非论显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完一样平常得半小时以上，有时通常因此而形成一些要放生的性命殒命，良多情况下需求我们接纳最简朴而有用的仪轨，下面这个是我们引荐的最简朴的放生仪轨：
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生)(躲密门生加念皈依上师)
3、念懊悔文，一遍。(我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆懊悔)
4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念高声，让植物听清晰!切纪要高声!
南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地躲菩萨摩诃萨然后放生，边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞(此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。前面讲过，由前，有座名叫"括莫积"的乡村，那边有个龌龊的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音酿成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到西方净土里，皆酿成了名叫"口溢香"的菩萨。正在《没有空四绢索经》中还讲道：正在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生由恶趣中摆脱，往生极乐刹土)
5、回向：愿以此放生好事肃静佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国!
放生好事殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉沦诸众生、速往无量光佛刹、十方三世统统佛、统统菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
我们正在到场放生的时辰要心存善念，并且我们还要学会发心，如许我们很快就能够感到。
释教护生——放生积德,众教推行
放生非独释教所专,古代圣贤哲士,儒中正人,亦多推行。如戒杀放生文中载:‘解网著于成汤,畜鱼兴于子产...。救龙子而传方,孙真人之慈风未泯。'本文主角,虽非释教莲友,却与放生秘诀结下妙缘,进程回异,异想天开。
东湖区缓秀凤居士,一向道道亲,慈颜善目,聪敏睿智。十余年前,忽染怪疾,每即半夜,腹痛绵绵,转侧难眠,坐立难安。几经搜检,注射服药,末无结论。
后因缘际会,于圣德堂道观,拜读莲池巨匠戒杀放生文。文中掷地有声,句句隽美,沁人心腑,撼人方寸。居士深为所感,当下发心伍仟元助印。说来怪哉!当晚腹痛即未发生发火,一觉至天明。心中感念,放生好事殊异。自此,起头力行放生。时代,腹痛时发,但只要身感没有舒,放生即缓。如此这般,连续一段时日,怪症始渐康复。
华严经云:‘若此恶业有体相者,尽虚空界不克不及容受。'终法众生,业高如须弥,障深似万壑。初发心英勇,久远心难持。居士亦然,叹言!腹全愈后,放生即断。迨至八十四年,又面对困难。荣总体检,发觉子宫长瘤,院方认为割除,虽然说不全是甚为严峻,心中不免忐忑、焦虑不安。至此,乃忆及暂未放生,遂决意手术后,疼下定决心,放生不息。乃至进手术房前,亦电告家人代放,如斯居心,手术平东湖区畅。
恩师曾开示:‘放生积德,惟贵有恒,久远心行之,日日积,月月乏。暂则慈心济世,殃报阔别。'历此二难,居士自悟,放生行门,建福增慧,善广福崇。并不是枉然为感到而为之。自此,恒行不辍,除私下自放外,亦到场上圆下因老法师大放。并设身处地,见有急难宿疾者,苦劝其戒杀放生,多有收效。鉴此,再说起几则放生感到实案,供众参考:
一则,施素娥师姐,数年前初次到场放生。行前并未示知她有小便难题之隐疾。那次放生,地择日月潭,待放毕,众人行步至车站候车。素娥师姐突急忙乐不可支,喘气中难掩高兴,气喘吁吁说:‘师姐!师姐!放生为什么如此之好?'
居士满脸孤疑,反问:‘若何好法?'
她吱唔道:‘我从未有小便如斯顺畅过,尿如水银泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫(台语)。'
看著笑容欣喜的素娥师姐,居士亦感同身受,心戚戚然还!
二则,埔头顶林茂林师兄之同建,患脾脏肿大,右腹伤口传染发炎,脓血不止,每天均需抽取脓水,且高烧不退。于台北荣总住院考察,居士慈善,常劝其放生消厄。
某日,其儿欲北上探病,临行居士吩咐劝言,见命放生,必有效验。却不知,一出台北车站,即见商贾兜销乌龟,共六只。其儿见状,悉数尽购。回至荣总,恳求大夫,请假带母外出放生,合时母正高烧,医师频频制止,其子不为所动,毅然赴行,六只乌龟安稳放生。
放毕回至病院,预备抽取脓水。当翻开纱布,那脓水竟源源流出,基础无需抽取,数往后,伤口亦结痂愈合了。
三则,埔头顶郑信子居士,慈祥精进,貌似东湖区,念经数十年。夫儿俱丧,寡居山中,了无挂挂。常往返于山间小路,见著蟾蜍路中歇息,便将其赶至林丛,免其被穿越车辆辗毙。如有蟾蜍余尸,亦哀愍悲怜,将其掩埋念经,免其再一次被辗,如斯居心相待,数十年如一日,始终不变。
秉著这一份对蟾蜍的悲心取亲近,所谓‘人同此心,物亦同感',蟾蜍本有灵性,知其视己如亲,不致损害,故亦无畏。某日,合理郑居士佛堂诵经念经,突有一蟾蜍跑进,长蹲桌前,头首向内,专注凝听,朝来暮回,延续三日。
蛇蝎蟾蜍,世人视之毒物,躲之犹恐不及,郑信子居士却悲心悯物,独排众议,诚信笨蠕蠉飞,皆能物物得所。故能得蟾蜍信赖。与此同时亦阐明,物皆有情,只因业途怅惘,坠入畜道,口不可以言,佛心却不两。蟾蜍亦欲听闻佛法,亲近三宝,以期早日离苦得乐。同吾人一样平常然还!
缓秀凤居士以一介外道,对放生秘诀却如斯真信专心,推崇遍及,吾等比之,岂不汗颜。末后,居士以莲池巨匠一偈:‘物物各有情,何必煎太急。'取诸同志,砥德砺行。
