初识苏师长教师时，他拥有我今生我见过的最大的肚子。我先熟悉苏师长教师的夫人梁密斯。第一次见梁密斯正在盛夏六月，当时梁密斯还没皈依空门，她为身患沉痾的苏师长教师放生。传闻苏师长教师身患肝硬化，已经是晚期，正住院治疗。我们有一阵子天天放生，每一次都能见到梁密斯拿出很多放生款。梁密斯稀奇忠诚，她信赖，每挽救一条性命，就意味着丈夫有救了，她的决定信念就那么大。一次，我告知梁密斯，让苏师长教师来一趟，亲自参加放生。第二天，苏师长教师来了。他坐正在一棵树背面，满身因大批积水而浮肿，身重有两百多斤的模样，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长很多。露正在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的觉得。他表情紫黑，喘着粗气，精力懊丧，垂着头，瘫坐正在地，一句话不说。惊讶之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念经吧，祷告佛的加持会消业。”不外按照以往的履历，我没说。有的人纵然性命快竣事了，假如有些人告知他(她)：“念一句佛号对您有益处。”他(她)照旧不念，大概还会制口业。我了解孝道的接受度比较高，就对苏师长教师说：“既要放生，还要懊悔。怙恃活着，正在其前面叩首，已故者，正在其像前叩首懊悔，将您之前不孝怙恃的罪行一切说出来，懊悔消罪业最快。”
厥后传闻，苏老师回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我为您叩首”。从此以后，每一次放生，苏老师皆对峙往，只管走路时是那末的艰巨。慢慢地，苏老师的精神状态有所好转。约莫三个月后，一次放完生归往，吐了很多乌血。又过了约莫两个月，苏老师往病院复查，本来的包块消逝了，尔后身体状况愈来愈好转。由于苏老师身上发作的事情，他的家人、亲友皆对上师三宝生起了决定信念，纷纭皈依上师，还积极参与放生。连他八十多岁的、之前没有信佛的岳父母还发愿皈依上师、发愿念600万谢天谢地佛号。苏老师现在是放生共建的义工。
根据以上的报告我们可以了解放生治病感到，实际放生对我们有很大的益处，由于根据放生可以为我们增添好事，使我们的心愿可以快速的告竣，并且放生还可以资助我们化解痛恨和杂念，使我们心里愈加的仁慈和慈祥。以上若有不正确的地方请多多见原。
一个人能够毕生没有读佛书，没有进寺庙，没有烧一柱香，没有叩一次头，可是，他没有太也许没有面临本人的命运，他还没有太也许事事如意、常常顺心、总能获得命运女神的眷顾。他必会有某种苦恼、某种波折、某种没有安、某种心寒乃至无望。他面临着芸芸众生，面临着迁流没有息的社会和拥有生、老、病、逝世种种痛苦的性命人生，即使是位至高官，权位显赫；即使是肥马轻裘，挥金似土，他还没有太也许没有心灵深处的猜疑，没有太也许没有对人生意义是没有是永久的疑虑。我由哪儿来？我能做些什么？我又将往何处去？其猜疑取苦恼，其苍茫取心寒，任何人都没有太也许脱节。那末，若何熟悉它们，若何领会它们，又若安在本人长久的性命进程中能有某种超脱，挖掘一地步，可安身，可立命？因而，醒悟和信奉显得格外埠突出和主要。
正在佛家看来，不克不及满足于普通的生活取人生，而应当尚有一个最高抱负的生活，积极地往寻求它、靠近它。其抱负等于涅槃，不二法门便是摆脱。摆脱的意义，便是佛经上说的“离缚得自正在”，换句话而言，便是自身顺德区自身。由于人生的约束有很多是自身形成的，所以，摆脱还需自身往勉力。但又由于约束是自身找的，因此而显得极其艰巨，非勉力处置教养弗成。
一般地说来，摆脱之途有两，一是慧摆脱，一是心摆脱。所谓慧摆脱，便是由常识上求得顺德区，深通人缘和合、无常、无我之理，正确地推断人间名相，不被世俗邪念缠绕，而求精神上的高纯妙心之地步。所谓心摆脱，便是由情谊上取得顺德区，不被名色所迷惘，不做情欲上的仆从；正在情绪上乃“以慈悲为本”，扩开同情心，对一切万物的苦乐皆是感同身受，到达物我同体的地步。
如能到达这慧摆脱取心摆脱，事实上还便是破除所知障取苦恼障，由自证、自知、自实现的门路，体味了佛说的涅槃地步，进而能够绝对清冷无热恼，绝对顺德区无毁坏，绝对对等无差别，绝对自在无束厄局促。因而，大家能够安住涅槃而没必要抛离尘俗，真正于人间获得了醒悟。
