那就是看莲池巨匠的《戒杀放生文图说》，有一篇是讲母鹿断肠，一名爱狩猎的人，正在山里射中一只小鹿，母鹿舍生忘死地冲到小鹿身旁，为它舔伤痕，可是由于箭深伤重而逝世了，母鹿凄惨悲鸣，还逝世正在就地。我其时是被这个故事震动了！想起了本身之前的蒙昧，损害过数不清的性命。
是呀！谁不爱本身的怙恃、孩子？当怙恃出门我们都市惦记着，盼怙恃早回。一样是一个性命，仅仅由于身体外形分歧，我们基础就不曾想过它们还一样有本身的亲人，有怙恃和孩子，它们还都市正在家里盼着它们回家团聚呀！
莲池巨匠的话还让我如茅塞顿开般的清冷，还感觉到本身之前的日子全是浑浑噩噩中渡过的。是呀！性命是何等贵重这句话常看到，还常听到，只是那时候全是狭义的明白，现在才了解，由万物来讲，不仅是人类，但凡有性命的全是一样的！
从前到菜市场还没觉察有什么刻另外感应，见到杀鸡宰鸭的皆以为这是很正常。我所见的哪家没有如斯呢？第一次列入放生，和几位居士一同先到市场买鱼。看到或大或小的鱼是正在盆里冒死挣扎，我恍如听到一声声无助地恳求呼救的声音！摊主一刀刀地砍到鱼身上来，血水流了一地，第一次感应内心真没有是味道，想快些分开这个屠宰场！
我们买好鱼就渐渐赶到漓江边放生。本来放生也有仪轨呢！师兄说，放生的时辰仪轨很主要。由于不念仪轨，我们救的只是它的性命；而仪轨里面有懊悔、皈依、发愿，也有佛号和咒语的加持，根据这个来举行放生，我们就的不仅仅是它的性命，也有它的慧命！所以仪轨是必定不可以漏的！
放生的时辰看着一条条鱼儿高兴游进江中，真是欢乐极了！正在放生的时辰我们怎么会升起这么大的欢乐心呢？是呀，人类皆神驰着自在，其他性命未尝不管是？“众生原统一种性，只是业缘别形体。”正在放生的一念之间，也是正在放掉我们的苦恼，也是最能感悟到性命的宝贵的！
从那以后我常去市场，渐渐的阿谁市场的卖鱼摊主皆认识了。他们个性全是很好的，只是由于没有懂因果而做作这么多杀业，像卖鱼的，他们的手每天泡在水里，完整变了样，看他们的手皆以为可怕，真的很不幸的！想一想自身没学佛之前没有还是如许吗？杀过若干性命还数没有清楚呢！他们皆了解我们是买来放生的，价格会算得自制一些。而我每一次皆请求摊主可以随喜加入放生，哪怕是放一条小鱼皆好！愿他们早日转意向善，早些转业，还借此，为他们还种下善根吧！
常放生，能够看到许多凶多吉少的情形。记得有一次是往木龙沾化县的漓江边放生，那天有四百多条荷花鱼，放下往以后，几百条荷花鱼竟然围成一个大圆圈，很整洁往右转了三圈才散往……
另一次是和几位师兄同去市场买鱼，竟然买到一条七斤半的大斑鱼。这也是我们放过的最大的鱼啦！各人都很高兴，还都跟它合影呢！那天虽然气候尤其严寒，岸边除我们，一个人都没有。我和一名师兄正在岸边唱着佛号，已放入水中的大斑鱼忽然由水里跳了起来，溅起了很高的水花！然后摇摇尾巴往深处游去了……它好像是正在谢谢佛恩呢！
也有一次是跟从落发师父到离沾化县市十公里的尧山顶放蛇。那天一共放了十八条大蛇，当师父念完仪轨，翻开网兜的，十多条蛇如箭般“嗖”就往草丛里钻往啦！只有一条最大的，正在我们每个人脚下逐步滑过，就像正在感激我们每个人！看到这一幕，您还不信任性命全是一样的吗？它们被放生了一样欢乐，晓得戴德；被杀的时辰，一样都邑惧怕，都邑痛啊！我们的手指被割破一个小口子都邑痛上几天，更何况它们要担当的是全部的支解啊！
一位正在沾化县常放生的法师曾对我开示说：放生也是正在建法，然则看大家的发心。若是是为了求现世的安康沾化县，或是为了后代能获得人天的果报，如不堕三恶道等，为了这一些而放生的话，就成了人间法；
若是是为了自身一个人从轮回中获得摆脱而放生，那放生就成了出人间的小乘法；
假如是为了拔济一切万物而起誓成佛，为了毕竟成佛而放生，那放生就是在建大乘的出人间法。
每一次放生，皆满怀着戴德之心。感激佛恩，另有感激这一些被拯救的众生，是它们正在成就着我们往菩提路上沾化县的程序！《普贤行愿品》上说“是故菩提属于众生。若无众生，统统菩萨末没有能成无上正觉。”
戒杀、放生，全是正在造就我们的慈悲心，愿所有人可以戒杀，参加放生的行列，更愿所有人能早日素食，由于，素食是更完全的放生！让我们这个娑婆天下转为人世净土吧！
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地躲王菩萨
南无药师琉璃光如来
随喜转发，公垂竹帛！
《阿难现结经》中记录：由前有一个人名叫慈罗。他很善良，对人和植物都很慈祥。有一天他途经集市，忽然瞥见有个人在卖一只大鳖，大鳖不安地动来动去，眼里流着眼泪，显得很有灵性。慈罗想像着不幸的鳖被人买去，被人宰杀烹煮火烧而食的景象，心中不由地颤抖起来，发生极大的怜愍心，竟对着鳖堕泪起来。卖鳖人莫名其妙，就问慈罗：“喂！您为何对着这只鳖哭呢？”慈罗回答道：“我不忍心看它，被买去遭宰杀。”那卖鳖人听了以后哈哈大笑说道：“您真是愚得不透气了，肯定精力有题目，世界上再没有比您更愚笨的了，这个老鳖又不是人，干吗不可以交易和宰杀？慈罗不愿跟他多说什么，只想将鳖买来放了。而卖鳖者又伺机诓骗慈罗，标价一千钱。慈罗说：“我的全部积贮，统共就八百钱，请将鳖卖为我吧！”说完，倾囊为了卖鳖者。慈罗将鳖用车拉回家，喂饱后就将它放回河中。
大鳖到了水里，犹如回家一样欢畅。忽然，他启齿提及话来，深深感谢慈罗救命之恩，并报告他如果有浩劫，即可召唤它，到时它必定相助。过了不久，本地暴发大水，大水滚滚而来淹没了乡村，很多人葬身沾化县水当中。慈罗被水冲到一棵树的顶端，奄奄一息，忽然想起那只大鳖说过的话，便急呼大鳖。过了一会儿，大鳖便出现正在大水中，让慈罗坐正在它的背上，脱离了危险。鳖载着慈罗向前行，又瞥见一个女子抱了一块小木板沉浮于水中，随时都有被淹死的也许。慈罗向大鳖说：“这个女子很不幸，救她一命吧！”大鳖说：“那就让她上来吧！”慈罗便将那女子拉到了鳖背上。他们一行又向前游了十几里，瞥见阿谁卖鳖之人还正在一块小木板上随大水高低沉浮，他还请求慈罗救他一命。大鳖则说：“我的身体已负载两人，生怕太累，不克不及再救这人渡过此难了。”慈罗又苦求大鳖道：“他还很不幸，照旧救他一命吧！”随即又拉卖鳖人上来。又前行了数十里，瞥见大群蛾子成团正在水中沉浮，慈罗又慈祥地将这一些蛾子拾起，使它们免于灾难。
他们到了那竭国，总算宁静了。获救的女子便将身上的金银饰物送给慈罗，以酬金他救命之恩。这时候卖鳖之人贪婪又起，妒忌起慈罗来，抢上一步说：“这只大鳖原本是我的，慈罗您获得的金子还应该是我的。”慈罗生机地说：“我救了您命，您不感谢我，反倒来抢钱，真是不可思议。”卖鳖人气极败坏，到那竭国王处告慈罗，诬告慈罗乘发大水救人之机偷卖良家妇女，已得了很多金银饰物。国王当即派人召来慈罗，发明物证，人证俱正在，当即判处慈罗死刑。大臣便去筹办书写死刑状子，但是倏忽一群蛾子蜂拥而来，它们正在大臣的脸上，面前、手上，身体上乱飞乱闯，使大臣没法下笔书写。国王看到这类状况很是惊异，又具体扣问慈罗：“您之前皆作过什么样事情，以至于有那样奇事产生。”慈罗便将买鳖、放生、救生、救卖鳖者及群蛾，和卖鳖者贪嫉，诬告等事，逐一禀告了国王，国王得知真情后盛怒，当即命令诛杀卖鳖者，而且重赏了慈罗。
古人云：“积善之家，必有余庆，天道好还。”《华严经》说：“不知道报恩，多遭非命生于天堂。”
堪叹！人间没有知报恩者多矣。那末我就没有该救人吗？没有。《华严经》说：“没有以众生没有知报恩退菩萨行，舍菩提道。”但得应病施药。相上要辨别，慈悲心是对等的。一个大夫能够治愈人的身病，却难治愈人的狠病啊！
