一、本人放生。小我依止准确的愿力,善用其心,勉力放生。
两、加持品放生。正在前提容许的情况下,放生者能够用上师加持过的各种圣物(如甘露丸、摆脱丸等),到所知的水域(或适合的处所)开展加持放生。那样既使众生被再次捕捉且被非放生者采办,死后亦有超拔的也许。
三、劝人放生。一个人才能再大,也是有限度的,而与此同时劝别人放生,却能使更多的众生获得更多的好处。单从放生者角度来说,被劝者放生的好事中,亦有劝人者的成分。所以劝别人放生,既可本人好事无量,又可以使别人种下摆脱取造诣的种子,比本人放生的好事,好处更大。
四、共建放生。若是一个人天天保持放一万个性命,那末就得须要三十年的时候才能够放生一个亿。假若有一万同建按照共建回向发愿一同共建的话,那末只要每人每年最少放一万个,就都相当于放了一个亿的性命。
佛陀正在楞伽经开示我们：“食肉取杀同罪”。我们绝大部分的人都有一个配合最大的坏习惯，那是“吃肉”。天天吃肉，天天杀生，天天取众生结深仇大恨，天天制无数无边的杀罪，之后种瓜得瓜，种豆得豆，血债血还，杀债杀还，是人生最大的不幸取悲伤。所以改习惯该当由改最大的恶习做起，力行戒杀茹素！上等根机的人晓得吃肉杀生的罪行，顿时就完整断除肉食，完整茹素；劣等根机的人也要发心吃早斋，或月朔、十五，或六斋、十斋，逐渐地降低吃肉的次数取份量，连忙催促本人走上完整茹素的正途。
吃肉是人世间最大最惨的悲剧，举世皆习认为常，举世皆没有认为非。却没有知所有的新仇旧恨，离乡背井，不欢而散，zainan顽疾全是由吃肉杀生而来。无奈众生业障极重繁重，无明包蔽，人没有知，鬼没有觉，自甘堕落，病入膏肓，无可奈何。希望每个学佛人都能醒悟到吃肉的大罪过，由速断除吃肉，由速发心食斋，早日隔绝逐日犯杀戒，制杀债的最坏习惯。
有很多人一边在放生，却一边还在吃肉，这模样也是没有用的。就好像一个赌徒一边在还旧的赌债，一边却还在赌贱，又短了新的赌债，这模样有什么用？放生为我们还杀债，消杀业，积累好事，您却又在吃肉杀生造杀债，好不容易积来的好事又漏光了，这有什么意思！
别以为您每天布施积德，干许多的善事就有好事，要知道单单您每天吃肉杀生这一个大恶，就把所有的好事都赔光了，所以改习惯，改错误第一要从戒杀茹素着手。
吃肉就即是仰药一样平常。肉内里有过多过量的抗生素、荷尔蒙、癌细胞，而且生物被宰杀殒命时惧怕怨怒所残留在肉内的诸多毒素都对人体有害。现代人想要身心健康当由断肉茹素做起。
楞伽经云：“食肉取杀同罪”。吃肉就即是天天杀生，天天制杀业，所以学佛的人应该吃长素。而且大般涅盘经云：“夫食肉者，断大慈种。”吃肉便是没有慈祥，就即是断绝了我们的大慈祥佛性种子。
真正的佛门生是必定要吃长素的。由于吃肉就即是杀生，天天犯杀戒，天天违背佛陀的戒律，就好像黉舍里的门生天天违背校规一样，基础算不上是佛门生。
关于一些业障极重繁重，根缘未济的人，不可以完整断了吃肉的恶习，万万别以为吃三净肉、吃早斋、六斋、十斋就够了，照旧要鼓动本身尽早完整茹素。由于只要有吃肉，照旧制杀业，照旧遁不开种瓜得瓜，种豆得豆，所有的好事照旧有漏的。
楞伽经云：“食肉取杀同罪”。您一天到晚吃肉，就即是一天到晚杀生，一天到晚制杀业，一天到晚犯杀戒，如斯学佛，若何成绩！
涅盘经云：“夫食肉者，断大慈种。”学佛便是学佛的大慈善心，您一天到晚吃肉，大慈善佛性种子早已隔绝，若何增加慈善，若何学佛成佛？
