放生的意义，在于当下放生的动机。如想要被放的生物可以尽量的延茅箭区命，我们则必需尽到思索、研讨和照料的义务。茅箭区说要放鸟类，我们就要先思索放生什么鸟，挑选什么中央放生，什么时候放生，如斯才能使所放之生更平安有用。放水族众生，还当首先研讨考查他们的生态习惯和起原，然后挑选最恰当的机遇，放到我们感觉最平安最适合的中央。放生的目标是为了启示、增加放生者的慈悲心和对众生的救护心，至于被放生的众生，还是有自身的祸福因果和人缘。因而要为被放生的众生说三皈依，读诵放生文，发愿回向，祷告三宝加被。总之瞻仰它们可以今后离开畜牲道，转生为人，以后更进修佛法，往生净土；或发菩提心，广度众生，早成佛道。
放生有十大好事，即“无兵器劫，免战斗杀祸”；“茅箭区、安康、少病”；“免天灾横祸，无诸劫难”；“子孙代代兴盛，生生不息，多子宜男”；“所求顺利、官禄亨盛”；“径情直遂，合茅箭区，顺佛令，物类戴德”；“诸佛欢欣、解怨释仇，诸恶清除”；“无忧无末路，喜气吉利，四时茅箭区”；“得生天上，享茅箭区之福”；“若兼修净土，直可往生西方极乐领土”。
放生是成佛最大的助缘。要放生，尤其是每个月百、千人的大放生，汇合众人愿力，消业最速。悲心出资买命放生，救渡马上被人类宰杀吞食畜道众生，所积福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛，使各类身染恶快速得康复，与此同时消除累世冤亲借主之牵缠。是以放生秘诀，好事第一。
《俱舍论》中说，“凡是交易刀、枪、渔网等用作杀生的东西，交易双方皆当堕于天堂，并且在东西未毁灭之前，日日增上无量的罪业。”
《华严经》之“普贤行愿品”中说：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。”
《契经》中说：“戒杀放生，得茅箭区报；又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。”
《金光亮经》中论述了濒死的鱼因流水父老子实时救起，并为讲大乘典范，而得生忉利天宫的故事。
《杂宝藏经》中则纪录年幼沙弥因救起行将溺毙的蝼蚁，而获茅箭区果报。人间没有比性命更宝贵的物品了。所以放生没有但是正在为对方延命，也是正在为自身积善；没有但是正在爱惜物命，也是正在报酬怙恃深恩。
寒山问拾得：“放生可成佛没有？”拾得答曰：“诸佛无意唯以爱物为心。人能救物之苦，则能成绩诸佛心愿矣。故一念慈善救一物命，是一念观士音矣。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观士音大慈善海矣。我心等于佛心，焉得没有成佛乎？故知放生人缘非小善之所能比，凡是我同愿，宜广行劝勉，普令群生，同归悲化。”
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地躲王菩萨
南无药师琉璃光如来
随喜转发，公垂竹帛！
母亲是一位大夫，前后处置过妇产科、麻醉科的事情，埋头苦干。但是她正在处置妇产科医师的六年工夫里曾为女子堕过胎。几天前，有关打胎的各种信息正在我心里翻滚不已、久久没法平息，因而为母亲打了德律风，翼翼小心地向她扣问了有关打胎的状况。母亲通知我，七十年代和而今完整差别，当时的人比力守旧，不像而今品德沦丧、杂乱不胜，当时来打胎的为数不多（相对当今，如天文数字般复杂的打胎数目）的已婚妇女，并且基本上是人流（普通正在六十天之内，偶有六十至七十天）。大夫先为妇女干一系列搜检，肯定妊娠的工夫，扣问病史，手术采取吸刮术：消毒、扩宫、用刮匙沿着子宫壁刮去胚胎组织、最后用吸引器吸出被刮下的残物。我通知母亲，替身打胎是杀人、罪业极重繁重，但是母亲竟非常愤怒地谴责我：「我不外替身打胎，并且只是胚胎罢了，这项事情即便我不干、其他医师还要干，我没有错；至于您收集的那些有关打胎的材料，您不消为我看，我不需要，今后再还不必要和我说起！」母亲很生气地挂断德律风，我的泪水夺眶而出。我了解母亲的业障极重繁重，所以她没法认识到自身曾是杀人的爪牙、犯下杀人的罪业！
第十八至二十五天，胎儿就有了心跳；第四十天，胎儿的脑电波便可探测获得；胎心就会注入，所谓胎心，便是胎儿的神识。从那时起，一个新的性命就已存在了。无情尚且有感知，况乎有情众生！并且，照旧个未诞生的胎儿！他们得人身的机遇是以被就义。想到老法师讲经时，经常提到的四种缘分：报恩、埋怨、索债、还债，由于打胎而恶性循环、冤冤相报。将心比心想想，若是母亲为自身的亲朋打胎，她能下得了手吗？毫不。同理，若是我的母亲学佛、坚信因果，她就会把这一些胎儿皆视作自身的儿孙，就会晓畅众生取我们皆是一体，他们的痛苦我们亦能感同身受。
几年前，一场人祸气势汹汹……母亲每一年都邑活期体检，但是就正在体检后（体检呈报显现一切正常、康健）不到一个月的时候就感触胸口剧痛，再干搜检：多是恶性肿瘤，需马上动手术。这对母亲是个青天霹雳！手术那天，我和父亲、小姨正在休息室守候，房间里弥漫着焦灼。手术时代，护士端出盛放着肿瘤的医疗托盘、让我送去实验室干活检。我双手捧着阿谁托盘，一路泪眼婆裟。血淋淋的一个肿瘤－－由妈妈身体刚被切除，正在一个月的时候里竟悄无声息地繁殖……活检呈报出来了，清清楚楚写着：恶性，我跌跌撞撞回到手术室门外，护士出来拿了呈报又仓促关门进去，好像那就是一扇天堂之门！一纸呈报莫非便是夺命的判决书么？我哭到眩晕，恬静的休息室充溢着骇人的轰鸣，初夏的气候，我却奇冷无比、瑟瑟发抖。旷日持久的手术竣事了，妈妈被推出来，还处正在苏醒中，气若游丝。
接下来的化疗、放疗，妈妈饱受摧残煎熬。绝大部分癌症病人，实际死于化疗、放疗。仅一次放疗，妈妈的创面皮肤就起了水泡，继而腐败、破溃，遂即停止放疗。化疗，正在杀伤肿瘤细胞的与此同时，还将一般细胞和免疫(反抗)细胞一同杀灭，实质便是芝艾并焚。化疗时期，妈妈满身免疫系统降低、血尿、非常衰弱、疲倦、恶心吐逆、脱发、急剧瘦弱、精力烦闷、惊骇；那些化疗药物发生心脏毒性、神经系统毒性，招致妈妈厥后永久性的心脏损伤和一侧耳朵耳聋……
母亲手术后，我昼夜奔走悉心照料母亲之余，父亲即以母亲的名义助印大乘典范并广为畅通劝说、护生放生、劝人戒杀等等，并请居士扶助超渡婴灵（那位慈祥的居士报告我们，妈妈替身打胎、患乳癌，就算是重罪轻报了！爸爸和我面面相觑，幸得爸爸学佛，不然妈妈的生命难保、切必堕恶趣；实际，只是化解了部份婴灵，另有一些仍旧不依不饶、愤懑难平！）。爸爸和我印经、布施、超渡，皆没有报告妈妈，嫌她不明事理谤佛反而制业。之前爸爸诵经、听经、畅通宝贝、加入法会，妈妈皆尽力否决，还恶言相向，虽然如斯，爸爸仍旧耐烦疏导妈妈。佛力玄而又玄，母亲渐渐病愈（然则心脏和耳朵仍有题目），可她并不知道父亲正在背后冷静为她所做的一切。戴德我的父亲！妈妈目下当今较之前变化很多，对爸爸学佛不再滋扰，只是，妈妈还未真正发心学佛。她所制作的杀业太重，发生障缘。《大智度论》云：「诸余罪中，杀业最重。」
在这，我代母亲向一切被她践踏糟踏的众生真诚地反悔报歉，对不起，我们错了！由于不学佛、不明因果、愚痴无知而对你们犯下发指罪恶。我恳请诸位众生，放过妈妈、相互解怨释结，专心学佛念经、求生净土、永脱循环之苦。
德律风被挂断了，然则母亲正在德律风里说的那番话令我悲观厌世。饱受培植、煎熬的众生，正在长夜漫漫的天下里哀号苦扎，亟需救渡……我看过的最骇目惊心的告白莫过：门生打胎能够打折！诸如无痛人流的告白充满长街短巷、影视媒体。但是，真无痛吗？打胎的女子被打了麻药，手术后仍会痛苦悲伤，那些不幸的胎儿呢？他们正在子宫里——独一的庇护所，被大夫用可骇的手术器械活活支解、剥肤碎骨，酿成碎块后清理出来，无异于蒙受凌迟严刑，最终再被看成医疗垃圾处理掉。人们是不是想过每一秒有几何无辜的胎儿横死于灭绝人性的屠杀？是不是居心聆听说过，另一个天下的哀号？被堕掉的胎儿，他们和我们一样都有痛觉啊！打胎是最残暴的严刑。
这段时候，我收集了骇目惊心的材料，在此过程中，我的心里和知己受到空前打击、哀痛欲绝。我流的是眼泪，可是那无数的冤魂，流的是血，是血啊！不管您是女人、照样男子，必然服膺，珍惜性命，由我们本身做起，不必要妄想一时之快，造成灾祸；当今世界的杂沓，每一个做作恶业的人都有一份！
打胎是个呈现上升趋向的严峻社会问题，我很想用礼崩乐坏来描述。若是天下皆提倡因果教诲、圣贤教诲，就不会呈现诸多纷纭复杂的杂乱场合排场。国丰民安、和谐社会依赖于传统文化、因果伦理道德教诲的构建。我仅一介凡夫，所能做的便是依照佛菩萨的教诲、依教推行，把本身所做的统统好事回向为尽虚空遍法界的统统万物；虽然我仅是芸芸众生中的一粒微尘，但也真挚祈愿：正法暂住、请佛住世、诸佛、菩萨慈祥舍不得，救渡统统磨难众生。
感谢，戴德！
伏心
