1．随意乱放外来物种，损坏生态平衡，致使当地物种的灭尽
野生动物在其本来的生态环境中，取其他生物之间形成了庞大的彼此制约干系，那样能够包管生态平衡。然则，若是将野生动物离开其原有的环境，投放到其他的环境中，常常大概会对新环境组成比较严重的生态毁坏。所以，天下各地都对外来物种的迁徙异常审慎，紧密监督，以防造成生态灾难。东平县，玲珑心爱且色彩艳丽的巴西龟是很多家庭中的宠物，也是很多人乐意放生的工具。然而，它却是被天下自然保护同盟列为天下最危险的100个入侵物种之一。据了解，巴西龟会大批捕食小型鱼、贝及蛙类的卵、蝌蚪乃至其他当地龟类，这关于当地物种来讲的确便是大难，因而，巴西龟只会在野外自然环境和其他生物断绝的情况下圈养，不然放生变成了杀生。
放生的本意是正在看到性命要被屠戮，劝慰无效的情况下，迫不得已出钱赎买性命而挽救的随缘举动。可是，本日因为很多信众贪着好事寻求福报，不去观测人缘，将随缘放生酿成一种制度化的举动，酿成正在佛菩萨纪念日、阴历月朔、十五等时候节点上能够猜测计划的举动，这就猛烈地刺激了追逐好处的商人。他们逢迎这一些信众，为放生还捕获性命、养殖性命。成果真正被挽救的众生有限，而因而受到摧残殒命的众生更多。据研讨发明，信众每放生一只鸟，就会有20只鸟正在捕获、运输、贮存、以致放生的诸环节中死去。如此一来，放生反倒是杀生。印光法师已经明白透露表现阻挡佛教徒不去随缘放生，而非要扎堆赶正在佛菩萨纪念日放生的习惯，便是这个事理。
传统社会中，没有珍爱野生植物的相干功令，所以很多慈善的信众正在看到野生植物被捕获面对杀戮危险的情况下，迫不得已只好出钱赎买，这是慈善的施展阐发。可是，本日野生植物受到国度功令的珍爱。既然国度已制订了珍爱野生植物的法律，我们珍爱植物完整不用再用出钱赎买的方法开展了，反而是能够根据向丛林东平县告发，用东平县人员充公野生植物再交由专业人士放生的方法来开展。这才是随顺人缘，服从公法，有聪慧的做法，也是彻底解决杀戮野生植物的好方法。
本日生态环境恶化，能够放生的适宜环境愈来愈难以寻找。而民众放生的热情却很高涨，所以，经常能够看到一次放生几十车性命的盛况。显然，大批生物一次性地正在狭窄的环境中投放，严峻超越环境负荷，招致生态失衡。它们没法取得充足的食品、糊口生涯所需的须要空间，更不用说浩瀚性命集合的地方又会招来捕获者。不但这一些被放的性命难以存活，并且被放生地本来存正在的很多性命还会由于环境被粉碎而难以糊口生涯。
将野生植物放归自然，需求专业人士颠末审慎研讨，仔细视察自然环境是没有是合适所放生物生计，要研讨视察放归的生物身体是没有是安康，是没有是需求医治，关于被人类救济的野生植物，经常也有一个野化锻炼，让植物从头顺应田野生物的一个进程。本日很多信众放生，很少认真思量这一些题目，经常会将人工养殖生物放生到野生环境中去，经常没有去研讨生物生活的习惯，自觉乱放，发心虽然良善，可是居心没有敷，善事做得没有认真，末了却酿成坏事。
野生植物、养殖植物体内都也许有一些伤害植物和人身心健康的病毒、病菌，若是我们纰谬植物举行检疫，随意放生，很也许会制成这一些有害的病毒病菌的四周分散，不但也许制成田野植物的大批殒命，生态环境均衡被冲破，还也许制成人的疫情，因而不克不及麻痹大意。
我们放生是要救度众生，决没有克没有及由于思索没有周而伤害人类，没有克没有及为人类带来苦恼。很多信众没有思索人类的宁静，喜好正在离人们寓居没有远的处所放生一些毒蛇。这就带来了比较严重的宁静隐患，为本地住民带来没有安和苦恼。乃至有些人放生的蛇竟然钻进了村民的家庭中，弄得村民忐忑没有安，摒弃农活，全村带动团体出来打蛇。放生激发团体杀生，乃至连本地的植物还随着遭殃。这真是愚痴的行动。
放生出于慈祥，可是真正的慈祥历来全是要善观缘起，一定要吻合聪明。固执外在的情势，固执本身的福报和好事，而没有竭尽全力由众生的福祉动身，这类放生没有仅仅是违反科学精力，也是违反佛法本意的。
有不少人，见到亲戚或伴侣的运程有各种停滞之时，都市劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！”那末，看风水是否能真正改良命运呢？
不错，看风水有时可以使贫苦的人酿成富有，可以使多病的人转成康健，可以使运程停滞的人员获得加薪或升职，亦可以使亏本好多年的公司酿成买卖东平县，更乃至可以使反目标配偶洗心革面。
在表面上看来风水是能够改良命运的，可是，绝大部分的人城市疏忽个中一句含有高深哲理的名言——“福地福人居”。这句话的意义是：世界任何一块好风水的“福地”，全是有“福分”之人才能够栖身进去。“福地”亦便是好风水的室庐。换句话说，没有“福分”的人，是绝对不太可能栖身到好风水的“福地”。
这个“福泽”是若何得来的呢？一是与生俱来的；二是此生积善建德所得的。前者是天赋的运数，后者是后天之解救而得。
事实上，风水改变命运只是表面上的现象罢了，它是有必然的泉源的。
风水可以改进命运，最大的两个本源是：一、应天赋之运数而改变命运。两、应后天之积善（善因）报应而改进命运（得善果）。东平县“放生”和“食斋”，便是两种值得一试的办法。
首先，放生不仅仅是为植物劫后余生机遇，正在冥冥中还为本身摆设了一条“转败为胜”之路。正在“消罪”和“积善”上，其无形的因果更是不可估量的，特别关于得了顽病怪疾，或求寿求子求安康之人士来讲，“放生”更为重要。
放生应留意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应当放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到顺应生活的大自然中去。放生宜挑选鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好恒久放。放生其实没有须要花许多的钱，假如经济没有富有的话，可以用“积沙成塔”之要领，每周积储东平县或五元，则每个月亦可积到二十多元放生款，但要专款专用，要有恒心和决定信念。
其次，食斋也是一个轻便的好要领，但不必然每个人都能保证。视大家的职业和处境而异，亦视大家的意志及战胜力之强弱而定。食斋是慈悲心的表现，是直接或直接戒杀生，好事很大，并且现代科学证实素食对安康是很有益的。
自然，食斋纷歧定是要毕生食斋，可根据自己自己的处境来决议食斋工夫的是非，有的是每个月的月朔十五，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。
