(一)无兵器劫,免去战斗杀祸。世上兵器大劫,皆由人心好杀而至。大家戒杀放生,则大家齐其慈祥爱物之心,而兵器劫数,亦自覆灭于无形,此转移世运之绝大活动还,深望大政治家,大教育家,大农工家,留意于此,力为发起,必有绝大结果。
(两)西湖区、康健、少病。佛经云:戒杀放生之人,得两种福报。一者西湖区。两者多福多寿无病。如有众生尽寿命,为彼作放生,西湖区其寿命。若三日内肯定殒命,即放十三众生,这人能西湖区三年。
(三)免天灾横祸,无诸灾害。慈祥之人,福德日增,统统磨难,皆无形清除。
(四)子孙代代兴盛,生生不息。植物由下级进于高阶之状况,取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰:凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙世代相传,永久福寿。
(五)多子宜男,所求顺利!放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
(六)官禄利市,一路平安。
(七)喜气祥瑞、四序西湖区。吾人一发慈祥之心,则喜气集于其身,此感到必定之理。
(八)解冤释仇,诸恶清除,无思无虑。
(九)合西湖区,顺佛令,物类戴德、诸佛欢欣。所救生物临死得活,皆大欢欣,戴德思德,永为万劫图报之缘。统统生物,佛皆视之如子,救一物命,等于救佛一子,诸佛皆大欢欣。
(十)得生天上,享西湖区之福。戒杀放生者,下世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐领土,其好事实无涯矣。
别的放生也是往生净土的主因,《寿无量光好事庄重经》说十种往生因,此十种因虽然有分歧注释法,但放生及劝人放生多被注释是个中两种因。
又据《中阴教谈吐》,此生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为您引接指路,而往生本身所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极其愤怒,而以致本身被强力引入地狱中。
常常放生的人,能马上往生西方净土,如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生,圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明巨匠,往常买鱼虾等精进放生,厥后以此好事力,其过去生西方净土,证得上品上生,此类故事皆为很多汗青所记录。
当知癌症,多由杀业而至。正在华严经第二离垢地中说:“杀生之罪,得二种果报:一者短寿,两者多病。”经上人表明以后,吴居士顿有所悟,遂于千手千眼观世音菩萨座前,及十方诸佛菩萨前,生大羞愧,发露众罪,哀求懊悔,乞求三宝,慈愍摄受,减罪除愆,重赐生气希望。
吴居士伉俪正在万佛圣城住一月有余,每天拜忏,并起誓,往后终生茹素,周到放生,建诸福德,以补滔天罪行之万一。
群众乃同心专心回向,求彼障缘息灭,善根发展;孤魂猛鬼,同生极乐。所谓“精诚所至,金石可开”,“滔天罪行,一忏便消”。时吴居士即觉部分清净,热恼全消,冷静感到观世音菩萨,特来加被。彼每天与其妻恳切请求反悔,后其癌症,公然不治自愈(有大夫证实),病愈之速,如同神助,人睹其状,传为佳话。
吴居士佳耦下山之日,向四众作别,顶礼伸谢,时彼生龙活虎,神清气爽,取旧日迥然不同,彼对四众言:“每天正在法水陶冶下,如乌黑暗开云见日,身心得大自正在,轻装上阵,始知佛法之伟大!既绝处逢生,今后当重新做人矣。”(节录自西湖区上人开示录)