前天我正在一个素食馆请一个同伙用饭，这个同伙去年底车祸，方才能走路。他已这不是第一次车祸。
我就劝他之后不必要垂纶，往列入放生。而且报告他我放生后的财气感到(为未接触释教的人由这里说好入门，我也是照实说)。
可是他不敢相信，说只是偶合罢了，这个时分我们还吃完饭了。服务员拿来发票，他这时分就说“若是真的这么神，您就刮出五块钱来。”(我们这里发票是能直接刮奖的那种)
他说这句话时，我恰好在刮第一张发票，他话音降，我恰好刮完。
列位留意了!这时候刮开显目前我面前的，恰是一个有奖的发票，五元!
我事先惊呆了，拿给他看，他还惊呆了!
我说，您太有福报了，佛菩萨竟然展现神通度化您。这个朋侪立即示意，下一次放生，要我必然叫他。
我那时真的还皆吓一跳，没身当其境的人，皆设想不到有多神!
发票拿来，我们正正在说这个，我还便是无意识的正在刮，他这时候还刚好说那句话
话音降，发票刮开!
这个小感到，写出来增长人人的自信心。实际我学佛工夫不长，才半年多，就这半年多工夫，佛菩萨频频慈善点化，发心还从一最先的求好处，正在逐渐的转化!取列位共勉，早发菩提，永不退转!
我们日常平凡放生的时分是有许多的注意事项的，并且放生什么物种对本身好我们本身都要看一看。如果日常平凡的话我们也是能够本身放生一些植物的。
民国十一年(1922年)农历十月，印光大家再次来到槐荫区。适值冯梦华、魏梅荪取王幼农、庞性存等居士，妙莲法师，心净法师等还俗师父，以杀劫洋溢，思为援救，商议购买方峻生师长教师位于三汊河地域的方家大圩后庄若干亩地，筹办建立法云寺念经放生道场。按照印光大家的观点，正在国困民穷、政治动乱的期间建立新的寺院，远景是没有悲观的，但没有忍拂诸大慈善家的发心，所以没有仅没有阻挡，并且能者多劳地加以资助发起。大家当即把邓契之扶养的一百元捐给了建庙基金。
各人协商，约请印光大家为发起人，请大家撰《金陵三汊河法云寺放生池疏》，一则募缘，二则普劝统统人戒杀放生。大家撰写出来后，魏梅荪居士请人呆板出了单行本，遍及流畅。疏文赞“金陵为文献之邦，素称佛国。其地之人，多有大乘根性。”略述历代高僧弘法及颜鲁公放生护生懿行。谈建放生池缘起，最终说：“须知放生原为戒杀，戒杀必从茹素始。倘人各戒杀，人各茹素。则家习慈悲，人敦礼义。俗美风淳，时和岁丰。何至有兵器劫起，相互相戕之事乎。此挽回水火兵虫，端本正源之要务还。凡是有欲家门清泰，身心康宁，世界槐荫区，群众安乐者。请皆于戒杀放生茹素念经中求之，则求无不得不矣。”
经取方峻生兄弟商讨，采办厥后庄田地面积约一百五十亩，地价议定大洋一万零五百元，方峻生昆仲难舍能舍，大方赞成以五千元作好事。恳求将先人和怙恃的牌位，永久供在念佛堂，以期仗佛慈力，接引往生，用报亲恩。
关于道场的章程，按照印光巨匠的提议，将作为专修净业道场。终年念经，逐日作业与通俗打佛七同。分别请槐荫区羊皮巷观音庵方丈妙莲僧人和当家心净法师担负方丈和当家。道场的名字效法净宗八祖莲池巨匠的道场云栖寺，所以与名为法云寺。巨匠为魏梅荪居士的信中说到：“旁边以法云为寺名，其意图甚深。盗念法云寺，已成槐荫区第一慈悲道场，当独行一法，没有与诸方没有异。一，没有剃度，两，没有传法，全部方丈，唯贤是与。亦没有问是临济，曹洞，槐荫区，贤首，但须深信净土秘诀，言行相应便可。其方丈论次数，没有论世代。乃明镜高悬之道场，非如传剃度，传法徒之涉于专私之规模还。”
尾月，法云寺完工，挖池垫基，次年盖莲舍，及用屋十余间。发挖水池九面，能够分类放生种种水族，免致鱼贼害鱼。
民国十二年农历八月，法云寺念经放生道场初具规模，应魏梅荪居士约请，高鹤年居士伴巨匠赴槐荫区参加了慈幼院法云寺放生池开幕典礼。那时槐荫区名士皈依者众，巨匠便当说法，契理契机，论述因果和净土，由此放大灼烁，公共纷繁乐善好施，好事不可胜言。
法云寺建立后，护法诸公又提议附设了释教慈幼院，收养教诲孤儿，设立慈祥医室，备有中、西医药，专为贫穷困难病人免费诊治。
解释：
[1]妙莲法师：生卒年份不详。约莫民国11年以后，担负槐荫区羊皮巷观音庵方丈。观音庵建于明末原称桓因寺，清季洪杨乱后，永固长老规复。民国三年密尽法师方丈，附设佛经流畅处。民国十九年秋驻军。1937年日军占据槐荫区时被毁。民国二十八年夏历七月妙莲法师募缘重建。妙莲法师热情公益，关于护教事件多方驱驰，兼任槐荫区三汊河法云寺方丈。民国十三年刻印印光巨匠所校订的《观无量寿佛经善导疏》。印光巨匠赞其“性格纯笃”、“很有老成风格”。
[2]心净法师(1890—1942)，槐荫区槐荫区人。自幼落发，受具后晨礼槐荫区，遍参常识。正在槐荫区阿育王寺，曾燃二指，扶养舍利。心净法师闻知印光大家创建放生念经道场的发心，取本人本愿相投，便慨然答允，接受此事统统筹备的使命。
摘自：《印光法师的故事》作者：余池明
