故事发生正在两三年前，我那时带着孩子回故乡高安市，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，日常平凡皆是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有如何乱用钱，那天忽然想放一只乌龟，就告知妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，之前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，那时是由于和丈夫打骂后回的故乡，归往时分只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部积储还欠下几十万的债，而今有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有得没有生活得十分的窘迫，所以想要各人没有必要赌钱好现正在继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，或10点多我们就开车往菜市买乌龟，我本来觉得只需求三四十块钱就能够买到，往菜市后果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比拟大那时只有两只乌龟，我选了一只比拟小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有能找他要。后果一称需求120块钱。我就没有买我感觉太贵了，我们就归往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了良久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，同伙们虽然1000块钱对您们而言没有多，然则对于我那样的家庭1000就没有是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，那时我们的心境糟透了我忽然感觉到是没有是我说了要放生又没有放才致使那样的后果，应当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照样选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太清晰了，我买下筹办往放，后果之前放生的河滨恰好正在建高安市路正在施工，我们有找了良久才看到有墩船的中央我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太晓得应当念仪轨回向，放了后我们筹办回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆感觉还许舍财免灾自然我们那时还没有了解晚上许诺还他人的1000如何还，正本应当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有消我们忧虑阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈忽然接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在高安市的侄女打德律风来什么是有什么事吗，后果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是没有是钱包丢了，现正在钱包正在我高安市的同窗那边他一会下班后给您送来(我妹妹照样高安市的，只是大学才往高安市然后正在高安市安家，德律风里阿谁同窗是她初中同窗)各人是没有是正在想如何会正在他同窗那边?自然我们还没有想到，后果是我们由南湖公园出来的时分开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，后果一看是个钱包。阿谁叔叔是高安市局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就接洽他的侄子照样正在高安市局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用高安市局体系查一查接洽德律风或地点，然则身份证上的地点我们早就搬了，接洽德律风还找没有到由于妈妈之前德律风没有是她自己的身份证操持的他正正在犯愁的时分忽然想到他同窗便是我表妹还姓龙还许是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果没有其然恰好便是，各人皆很高兴，我真的感觉到太没有可思议了。那边还能有那样神奇的事，如是其他人捡到一定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有也许找回来的钱，谢天谢地!谢谢佛菩萨保佑!我会对峙放生，现正在儿子6岁了，他正在我的危害下还爱好放生，他还已经对马上放进高安市的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有同情植物的心我真的很欣喜。我的文笔没有好，想要看这篇文章的同伙没有必要见责，想要各人对峙放生以我们的平凡之力救济不幸的众生谢天谢地!!!
现今世界上几近全部华人寺院城市进行放生运动。中国放生护生运动历二千年而不衰，一些人之所以面临外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘由虽然良多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有纪录如《金灼烁经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其讲解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂泊水中之诸蚁子而得长寿之果报。
一、诸恶莫作：
1、为人莫作亏心事，举头三尺有神明;善恶到头终有报，只争来早与来迟。
2、善念刚起，福虽未至，祸已阔别;恶念刚生，祸虽未至，福已远去。
3、不做违背良心和群众好处的事，完善本身的品德，标准本身的举动，众善推行，诸恶莫作，便是革新自我命运的基础。
两、谦受益，满招损：
《易经》上说：“上天关于目空一切的万事万物，老是亏损他，以赞助谦逊的事物。”
山高处的水，总要往下流，以填充低陷的中央。
鬼神关于目空一切的人总要折损他，而卵翼谦善之人。
人心还一样，得意忘形者，必为人所痛恨，唯有谦逊之人，才受人崇敬。
三、众善推行：建心向善，广积福德命运自然会改动。
1、制命正在已往，立命正在人(正在此生)，本立尔后道生。力行善事，广积阴德，则人生就会逐步向好的层面转变了。
2、积善之家必有高安市，积不善之家必有余殃。
3、善没有积，没有足以成名;恶没有积，没有足以灭身。
4、保持去做这十种善事，必有善报!
(一)爱惜物命，戒杀放生。(两)见义勇为，良言善语。(三)护持正法，印经念经。(四)劝人向善，广积阴德。(五)救人求助紧急，施药治病。(六)公益济世，布施财物。(七)仁义诚信，忠实负担负责。(八)孝顺父母，敬服长辈。(九)助人为乐。(十)劝善扬善。
四、印经说法，有五种福，谈经论道和印经送人，这类法施能够获得下列五种福报：
(一)高安市——由于人们听经和读经之后，没有制杀业，所以施者未来能感应到高安市的果报;
(两)大富——由于人们听经和读经之后，不去盗窃，所以施者未来能感应到大富的果报;
(三)正直——由于人们听经和读经之后，平心静气，所以施者未来能感应到长相肃静严厉的果报;
(四)高贵——由于人们听经和读经之后，会信奉佛法，归依三宝，所以施者未来能感应到高贵和有名誉的果报;
(五)聪慧——由于人们听经和读经之后，领悟力会增加，并且简单邃晓细微的原理，所以施者未来能感应得聪慧的果报。(见《阴骘文广义节录》卷下和《皆乘法数》第四百四十四页。)谢天谢地!摘自(自得其乐幸运人生集)《下集》
比风水更利害的命运修造
一、因果定律：世界上没有一件事是无意产生的，每一件事的产生必有其缘由。
这是宇宙的最基础定律。
人的命运自然还遵照这个定律。
认同因果定律的不仅仅是释教，也有基督教和印度教等等。
古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，还以为这是宇宙最基础定律。
人的思惟、语言和行动，全是“因”，城市发生相应的“果”。
若是“因”是好的，那末“果”也是好的;若是“因”是坏的，那末“果”也是坏的。
人只要有思惟，就必然会接续“种因”，种“善因”仍是“恶因”由人本人决意。
所以欲修造命运者，必须先留意和了然本人的每个设法主意(起心动念)会激发什么样的语言和举动，由这一些语言和举动会招致什么样的成果。
两、吸引定律：人的心念(思惟)老是取和其同等的实际彼此吸引。
高安市：一小我假如以为人生道路布满圈套，出门嫌跌倒，坐车嫌交通事故，交朋友嫌受骗，那这小我所处的实际便是一个四面楚歌的实际，稍有失慎，就真的会惹祸。
又高安市：一小我私家若是以为这个天下的人很多人全是讲义气的血性之人，那这小我私家就总会碰着跟他开诚布公的伴侣。各人了解为何吗?
因为人全是挑选性地看天下，人只看得见和注意本人信赖的事物，关于本人不信赖的事物就不会注意，乃至漠不关心。
所以人所处的实际是人的心念吸引而来的，人还被取自身心念同等的实际吸引曩昔。
这类彼此吸引每时每刻不在以一种人难以发觉的，下意识的体式格局进行着。
一个人的心念是悲观的或丑陋的，那他所处的环境也是悲观的或丑陋的;一个人的心念是主动的仁慈的，那他所处的环境也是主动的或仁慈的。
人如果能控制本人的心念(思惟)，使之专注于有益本人的、主动的和仁慈的人、事、物上，那这小我就会把有益的、主动的和仁慈的人、事、物吸引到其生活中去，而有益的、主动的和仁慈的人、事、物还会把这小我吸引已往。
所以节制心念(思惟)，是命运修造的基本思路。
三、笃信定律：人若是真正笃信某件事会发作，则无论这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定会发作在这里小我身上。
高安市一个人笃信紧密的事物必然会发作在本身身上，紧密的事物就必然会发作。
又若是一小我笃信本身命不久矣，那这小我很快就会死去。
所以用好的信心，代替欠好的信心，是命运修造的标准。
由此看来，有好的信心是一种福，想为自身种福，必需建立好的信心。
四、放松定律：人只有正在心态放松的情况下，才可以获得最好结果。
任何心态上的怠惰或暴躁，都将带来不良成果。什么心态是最好心态呢?谜底是越明朗无念越好!
把方针对准在您想要的抱负品德、抱负境界、抱负人际关系和抱负生活等等器械上，然后放松心态、精进尽力，做您该做的，不必要老惦记着这一些器械什么时候到来，则这一些器械的到来有时候能快到令您受惊;相反，假如您对成果越烦躁，您就越不可以获得抱负的成果，甚至会获得相反的成果。
举个例子：大热天晚上停电，您躺正在床上大汗淋漓，老正在想着这活该的电什么时间才来，电老是正在您发急的时间恰恰不来，但当您末了受够了，人清高安市定自然凉快了，快沉沉睡去的时间，电就来了，倏忽间您的房里灯火通明，电风扇转起来了。
这不管是偶合不管是科学，这是定律，这是放松定律
《了凡是四训》中云谷禅师要了凡是老师念《准提咒》要到达无念无想的境界，便是这个原理。
值得注意的也有：所谓的无念并非内心一个动机也没有，反而是有动机但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律：人不可以掌握已往，还不可以掌握未来，人能掌握的只是此时此刻的心念、语言和行动。
已往和将来都不存在，只有当下现在是实在的。
所以修造命运的专注点、着手处只会是“当下”，舍此别无他途。凭据吸引定律，假如人老是哀悼已往，就会被惭愧和忏悔紧紧套在想改动的旧实际中没法摆脱;假如人老是忧虑未来，人的忧虑就会把人不愿发作的情形吸引进实际中来。
精确的心态应该是无论命运好也罢坏也罢，尽管紧密专注于调解好当前的思惟、语言和举动，则命运会在神不知，鬼不觉中向优点开展。
六、80/20定律：人在告竣方针前80%的工夫和勤奋，只会得到20%的功效，80%的功效在后20%的工夫和勤奋得到。
这是个非常重要的定律，许多人在寻求目标的时
候，因为久久不可以见到较着的功效因而失去决定信念而摒弃。
须知命运修造是持久的事，要有充足的耐烦。
没有必要预期前80%的勉力会有很大收成，只要没有摒弃，末了20%的勉力就会有长足的发展。
七、应得定律：人获得应获得的统统，而不论是想获得的统统。
云谷禅师对了凡是师长教师所说的拥令媛者值令媛，应饥死者必饥死，便是这个事理。
所以命运修造者，必必要进步自我价值，自我价值进步则人应得的无论质和量城市进步。
八、直接定律：要进步自我价值(包孕物质和精力两方面)，必需经过进步别人价值直接实现。
比方：您要进步本身的自负，必需经由过程首先进步他人的自负直接实现。
您要有所造诣，必先根据造诣他人直接告竣。
又比方：有些公司创建的目标只是赤裸裸地寻求最大利润，这一些公司通常电光朝霞，一两年内就消散;而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司通常长盛不衰，越做越大。
这便是直接定律正在起作用。
值得一提的是，直接定律中进步自我价值和进步别人价值往往是同时发生的，即当您正在进步别人价值的时间，您的自我价值即速就进步。
九、布施定律：布施便是“为进来”的意义。
这个定律是说，您布施进来的任何东西，终将成倍地回报到您身上。
比方：您布施款项或物质，您将会成倍地取得款项或物质回报;您布施欢欣心，让别人衷心愉悦，您将会成倍地取得别人回报给您的欢欣;您布施高安市，让别人心安，您将会成倍地取得安泰。
相反，若是您施加于他人的是不安、痛恨、肝火、忧闷，您将成倍地获得这一些报应。
十、没有图报标准：这是布施定律的弥补。
这个原则是说：您布施的时辰永久没有必要盼看得到回报，您越没有看回报，您的回报越大。
“积善之家，必有余庆，天道好还，是不是不报，时候未到”。
比方类似的状况不知道您有无碰到过：一天您开车赶着往会面主要客户，路上看到一对年迈匹俦的汽车爆胎了。您由于赶时间不愿管，但又以为必需管，因而您停下车帮他们换轮胎。
您把轮胎换好了，老人家想付您一笔钱表示感谢，您婉拒了老人家而且祝他们好运气然后您继承上路。
当你赶到约会所在，却发觉客户比你来得还晚，并且客户很爽快地就和你签了协定。
您会不会觉得很交运呢?
但这不是命运运限，反而是定律。所以请记着：施比受更有福，施自己便是很大的福，而无需由受者处得到回报。
为大象(施)称重量，大师说若是再为大象加一条丝巾(回报)，大象的重量会增添几何呢?
十一、爱本身标准：统统利他的思惟、语言和举动的初阶，便是接受本身的统统并至心爱好本身。
只有那样，您才气爱他人，才气爱天下，您才可能有真正的欢乐、高安市和无畏，才可能有广漠的胸怀。
您假如不喜好不满本身，那末您是没法真正喜好他人的。
这点非常重要。
有人把爱本身等同于肥水不落旁人田，这是曲解。
若是细致领会，就会发明您若是对自身不喜欢、不满，就会很轻易生出嫉妒心和痛恨心。
本身也是众生中的一员，爱众生的与此同时为什么把本身破除在外?
所以请先好好熟悉本人，先跟本人做好朋侪，再谈爱其他众生。
十二、饶恕标准：如果把消极思想比作一棵树，那末其树根便是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。
要砍掉这个树根，必需晓得若何饶恕。
第一个需求饶恕和谅解的工具是怙恃，没有管您的怙恃对您做过或正在做什么没有好的事，都必须完整、彻底地谅解他们;第二个需求饶恕的工具，是全部以任何体式格局损害过或正在损害您的人，记着您无需取他们勾肩搭背嘻嘻哈哈，您无需取他们成为好朋友，您只要简朴地、完整地饶恕他们，就能够砍掉悲观之树的树根;第三个需求饶恕的工具，是您本身!
没有管你曩昔做过什么没有好的事，请先真诚地懊悔并包管没有再犯，然后——请饶恕本人。
惭愧这一极重的精神枷锁不容易让您大有作为，相反会拦阻您成为面孔灿然一新的人。
畴前各种，比方昨日死，今后各种，比方本日生。.。
十三、卖力标准：人必需对本身的统统卖力，当人对本身接纳卖力任的立场时，人就会向前看，看本身能做什么;人若是依附心重，就会往后看，盯着已往发作的、曾经没法转变的事实唉声叹气。
事实上，对您卖力的还只会是您本人。
请时刻提示本人：“我对本人的统统言行、际遇和生活背完整的义务。。
所以人必然要对的起本身，根据修行改动本身的人生观。谢天谢地!摘自(自得其乐幸运人生集)《下集》
