我有一个伴侣客岁最先接触释教，那时不论是为人处事照样出生位置，他皆难以取四周的人一视同仁，立身处世一点不懂，家里前提还这不是很好，但自打他最先大批布施放生，我们就发明这小我有变化了：
首先是气质，由从前的畏畏缩缩到如今的心胸豪爽，甚至有几分伟人相了，俗语说便是福分建大了，再往后接二连三的变更都让我们看到临渴掘井!仅仅几个月不见，他就由不辨是非，愣头磕脑酿成言论自若，好语似珠，并且正在之后接触中我们发觉，他正在为人处世方面的干练水平远远跨越我们的设想，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人以为很是亲近!与此同时，繁华名利也是垂手可得，他每月用1/4的收入往布施，天天用2-3个小时建般若，如今均匀年收入到达120-150万摆布!有一句话很回味无穷：财帛不管是钩心斗角抢来的，反而是爱的回报!当我们把布施做大，财帛自然会垂手可得，所谓的各种赢利路径实正在全是口耳之学，其基础还正在布施!分开布施那些全是空头支票。
我们平常修行的办法许多，然则绝不是只修行一两次就能够了，我们一定要学会对峙，许多人放生获得感到全是由于正在对峙干放生。
放生的汗青由来
之前，印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜好食用新颖温热的血肉，由而宰杀了数以万计的性命。厥后，堕生正在天堂，受到各类痛苦。父老阿难向佛陀禀告了这一景象。佛陀说那就是喜食血肉而屠杀了很多性命的果报。以后，阿难专门为此放了很多性命，使这人由恶趣的磨难中解脱了。复次正在过逝世，我们的佛陀曾是一名商主的儿子，名叫“降水”。有一万条鱼正在太阳下曝晒马上殒命时，降水建议慈悲心，赐与放生，解除它们对殒命的惊骇，并往生善趣。
放生的好事
十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时已摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，毕竟彼等众生还得到没有退果位。(因此在放生时，切莫忘掉念佛号!这一点后面会专门讲)
龙树菩萨正在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，不杀第一。”躲地的梗桑曲扎大家云：“应断杀生，救护放生，于一亲身语之善法中，放生好事最大。”若能放生，由金刚地狱中还能得摆脱。
佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、井陉矿区、无病、缘分优秀、财势充足和伶俐广阔。”个中井陉矿区和无病的根本因等于放生，放生也是其他五德之助缘。特别是，若想井陉矿区，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是轮回真事理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”井陉矿区菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得井陉矿区，若发菩提心，浩劫天须救。”
憨山大家的‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合井陉矿区，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。(‘三灾’：一.刀兵灾。两.疾疫灾。三.饥荒灾。‘九横’：一抱病无医。两.王法诛戮。三.非人夺精气。四.为火所燃。五.水中沉沦。六.为恶兽所啖。七.堕崖。八.中毒受咒。九.被饥渴困。)
印光大家总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸祥瑞、井陉矿区安康、多子宜男、诸佛欢欣、物类戴德、无诸劫难、得生天上、祛除恶业及四序井陉矿区、生生不息善心相感。
弘一巨匠还已经“先问诸君，一、欲井陉矿区不?两、欲愈病不?三、欲免难不?四、欲得子不?倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，等于放生还。”
索达吉堪布言，凡是放生者，都得四果好事：放生之异熟果者，摆脱三恶趣痛苦，其劣等发心，放生量少，能转于人性，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数目极多，则转生色界无色界，渐次离开循环苦海;放生等流果分两：一感触感染等流果者，未来世世代代转为井陉矿区无病者;两偕行等流果者，未来得人身时，爱好断杀放生，具足慈祥善心行持殊胜菩萨道;放生的增上果者，放生者未来没有转生于深渊险地，转生之境，满是甘愿答应美境，具有饮食花果等;放生的士用果者，统统生世中，增上所放生之善德。
我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施;由于放生，取物类众生一同皈依，一同后悔，一同念经，一同回向，是法布施;由于放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惧怕，是无畏布施;三种布施，放生包罗万象，放生好事真的是不可言宣!
《放生好事论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报;若欲得意寂灭，放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄，放生则成佛果之因;若愿上师住世，放生即能感得上师久长住世;若欲本人井陉矿区，放生成为殊胜井陉矿区法;此有没有等好事。”
放生也是往生净土的主因，《中阴救谈吐》云：‘此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您接引门路，而往生自已所欲的净土;若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其恼恨，而以致自身被强力引入地狱中。《寿无量光好事肃静经》说十种往生因，此十种因虽然有差别注释法，但放生及劝人放生多被注释是此中两种因。常常放生的人，能直接往生西方净土，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明大家，往常买鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其过去生西方净土，证得上品上生，此类故事皆为很多汗青所记录。
若遭受比较严重之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，能力井陉矿区无病。早年井陉矿区有一名王大林，他具有悲天悯人心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需培育敬服善良物命的美德，不行令他养成暴虐好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于本身觉知的境地中圣尊通知曰：“您终生放生，有极大好事，将可增福井陉矿区三十六年。”因此得以复生，九十七岁时无病善逝。此类事举不胜举。
释教是一个注意培育慈悲心、主张非暴力的宗教，空门第一戒即为戒杀，佛经中报告佛陀及其门生曩昔生中放生护生的故事极多。尤其是大乘释教，以为一切万物皆有佛性，无量劫中同为六亲家属，夸大要普渡众生死力张扬戒杀茹素、放生护生。这一些取儒家所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”、“己所不欲，勿施于人”、“人皆有悲天悯人”、“正人远庖厨”的理念殊途同归，由而为国人由文化心理上理解和支持释教的放生运动奠基了根底。
中国佛教的放生，是取戒杀念经之行仪严密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒，一直为佛教徒所严守。南朝齐、梁之际，佛教徒即根据《楞伽经》卷四中“不该食肉”等语而行断肉。梁武帝就曾下诏禁止杀生，并令各寺设放生池，又废除宗庙供献就义之造。
我国大规模放生则始于隋代井陉矿区智者巨匠。智者巨匠居井陉矿区井陉矿区山时，为使井陉矿区住民莫以打鱼杀生为业，曾自捐躯衣，并劝募世人购买放生池，复教授池中族类“三皈戒”，为彼等说《金光亮经》、《法华经》等，以结法缘，进而开井陉矿区放生会之前导发轫。厥后，唐肃宗于干元二年(759)下诏正在井陉矿区道、剑南道、荆南道、井陉矿区道等地设置放生池81所。宋真宗天禧元年(1017)，敕令世界重建放生池。天禧三年，井陉矿区宗遵式奏请以井陉矿区井陉矿区为放生池，自制“放生慈济秘诀”，于每一年四月八日佛诞日举办放生会，为皇帝祝圣。天圣三年(1025)四明知礼亦奏请永世建立南湖放生池之佛诞辰放生会，并撰《放生文》以定其仪规。今后，放生风俗便完全佛教养，并经久不衰。
放生中的大放生
曾有些人问海涛法师：“师父!如果我们买了植物之后，从速给它放生;另一种情形是没有钱买植物，但我们为它念谢天谢地，或念六字大明咒，叨教哪个好事大?”海涛法师说：“列位，您想想看哪个好事大?您救他的命只有救一次，虽然您救他的生命有好事，但它下一辈子照旧植物，还要被杀。另一种情形是，虽然没有钱救它的命，可是您帮它念六字大明咒，念谢天谢地，是以它最终一世作牲畜，不消再受罪，您说您的好事大不大?所以等一下我们放生的时辰，井陉矿区有多少多少鱼，除本日我们要放生的一些，您为它念经，井陉矿区的鱼要不要为它念经?要!要用慈悲心为它念经，或为它念“唵嘛呢呗美吽”，人人必需了解这六字大明咒的好事是相称不可名状的。
“有一次，气候很热，好几万万只的小虫正在泥土里生活，但泥土里的水徐徐干涸了，这一些虫子即将被太阳晒逝世，观世音菩萨瞥见这一些虫子的遭受，生起悲悯心，就酿成一只蜜蜂，这一只蜜蜂一向念着“唵嘛呢呗美吽”，念完今后便飞走了，他还晓得这一些虫子一定会逝世掉，但由于它们临逝世之前闻声六字大明咒，因而舍报今后再还不作小虫豸，不但如此，并且个个皆成了大菩萨，这是典范里写的，叫什么菩萨?口溢香菩萨，由于他们的嘴巴会收回香味，为何?他们被观音菩萨度化今后，世世代代常念唵嘛呢呗美吽，用这个音声度化世人，他们的嘴巴就像吐出香味一样，常常长处众生。所以列位，今后无论走到那里，市场或餐厅，要持续地念唵嘛呢呗美吽，遍及取一切万物结善缘。未来列位成佛以后能力赐取他们实正在长处。”
实在放生过程中，最主要的是为全部众生行三皈依并为其念经。我们救放众生的生命，他们虽然满心感激欢欣，却都照样牲口，尚在三涂中受苦，未能真正摆脱。我们唯有以致诚恳为其念三皈依，“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。”令它们均能走入空门，成为佛门生，使其于此生报尽速能离开三恶道中。然后以一句高高在上，统摄统统的“南无阿弥陀佛”圣号盈盈满满地灌注其八识田中，既植道种，之后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海。这才是放生中的大放生。
放生为何有那么大好事?
一、天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业极重繁重，递相酬谢，而沦为异类牲畜;一旦障消债除，皆可投生善道，以致证成佛果。故目前放生即是造诣一将来佛。
两、天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为怙恃亲眷。故目前放生，即是挽救本人宿世的亲人。
三、天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆曾互为朋友仇人。故目前放生，可解冤释仇，消灾免难，免去冤杀恶报。
四、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，皆贪生恶死，皆有悲欢喜怒。目前放生，物类皆知感恩戴德，缔结善缘。
五、种瓜得瓜，种豆得豆，形影不离，分毫不爽。种瓜得瓜，种豆得豆，乃亘古稳定之铁律。放生便是拯救，自利利他，种善因必得善果。
《金光亮经》上有个故事：佛陀曾是一名商主的儿子，名叫"降水"。有一天，他外出，正在路上，忽然看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边。见此状况，他就跑到哪里去看，只见正在那个大水池里，有一万条鱼正在仅剩的一点水中游来游去，此时，那一万条鱼游过来，冲着“降水”的标的目的可怜巴巴地望着。这位大菩萨为了这一些鱼，以慈悲心四周找水，但没找到，便吹下很多树枝，为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉。末了，他来到一个叫"天自由光"的国王的地方，向国王借了二十头大象，并向牧者借了一百个皮水袋，正在口袋中装满水，快速来到水池边，由象身上卸下水，将水池充斥，那些鱼儿们又游到降水眼前，菩萨降水认为这一些鱼肯定是向本人恳求食品，为了消除这一些鱼的饥饿，他叮嘱本人的名叫"水衣"的儿子，抵家庭中将很多食品用大象驮来，知足了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来正在从前行菩萨道时曾发愿：十方一切任何众生，正在临终时闻我名号，其由此死后，即往生三十三天取天众同缘，如今，谁闻其名号皆生善趣天下……是以，他想诵此佛号，因而他来到水池中水没其膝之地，特地念诵了宝髻如来名号，并讲了缘起甚深之法。之后，正在某一天间，那一万条鱼死后，往生到三十三天，刚一转生，他们就探讨起由旁生依附什么业力而生往天界的缘由，得知是商主儿子“降水”念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的气力，为了酬谢恩典，这一万皇帝来到降水家庭中，其时降水正正在睡觉，因而，皇帝们扶养了四万条珍珠双股项链，并降下没膝的花雨，奏起种种天乐，以作扶养，取此同时，正在从前的大水池边，亦降了纷纭花雨.随后，这一些皇帝返回了天宫……
放生时应留意之事项
放生过程中，最主要的是为全部物命行三皈依并为其念经。我们救放众生的人命，他们虽然满心感激观喜，却都仍是牲畜，尚在三涂中受苦，未能真正摆脱。我们唯有以致恳切为其三皈依，“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。”令物命均能走入空门，成为佛门生，使其于此生报尽速能离开三恶道中。我们更要为物命至诚念经,以一句无出其右，统摄统统的“南无阿弥陀佛”圣号盈盈满满地灌注其八识田中。既植道种，之后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海。这才是放生中的大放生。
实际放生过程中，受益最大的仍是本人。放生的居士们不只拯救了物命，还与此同时皈依了三宝，与此同时懊悔，与此同时念经，与此同时回向，在这里此中不知道覆灭了几何罪业，更造就了几何福德人缘，大师细致想一想，有什么好事还能比放生更殊胜的?放生是门学问，初发心放生人士可拜托有经历的放生集体代放，并列入其放生运动，从中讨教有经历的先辈们，渐渐地本人即可随缘随力放生，自行化他并广为发起。
放生物没有要事前预订：正在没有预先告诉的情况下忽然往采买物类放生，以防止渔夫猎人商家借此捕猎兜销。
放生所在没有要固定：没有固定时候所在采买，没有固定时候所在放生，总之防止有心人士借此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。
放生若干没有拘：随小我发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈祥至上，心诚为要。
众生应仔细周密：放生所在宜挑选人烟稀少，地井陉矿区深，合适物类生计之地区为愿则，放生是拯救的举动，把众生看成是本身的怙恃手足后代看待，尽可能保证全面完备，庶几近光明正大才能够。
工夫：放生在每个月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月(夏历正月)的好事更大。但也能够不定期放生，也就是说随时能够放生。
放生种别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之好事还越大。
方法：举措轻柔，如有甘露丸、摆脱丸等则预先化于水中，正在放生前洒正在所放植物上。用密宗《系摆脱》正在其上方加持则更加殊胜。
发心：应发好处众生之清净心，专心致志为其取得临时之安泰及毕竟之摆脱而祷告。
放生典礼：宜简朴盛大，放生进程宜疾速确切，万万弗成因人为因素迁延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
简朴有用的放生仪轨
一般的放生仪轨念一遍梗概半小时以上，因其绝多数有传承，且佛号经咒齐全，对放生物命来讲，好事好处庞大，不成言说。可是，有时候情况紧急，须要尽快放生，须要我们采纳最简朴而有用的仪轨，下面这个是我们引荐的：
⒈称名：南无本师释迦牟尼佛!南无西方西方净土谢天谢地!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无清净大海众菩萨!(念三遍)
⒉皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。(念三遍)
⒊后悔：往昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴，由身语意之所生，今正在佛前求后悔!(念三遍)
⒋念经：南无宝髻如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无阿弥陀佛、南无地躲菩萨摩诃萨(念十遍以上)
念以上佛菩萨名号，各7遍，要念高声，让植物听分明!切纪要高声!
然后放生，边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美吽(此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。前面讲过，由前，有座名叫"括莫积"的都会，那边有个邋遢的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音酿成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到西方净土里，皆酿成了名叫"口溢香"的菩萨。正在《没有空四绢索经》中还讲道：正在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生由恶趣中摆脱，往生极乐刹土)
⒌回向：愿以此放生好事庄重佛净土，上报四重恩，下济三途苦，如有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国!
放生好事殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉沦诸众生，速往无量光佛刹。十方三世统统佛、统统菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
正在什么都不具有或稀奇告急的情况下，可大口作声念“南无阿弥陀佛”或六字大明咒，让所放众生听的清晰逼真，正在八识田中种下金刚种子，比及人缘具足，种子成熟，自有春华秋实，建成佛道，完全脱离苦海的时辰。
如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在戕害性命，没法救它的时分，我们应收回怜惜的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“南无阿弥陀佛”佛号，还略尽我们三宝门生的一点悲心。
放生仪轨甘露灵药-索达吉堪布
