头几天看到一个放生团队，正在海边放生了一些淡水鱼，不言而喻，放生的植物危在旦夕，厥后有些植物敬服的志愿者救起一些！看到这个新闻我陷入了寻思——如何的放生才是准确的？
放生典出于大乘佛经，渐渐的正在中国内地风行，放生是正在众生对等根底下，以慈善精力和循环存亡的因果看法来发起这个运动。放生一事．本意是为了感发世人戒杀护生之心．执行本身怜悯不忍之念罢了。而离开了这个目地实质就变了，有的人为了做戏为他人看而放生，来证实本身是一个仁慈的人！我只想问你的仁慈是需要来证实的吗？
大多人放生的效果是没有明确的，或是祷告幸运，或是调换财产，心里是抵牾和为难的，想戒杀护生，但又没有能挣脱实际的愿望，总想参于放生一事能换的一些什么？变成了投资经商，很多人还了解效果没有纯的放生没有但没有能让本人的修行精进，反而害了本人，让心里种下愿望的种子，这是违反了佛理的，那如何的放生才是准确的呢？
放生第一个要起到戒杀护生的作用，再就是起到教养他人，每一个人的善根全是不一样的。即使不克不及所有打动他们，可是只要有一人为之打动，此一人一生中即少杀若干性命，此作用和好事是不成限量的，何况不止打动一人呢！打动之人持续教养和打动他人，构成良性循环。而放生者该当茹素．如许就能够以茹素的好处，取统统有缘人说。放生之好事也是不成思的。
放生带着目标，那样自身言行杆格不入，他人又何能受到感导呢？精确放生是简朴的，便是为了众生对等，戒杀放生护生，此来修行的第一步！
所以请你准确的放生！
2017.7.11夜
于青龙山下
文章转自微信公家号：那一座小庙
这几年，放生几近洪水横流，各色各样的放生。放生正在空门的主旨是护生，它的目标是拯救。由于佛法讲众生对等，对众生的性命要赐与恭敬、畏敬。连性命都没有恭敬、没有畏敬的人，他的其他方面的恭敬和畏敬全是虚假。佛法说的护生便是要护我们的心，让我们的心随地随时要有一种慈祥、平和、爱惜自然、爱惜其余性命，正在这个主旨下面放生。
但是我们而今有些放生弄成了「为放而放」，先去为卖生的人预订，弄得阿谁卖生的人也是提前去抓，明日要卖为您若干斤，本日晚上中午就去抓，就弄成了那些性命正本在这个处所生活得好好的，把人家暴虐地抓起来，抓得历程中又损害了一些，弄得人家残足断手，把它绑起来，把它关起来，把它放在袋子里，然后第二天卖为要放生的人。这个放生的人拿起来又运了几百千米，在运的历程傍边又造成了梗塞，摔伤，各种损害。到了那边正本要救它的命，就赶快把它放了，就算我们空门要举行仪式，祖师盛德报告我们皆要从简，不必要总在那边念佛，它皆曾经将近命若悬丝了，气皆喘不外来了，您还要念一个小时、两个小时的经，等到您经念完了，它也死了。
莲池大家、弘一大家，许多祖师盛德正在他们的著作内里开示教诲我们，我们要把放生的这个性命当做我们亲人来看待，就好像我往救我亲人的命一样，您首先正直这个立场，大概有些事理皆没有需要讲就知道，由于它是我的亲人，我应当如何对它。另有没有要把放生放到它的天敌眼前，把仁慈的性命放正在暴虐的性命眼前，乃至关正在一个遁皆遁没有掉的一个狭隘的圈子内里，让它把它戕害掉。
没有要把咸水植物放入淡水里往，没有要把淡水植物放入咸水中。我们反躬自省，假如我生活得好好的，突然间来一个人把我抓往，放到几百千米、几千千米以外，您说我会感谢感动他仍是骂他呢？是否。我们要设身处地，推人及己。没有是昏头昏脑往乱放一通。用您的所谓放生而破坏了生态、坏境、氛围，导致被放的性命惴惴没有安，事实上是对性命的一种摧残、损害。损害完后还觉得本身有好事，这实在罪行。
