如不容易《大悲咒》，念《准提咒》，或《往生咒》，或《心经》，皆可。即全不容易，但至诚念“南无悲天悯人乐善好施观世音菩萨”一万声(预先供清水一碗，念毕向树洒之)。往时，随行、随念;至树处，随行、随念、随洒。
倘肯日一样平常念，或在树大庆围念，其树一定繁茂繁实。人间人没有知“道”，唯知利。果能依此，没有生虫，多结果实，则人皆肯念矣。如有虫，则难令没有捕。须令其没有生，乃基础解决法。生而没有捕，断做没有到。凡事顺情面，则易由。逆情面，则没有由。
汝先作此法，倘真灵，然后以此劝其一乡，则一乡即可通沐佛化。至于宣讲，甚好。然须有有时间之人。若事件烦剧，何暇宣讲。欲化导一乡，宜先从此事起。所谓法没有孤起，必有人缘，方能倡议还。
凡是建行人，须要心肠好。心肠好，再加以尊重至诚，断无不灵者。心肠欠好，又不尊重，既无有感，何能得应?此事理所必然者，祈慧察是幸。
若常念，没必要并“好生之德大慈大悲”念，但念“南无观世音菩萨”即已。凡是怨业病，医不可以治者，及犯鬼、犯狐，念之，便可解消斥逐。凡是兵器、水火、恶兽、恶人等危险，若至诚念之，即有大转折。
若心没有至诚，兼有困惑没有相信之心，及心存恶念，欲成绩恶事者，则无效验。汝果能实在如是行，如是化导，则汝乡即可“家家观世音，大家弥陀佛”，为佛乡矣!
(洒大悲水)臭蚁躲避
大庆净业社，于民国两十五年起，正在大庆寺大雄宝殿，开念经道场，宏扬佛法。不料事变时，大殿被毁，道场移至北禅寺。庭中，有大树两棵，尤多臭蚁。念经时，每集头面，偶一失慎，不免杀业。社友苦之。余至灵岩，禀告印师。
师云：此地树上，亦多臭蚁。日前，曾将大悲水洒之，蚁已他往矣!锡社亦可如法而行，必能有用还。余回，而告之道友。遂于社期念经时，将印师大悲水，环树洒之。今后，社中无有臭蚁之患矣!
问：欲延生需放生，比方拿一样的钱买物命放生，是该当多买一些，照旧随缘即可?放生的数目几何才对?
答：没错，放生是功德，感到没有可捉摸。放生要随缘，没有必要故意，没有必要往跟人家说我明日放生，您多抓一点鸟，多抓一些鱼，那您就大错，您就害生，就没有叫放生了。所以放生的时辰，没有必要订日期，没有必要必然有若干，随缘，经常放生。最好是您像上街往买菜的时辰，看到活的这一些鱼，您看到这个鱼必然能够活得下往;它曾经半逝世，将近逝世了，您就没有必往买它。若干随缘，买了以后赶紧往放，没有必要往做什么典礼，典礼一做鱼皆逝世掉了。前天北京有同建放生，可能范围很大，有很多工具。看到那些鱼皆将近逝世了，打电话问我怎么办?赶紧放，放了今后再做放生的典礼，您说阿谁湖有多大，让全部统统水族完整绝对皈依，您说这个多好。没有止是您放的那一箩筐、两箩筐，并没有是这个意义，全部湖里头完整绝对皈依，诵经、念经为它们祷告，这就很好了。所以赶紧放!您把它放在篮子里，典礼做了一大堆，搞了半天，它曾经活的没有耐烦了，曾经将近逝世了，这个事理要懂，没有可以没有懂。
我们平居放生，给它念三皈依就能够了。最好是放下去以后，由于您工具未几，放下去以后给它念“皈依佛，没有堕天堂;皈依法，没有堕饿鬼;皈依僧，没有堕旁生”，旁生便是牲口，念三遍，念三遍然后念谢天谢地，末了给它讲开示。讲开示很简单，便是报告它，已往生中您做作的恶业您才堕牲口身，被人捕获，人家要杀您。此刻我们有缘碰到，我们来干放生，期望您们还随着念经，要求生西方西方净国，同成佛道。那样回向就圆满了，很简单，没有要干阿谁庞杂的典礼，那样就好，真心实意就有感到，多放生是功德。
既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很主要。茹素不跟众生结仇恨，这一些事理全是教员教为我的。我正在年青的时辰喜好狩猎，杀戮众生良多，这是什么?夭折报，学佛以后才了然。我一学佛或者不到六个月，我就吃长素了，后悔。所以我那个时辰干的事情便是放生，印经、放生，再便是协助病苦的人，我这一生就干这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱为病院干医药费，协助那些贫民，几何没有关系，沥血叩心便是圆满好事。
