心才是最为痛苦的。那种心境一发生，通常会忘记统统，把最好的伴侣还当做仇人，没有但让无辜的人受到践踏糟踏，还可能为本身招来杀身之祸，这才是世界上最使人感到痛苦的事。”毒蛇说完，梅花鹿还随着揭晓卓识：“没有对！没有对！世界上最痛苦的事应该是惊骇的心境。我日间正在林间或野地寻食时，精力老是高度慌张，一方面要防范出没无常的猎人，一方面又得防范暴虐的虎狼。若是略微听到一点消息，就得即速逃开，天天皆得人心惶惶地过日子。这类惊惧和担心的心境才是最恐怖的。”梅花鹿一说完，小鸟就最先辩驳，随后毒蛇和野鸽子还加进来，人人各执一词，谁还没有让谁。
精进力听到这里，终究没有由得了，他忽然咳嗽药了一声，那四种植物皆停住嘴，一同转过甚来看着他。精进力对它们说：“方才你们的争辩我皆听见了，我感觉你们说的皆没有对。世界上最痛苦的事其实是大有可为，大有可为才是痛苦的基础。我便是由于这个缘故才舍弃世俗的生活，起头进修佛道。我清除统统邪念，隔绝想入非非，没有妄想肉体存在的康乐。如许干的目标是为了隔绝痛苦的本源，而求得涅盘。人一旦涅盘，肉体也就随之祛除，如许统统忧患也就完整竣事了，才可以求得最大的安泰。”精进力讲完这番话后，就没有再出声，闭上了眼睛又持续修行。
那四种植物一时愣住了，人人皆悄悄思考精进力的话，一时间心中茅塞顿开，懂得了一些佛法的原理。佛陀说完这个故事，和蔼地望着面前四个门生，对他们说：“那四种植物便是你们四个人的前身。你们的前身已领会痛苦的基础所在，为何而今还要再提出来争辩呢？”四个门生听了觉得非常的羞愧，今后愈加勤苦修习，最终修得罗汉道，四个人皆成了阿罗汉。诸行无常，统统皆苦，诸法无我，寂灭为乐！凡是统统相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来！若欲放下即放下，欲待了期无了期，此身不向此生度，更向何生度此身！
