一、授三皈依念经：放生前一定要授三皈依并予以念经，即口诵：「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」目前有缘放其人命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永没有再堕三恶道中，并得于此生报尽，下世为人，值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永久离开六趣轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最终究的意义！
两、放生前亦可直接念：南无阿弥陀佛。念经具足没有可思议好事，我们当一门深入，今生今世诚恳念经，没有混合，没有三心两意。由于念一句「南无阿弥陀佛」就即是总诵三藏十两部典范；一句「南无阿弥陀佛」便是禅，大集经云：「若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。」；又能总括三藏十两部教典，念经真的是没有可思议！
正在河津市的很多寺庙及其邻近，经常会有独自的、或三三四四的脖颈上系着红布条没有主人的羊只。实在这一些羊原本全是有主人的，主人全是藏传佛教的忠厚信徒，是主人把它们放生了，使它们重归自然，成为自在的羊，免去了挨宰遭杀之罪。习惯上，这一些羊就叫做放生羊。
正在它们的主人看来，放生羊能够消灾逃难，能够遇难成祥，能够积聚好事，换来幸运，是以，放生羊是一件很慎重的事。牧民家里本人养有羊，随便选一只放生是很轻易的事。但正在农区或城里，要放生羊必必要先买一只羊，最好是买一只恰好要被宰杀的羊，如许，放生对这只即将被宰杀的羊而言便具有了特别的意义，它的命运是以而发生了古迹般的迁移转变。有了放生羊，还不管是随便把它放了了事，反而是要先进行一系列的典礼。普通是，主人先带着放生羊往寺院或被公认的有灵气的中央转经，还要煨桑、磕优等，并让羊还干一些类似的行动，末了，为羊系上红布条，拍打羊，让羊单独拜别。从这时起，这一些羊便成为自正在的羊。但奇怪的是，这一些自正在的羊其实不真正自正在得一望无际，它们好像还受到了浓浓的宗教氛围的危害，懂得了主人的居心，仍旧随着转经的人流不停地走着，以透露表现心中的感激。
放生羊的荣幸没有但在于免受宰杀之苦，更在于它们会获得浩瀚转经人的赐顾帮衬。转经人会心甘情愿为它们吃的器材，它们没有会为肚子饥饿而乱蹿。大概正因为如此，这一些放生羊才会显得很是灵巧，整天融入了转经人的行列，云端梵学，成为西******刻的一道光景。
