初识苏师长教师时，他拥有我今生我见过的最大的肚子。我先熟悉苏师长教师的夫人梁密斯。第一次见梁密斯正在盛夏六月，当时梁密斯还没皈依空门，她为身患宿疾的苏师长教师放生。传闻苏师长教师身患肝硬化，已经是晚期，正住院治疗。我们有一阵子天天放生，每一次都能见到梁密斯拿出很多放生款。梁密斯尤其忠诚，她信赖，每拯救一条性命，就意味着丈夫有救了，她的决定信念就那么大。一次，我报告梁密斯，让苏师长教师来一趟，亲自参加放生。第二天，苏师长教师来了。他坐正在一棵树背面，满身因大批积水而浮肿，身重有两百多斤的模样，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长很多。露正在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的感到。他神色紫黑，喘着粗气，精力懊丧，垂着头，瘫坐正在地，一句话不说。惊讶之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念经吧，祷告佛的加持会消业。”不外凭据以往的履历，我没说。有的人纵然性命快竣事了，若是有些人报告他(她)：“念一句佛号对您有利益。”他(她)照旧不念，大概还会制口业。我了解孝道的接受度比较高，就对苏师长教师说：“既要放生，还要懊悔。怙恃活着，正在其前面叩首，已故者，正在其像前叩首懊悔，将您之前不孝怙恃的罪行一切说出来，懊悔消罪业最快。”
厥后传闻，苏老师回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我为您叩首”。从此以后，每一次放生，苏老师皆保持往，虽然走路时是那末的难题。慢慢地，苏老师的精神状态有所好转。约莫三个月后，一次放完生归往，吐了很多乌血。又过了约莫两个月，苏老师往病院复查，本来的包块消散了，今后身体状况愈来愈好转。由于苏老师身上发作的事情，他的家人、亲友皆对上师三宝生起了自信心，纷繁皈依上师，还积极参与放生。连他八十多岁的、之前没有信佛的岳父母还发愿皈依上师、发愿念600万谢天谢地佛号。苏老师现在是放生共建的义工。
经由过程以上的报告我们可以晓得放生治病感到，实际放生对我们有很大的利益，由于经由过程放生可以为我们增长好事，使我们的心愿可以快速的告竣，并且放生还可以扶助我们化解痛恨和杂念，使我们心里越发的仁慈和慈祥。以上若有不正确的地方请多多见原。
诸位教员，诸位盛德，列位前辈，列位同建：本日是我们报告大会末了一天，这几天来说的多半是戒杀放生的事理，或有些人会说：这是科学落后国度的悲观主张，以为这种事情是佛教徒所讲的，不全是进化国度所办的事情。诸位要知道：戒杀放生，乃是心性的标题，便是有无慈悲心的标题，却不知恰是进化的民族，才对这慈悲心逐步成长。生怕诸位不敢相信，所以学人本日所要讲的戒杀放生，并不但讲我们中国一方面，便是如今科学发财的国度，还对这戒杀放生的标题很看重。看重到什么水平？且听学人今晚来说‘欧美慈性的进度’这一标题。
甲、植物齿分二类
世界上的植物，由植物的牙齿来离别，约分两类：一种是平齐的，一种是尖利的。植物离不开生活，生活离不开食品，可是植物只要看牙齿就了解他的性格，而且了解他的食品是什么。换句话说，由牙齿上能够表现出植物的本性和食品。
一、‘齐齿’：如牛、马、羊等皆是平平齐齐的牙齿，它们全是吃植物谷类，性格岗巴县征服。
两、‘尖齿’：如猫、虎、豹、虎豹等，全是尖锋利锐的牙齿，它们的性格绝多数是凶暴暴虐，它们所吃的全是血肉之类的食品。
乙、人类的食品
（1）个性说到我们人类呢？人人皆晓得，人的牙齿全是平平齐齐的，性格还皆很善良，所吃的食品，依照逻辑来说，自然还是吃植物的。什么叫逻辑呢？逻辑便是理论学，有序次有层次就合逻辑，无序次分歧层次就分歧逻辑。有的就说：‘人类这不是专吃植物的，还兼吃植物肉类的，又该如何讲呢？’要知人的性质本来是善良的，儒家亦有一句话说：‘人之初性本善’。佛家亦说：‘一切万物皆有佛性。’由于人的性质起了变更，生出了二颗尖尖的犬齿，就要吃肉，性质亦变得残酷。所以人类的性质，这不是生下来就好吃肉的。您只要看初诞生的宝宝就晓得，初初只会吮母乳或是牛奶，再长大就吃粥面青菜生果等。为小孩吃肉的很少数，由于小儿吃肉会引起消化不良，而且容易发生一种聪慧病。比及逐渐长大，怙恃就强为他的后代吃肉，这样一来就改变了他们的个性，使他们养成了一种肉食的习惯，天天全是无肉不得不下咽了。
丙、性食变革阶段
听你讲起来，人是什么时辰入手下手吃肉的呢？人类本来是吃植物的，吃肉的初阶是在上古时辰，事先野人取禽兽相互奋斗，斗胜就吃他的肉！究竟是人学禽兽吃肉呢？或是禽兽学人吃肉呢？
（1）天性善良诸位，以上这一些话，是古代农业未兴旺的时间，一种没有办法的举动。但是如今农业曾经成长，食物还很丰硕，多吃植物才是公道的。由于人类天性善良，并且起先是吃植物的，多吃肉类最欠好，并且性格会起转变。起什么转变呢？
（2）次习横暴由于逐步习惯吃肉，性质就酿成凶恶暴虐。试看牛有牛性，羊有羊性，猪有猪性，鸡有鸡性，人要捉它宰杀的时间，它的性就起一种变革，吃了它的肉，它的性就搀杂正在我们身体中，吃牛肉就掺牛性，吃猪肉掺猪性，吃羊肉掺羊性不等。不相信您看药里加姜，服后就增热性；药里有了黄莲，服后就变凉性。那样，人类的食性有几层变革，还便是随食品而变革。
（3）后悟返本人类起先吃植物，赋性就善良，厥后渐渐有肉食的习惯，性格就逐步酿成凶狠暴虐。倘使厥后觉得吃肉是不应的，便是一种憬悟的转变，还会逐步规复本来的善良。
丁、中西今昔差别
（1）中国再就我们中国取欧美各国的进化，和善良性的生长来比拟，我们中国古代的圣贤，十分之八九皆发起戒杀，到了释教传入中国今后，说出种瓜得瓜，种豆得豆的事实，关于戒杀这件事情越发重视，这是我们岗巴县文化进步前辈的事实。
（2）西洋再说欧美各国呢？他们是后期的国度，目前物质虽然比中国文明，科学还比我们发财，然则心理学、哲学的进展却很慢，所以他们杀生肉食的民风稀奇广泛，彷佛上古时代的蛮横民族。为何西洋广泛蛮横的民风呢？由于他们没有圣人发起的原因，所以还保存着蛮横的习惯（这句话是日本人讲出来的）。到了迩来呢？就大不相同了，他们的文化已不甘落在人后，所以慈祥性的进展亦是一日万里，这还是不是空口赞叹的。
戊、欧美两大慈光
一、护卫植物会状态
欧美各国一百多年来就有二种大慈悲的组织，还是欧美两大的慈光，一个是护卫植物会，一个是国际蔬食会，还便是素食活动。正在什么时候第一次发起护卫植物会呢？第一次正在西历一八二二年，有英国议员马丁氏，觉得人类杀植物是一种优胜劣败，还便是恶性的显示，是对不起良知的，所以马丁议员就提案护卫植物条目。正在议会中第一次提议失利，第二次提议又失利，第三次再提议仍遭失利。这个人意志不退，一直到第十八次的修正，才成立了护卫植物会。
诸位伴侣你想想看：事先马丁正在议会中，不知道颠末多少人的阻挡，和各种难题，然后正在一八三五年至一九二○年间颠末了十八次的修改补充，终究完成了司法的顺序，推行到英国各地往实施庇护植物，不只发起蔬食，而且禁售兽皮和角牙。当马丁死一百周年纪念的时辰，各集体公议，定于每一年的十月十四日为天下植物节。欧美的报纸，大都宣布谈吐，倡议庇护植物，默示赞成正在此纪念日的这一天，大大举行游行、演说、披发庇护植物的宣传单。不只如此，而且牵了很多兽类随著游行，这便是代表号令庇护植物的意义。厥后美国还正在每一年的四月廿一日至廿六日一星期内，定为庇护植物节的宣传周，而且将庇护植物的目标，编入儿童教科书，作为儿童人性教诲的底子。这类慈性教诲的设施是最完全的，遍及儿童的慈性教诲，已行了七十好多年，更有很多慈悲集体，由各公私立编列入儿童队，干庇护植物的事情。
其他列国正在回护植物节这一天，有禁止狩猎的，有禁止斗牛的；（提起斗牛，真是太暴虐了，不仅捉弄植物，末了一剑穿心，以博取观众的喝彩。）还是有禁止封闭鸟笼的。闭笼的鸟有几种会发言，还会唱歌，诸位想一想想看：鸟正在笼内唱歌，彷佛人正在牢里唱歌一样的，你想好听不好听？所以发起把鸟放生，使它获得自在。另有禁止用植物活活作剖解试验的；人类只顾自身的死活，就无论植物的存亡，真是暴虐又自私。他们就正在这一天，把这一些暴虐的举动，大事宣传，以期到达回护植物的目标。
