一般说来，保持放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：
第一类：感到敏捷。这一些人，有两种情形：一是上一世或怙恃积存很多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时分，正好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的儿女，所以会获得神奇感到。我国有名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而转变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，成果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选瑰宝，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有玄而又玄的神奇作用。良多朋侪，由于放生，人生发生了掀天揭地的转变。
第二类：感到中速。这种人，主如果上一世或怙恃积存一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时间，就会呈现不快不慢的觉得。这种状况怎么办？佛菩萨很公正，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时间，发生的好事，先要抵消本人上一世的罪过，把这一些罪过消弭以后，就会发生新的祥瑞感到。
请大师记着：
正在安适的时辰想到没有安适的时辰
问：如安在安适的环境下生起出离心？
答：正在安适的时辰，想到没有安适的时辰。安适的时辰有许多没有安适，身体是安适了，您的心啊更没有安适；心若安适了您得断惑，最少您得成道，您内心怎么会获得安适呀？一天躁动的没有得了，妄图多得很，您会安适吗？我当了八十年的僧人。我内心从来没有安适过。除非正在这里坐着，没有是入定，是睡着了，还做梦，梦里还没有安适，要想安适就六个字，放下，任何时辰皆放下，包含您修行、包含您念经、包含您参禅皆放下，一念没有生。这才叫真正放下了。
没有去争名，没有去争利，争名争利是在家人的事。以致期考，互相争啊！固然我们佛学院还考试呀，考试一下，这只是学习上的，修行上的呢，谁来给您判定？哪一个先生来问过您？您生死了的若何？没人问吧？说您苦恼断了很多多少？苦集灭道，您懂的了吗？苦是集来的，由于您本身感化，感化来您没有受苦吗？您能断吗？断了就没有感化，少制业，这个业报和善恶都在啊！虽有业，业是举措意。举措还是没有能定，古德传授我们。没有思善，没有思恶，若何是真相大白？善还没有想，恶还没有想，这个时间您熟悉本身的真相大白。
