2013年阳历9月6号进行了第一次放生，之前只是一向正在想，没有付诸行动，终究正在这里一天机遇成熟，虽然天公没有作美，下着没有大没有小的雨。我骑电动车带上一个朋侪赶赴菜市场，因为前提限定，只买了50元钱的红鱼和50元钱的鲫鱼，会有快要20条吧。我叮嘱鱼贩多正在塑料袋里装上些水，我怕鱼正在途中缺氧致死。今后以最快的速度赶到放生地址，途中为鱼菩萨干好了放生仪轨，念了一路的谢天谢地，观想佛光晖映。因为袋子里有许多水，再加上鱼菩萨的重量，差点没抬起来，幸亏有朋侪帮手，到了水边，解开袋子一看，有的鱼菩萨翻肚皮了，把我吓的赶忙把他们送到水里，没有停的念谢天谢地，南无宝胜如来。幸亏他们又活过来了，马上心中布满法喜。鱼菩萨们真的有感到的，把他们放到水里后，他们都没有走，我说你们赶忙往湖中间游吧，水边没有安全，他们仍是没有走，我就拉着朋侪离开了水边，站到了树下避雨。他们似乎有感到的似的，竟然跳了起来，一条，两条，三条。。。。。我了解，那就是他们表示谢谢的一种体例，很欢乐。朋侪危如累卵的说：“他们真的了解啊，雨天鱼都没有会浮出水面，更别说跳起来了。”随即我约请她下一次再跟我一起来，她很愉快的准许了。之所以写下这篇文章，是想告知没放生的朋侪一定要干好筹办连忙付诸行动放生，而放生的朋侪还一定要刚强本人放生的信心，让更多的性命能更好的活正在这里个世界上，我今后还一定会多多放生下去，谢谢列位佛菩萨的加持护佑，南无谢天谢地，南无谢天谢地，南无谢天谢地！
济佛注解的《金刚般若波罗蜜经》中说到：“布施，设稍有住，即我人等四相未忘。而与众生结憎爱缘矣！如是则互为怙恃子孙，冤家债主，百劫千生，恩仇莫释，循环存亡，那有了期。所以如来教行布施，决不可住相，便是正为这个来由。”
放生也是一样的原理，放生者正在放生时，是绝对弗成着相，心生贪爱取舍的。一些法师不明此理，报告放生者说：“您放了他，就取他结下善缘了。”本人要问：“放生者取那些放生的虾蟆、鱼鳖结缘，是想来生取他们成为伴侣呀，仍是成为怙恃子孙呀？”
殊没有知，一切都是辨证的，善恶是能够彼此转化的呀。善缘没有就是一种恶缘吗？没有好哪儿来的坏，没有合哪来的分。所以，真正理解此理的有道者，是没有攀登的。
若何才就算是精确的放生呢？便是心无固执取舍的随缘放生，随缘布施。《金刚般若波罗蜜经》中说，人们心有固执取舍的布施，好事并不大；心无固执取舍、不着相的布施，好事才大。放生也是一样。人们故意由市场买些虾蟆、鱼鳖来放生，这就叫固执。您买得越多，人家养殖和打捞得越多。人们在生活中碰到雀进坎阱，兽遭险难之时，心生怜悯，脱手相救，这类放生才具有实在的意义，才能够得到实在的福报。
现今佛教界正法心传者少，小乘相法者众。相法虽然能够益于世道人情，可是学佛者要想经过此法取得无上菩提，则了没有可得。
人间的统统事物全是虚而不实的，学佛者要力图看穿人间事物的虚幻性和无常性，废除对人间统统幻相的固执，如斯才能够清净安闲，了脱存亡，怎样可以对人间的各种幻相贪著取舍呢？
本人没有阻挡放生，由于放生没有但可以启发人的慈祥个性，还可以获得福寿的果报。然则，放生者正在处置放生运动时，必需领会以上的原理。
