对外来物种的放生，会对当地物种的糊口生涯导致极大粉碎，当地生态系统势需要接受庞大压力。
记者：放生善举被产业化，是不是会带来题目？
于凤琴：相对古代的放生来讲，伴随着社会进步和交通条件的转变，和商业往来的频仍，自然界的物种还被跨地区跨版图商业，一是使放生的物种复杂化，二是因为受长处的驱策，有些人把放生当作工业来运营，逐步使放生工业化。是以，空门的放生还由传统意义上的对本地物种的放生，生长到了有外来物种的放生，放生的手腕还由普通的救济性放生演变为交易性放生。
记者：这类放生对环境的危害是不是也是有所变革？
于凤琴：由生态学来讲，因外来物种侵入到外乡后，它们大多数没有天敌，由而能够胆大包身地繁衍取扩大，那样，对外来物种的放生，就会对当地物种的生活导致极大粉碎，当地生态系统势须要承受着伟大的压力。据专家研讨显现：导致外来物种入侵的缘由有许多，此中，放生是一主要的门路。
记者：如何处理这个题目？
于凤琴：要办理这个题目，我以为要科学放生。
首先，正在充足相识植物习惯的前提下，对所放生的环境要有观察和论证，可适量地将契合放生前提的植物开展放生。
其次，没有赞成放生野生动物。别的，没有放生外来物种，由于外来物种进入新的环境，缺少了天敌的制约，会对外乡物种导致毁灭性的粉碎和环境没有适应致使殒命。即便活下来今后，若与外乡物种杂交，会致使基因污染。没有只粉碎了生态平衡，还会导致物种缺点。
印光巨匠正在《复愚僧书》曾云：‘彼必期于百不失一。方肯行放生。则今世人尽寿皆不可戒杀放生之事矣。其人未来必膺万无一人能救己于将死还。哀哉疼哉。’印祖所言，乃本日拦阻评论放生的一切人士之一大警句。若是一定要洗垢求瘢，请求百不失一才肯放生的话，那末您将一生永久还找不到放生的机遇。拦阻评论人家放生，其罪行就即是杀生，由于他人也许由于您的一番闲言碎语，而退失了放生的动机，盈千累万的物命就此而断失了生气希望。因果是历历明白，丝毫不爽的。一旦有一天这一些人遭遇危难，命正在告急之时，必还有些人费尽心机拦阻人家救您，这是一定绝对的原理。
思及当今评论诬蔑阻遏放生的所有人之后蜕化受报的了局，不由为其叹伤！不幸的人啊！还不赶忙转头醒觉，改正反悔，将来天堂杀业果报现前，那时候反悔就来不及了！
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