我便是布施得福报的亲身经历者，所以，我一向劝人扶养三宝、放生。一年来，我常放生和扶养三宝，若庸俗一些，论物质回报，所得至少是支出的10倍以上!并且事事祥瑞顺遂。我这不是想夸耀什么，只想根据一些详细数字加强人人的自信心。已往的两年，我命运运限糟糕得难以描述!直到本年3月份，第一次扶养亚青寺300元，今后很快拿到了一个十几万的项目，我处置软件行业，要知道，这个行业的项目，营业额根基就即是净利润!这件事，让我和妻子第一次对扶养三宝生起自信心，今后扶养的金额，就越来越大。
早期，每一次扶养亚青寺，根本皆很快(有几回皆是两三天)会带来扶养金额100倍以上的个人收入。所以，当怙恃和岳父岳母感觉我们没必要在这里层面这么五河县时，我和妻子皆报告他们：我们把这一些看成久远投资(这么说，大概尊长好了解一些)，最少能获得100倍以上的物质回报!八九个月下来，供僧加上放生，共支出1万元摆布(很忸捏，比不上那些大方的师兄)。
本年由于扶养三宝和放生增长的小我私家收入，根本确认能到达20万摆布，由于是和同伙一同干公司，整体收入的增长数额，现在算起来能到达50万摆布。虽然物质上没有到达我和妻子早期对两边怙恃讲的100倍回报，但不克不及只看这层面，我们家本年事事顺遂，我小我私家基础不消费心挣钱，皆是项目主动送上门来，我和妻子虽然建法上很怠惰，但供僧、放生皆比力紧密，这一些皆是我自身的亲身经历，放生得财产，信而有征!
此刻两边怙恃皆没有再以为我们在这里层面用钱没有值得了，连没有信佛的姐姐还最先常常布施，五河县遇到托钵人和残疾人，她会先为钱，再为7岁的女儿一些钱，让她亲手往布施，为她种点善根。她们一家人今朝虽然还没有信佛，但皆信任布施能得财产!由于住的很近，我们一家三口布施获得的回报，她皆了如指掌，没有得没有没有信!
上面便是放生和扶养三宝的好事感到，我们日常平凡修行的时辰要认真恭顺，并且正在放生的时辰我们要果断心里，还要心存善念。
510“我怀着惶惑和疑问而来，我巴望讯问一些题目，请你答复我讯问的题目，正确地解答这一些题目。”
511世尊说道：“娑毗耶啊！您远道而来，盼望讯问一些题目。我会回覆您讯问的题目，正确地解答这一些题目。
512“娑毗耶啊，您问吧！您内心想问什么就问什么吧！我会为您作出解答。”
因而，娑毗耶游方僧心想：“奇奥啊。真奇奥！我正在其他的沙门、婆罗门中都没有获得时机，乔答摩沙门却给了我。”他欢乐满怀，兴高彩烈，向世尊发问：
513“一个人如何才被称作比丘？如何才被称作善良者？如何才被称作自制者？如何才被称作佛陀？我问你，世尊啊，请你解答。”
514世尊说道：“娑毗耶啊！沿着自身铺设的路，到达涅磐，消弭迷惑，摒弃非同小可，到达圆满，灭寂再生，那样的人是比丘。
515“超然统统，富有思惟，正在统统世上没有损害任何生灵，这沙门超出水流，没有懊恼，没有狂妄。如许的人是善良者。
516“正在统统世上，控制自己外部和内部的感官，洞悉这世和彼世，等待时间，如许的人是自制者。
517“明察统统劫波和存亡循环，涤除尘垢，没有污点，贞洁，灭寂再生，人们称那样的人为佛陀。”
娑毗耶游方僧赞扬世尊的话，欢乐满怀，载歌载舞，继承向世尊发问：
518“一个人如何才被称作婆罗门？如何才被称作沙门，如何才被称作干净者？如何才被称作无罪者？我问你，世尊啊，请你解答！”
519世尊说道：“娑毗耶啊！摒弃统统罪行，去除污垢，凝神静虑，节制自我，逾越循环，到达圆满，毫无固执，如许的人被称作婆罗门。
520“宁静，摒弃善恶，涤除尘垢，晓得当代和彼世，超脱生和逝世。如许的人被称作沙门。
521“正在统统世上，涤除内部和外部的统统罪过；正在隶属于劫波的神界和人界，没有进入劫波，人们称如许的人为干净者。
522“在这里世上不犯任何罪行，摒统统束厄局促和枷锁，没有任何固执，得到摆脱，如许的人被称作无罪者。”
娑毗耶游方僧赞扬世尊的话，欢乐满怀，兴趣盎然，持续向世尊发问：
523“佛陀们称什么人为克服行业者？如何才被称作通达者？如何才被称作智者？如何才被称作牟尼？我问你，世尊啊，请你解答！”
524世尊说道：“娑毗耶啊！洞察神、人和梵的统统行业，完全解脱统统宝藏的束厄局促，那样的人被称作打败行业者。
525“洞察神、人和梵的全部宝藏，完全解脱统统宝藏的约束，如许的人被称作通达者。
526“洞察内部和外部的觉得，伶俐纯洁，超脱善恶，那样的人被称作智者。
527“洞察内部和外部的善恶，受到神和人敬重，超出约束的坎阱，如许的人是牟尼。”
娑毗耶游方僧赞扬世尊的话，欢乐满怀，载歌载舞，持续向世尊发问：
528“一个人如何才被称作精晓常识者？如何才被称作发觉者？如何才被称作精进者？如何才被称作优异者？我问你，世尊啊，请你解答！”
529世尊说道：“娑毗耶啊！洞悉沙门、婆罗门的全部常识，解脱对统统常识的贪求，逾越统统常识，如许的人是精晓常识者。
530“发觉虚妄的名色是内部和外部的贪欲之根，完全解脱统统贪欲的约束，如许的人被称作发觉者。
531“鄙弃世上统统罪过，超出天堂之苦，勤奋努力，坚韧不拔，那样的人被称作为精进者。
532“革除内部和外部的统统束厄局促，完全挣脱统统束厄局促和镣铐，那样的人被称作优异者。
娑毗耶游方僧赞美世尊的话，欢乐满怀，兴趣盎然，持续向世尊发问：
533“一个人如何才被称作有学问者？如何才被称作尊贵者？如何才被称作善行者？如何才被称作游方僧？我问你，世尊啊，请你解答。”
534世尊说道：“娑毗耶啊！闻听统统正法，明白世上统统精确和毛病，操作把持统统，没有困惑，得到摆脱，没有任何懊恼，人们称如许的人为有学问者。
535“革除懊恼和愿望，聪明睿达，不再投胎，解脱三名想（指色想，嗔想，异想）泥淖不再进入劫波，人们称如许的人为崇高者。
536“在这里世的善行中到达至高的目标，通达，一向晓得正法，没有任何固执，取得摆脱，没有痛恨，那样的人是善行者
537“由上面，下面，平面和中心，摒弃带来痛苦的举动，理智地生活，灭除虚妄、自满、贪欲、忿怒和名色，人们称这类到达至高目标的人为游方僧。”
娑毗耶游方僧赞美世尊的话，欢乐满怀，心花怒放。他由坐位上起家，偏偏覆左肩，云端梵学，双手合十，向世尊致敬，用适宜的偈颂背后嘉赞世尊：
538“大智者啊！您克服了六十三种根据名想和辞汇看法的沙门看法，您越过了水流。
539“您到达止境，超出痛苦，您是阿罗汉，三藐三佛陀，我以为您己灭寂苦恼。您有灿烂，有思惟，充斥伶俐。清除痛苦的人啊！您使我超出水流。
540“您晓得我的惶惑，您使我超出种种疑问。向您致敬，牟尼啊！正在聪慧之路上，您己到达至高的目标。您毫无停滞，太阳的支属啊！您是善良者。
541“您解答了我先前的疑问，明眼者啊！您确实是牟尼，正等觉，完整没有阻碍。
542“您驱除和毁灭统统苦恼；您安静，自制，果断，诚笃。
543“您是龙中之龙，五河县雄。您说话时，所有的那罗陀和波跋多天神皆欢乐爱好。
544“崇高的人啊！向您致敬！卓著的人啊，向您致敬！正在神界和人界，您独步一时。
545“您是佛陀，导师，克服摩罗的牟尼，您斩断偏执，超出并使人超出生活。
546“您超出糊口生涯因素，革除懊恼，您是狮子，无所固执，没有疑惧和惊慌。
547“正如瑰丽的五河县没有沾水，您还没有沾善恶，好汉啊！伸出您的双脚，娑毗耶向导师施礼。”
因而娑毗耶游方僧以头触世尊的双脚，向世尊说道：“妙极了，乔达摩！妙极了，乔达摩！正象一个人，乔答摩啊！扶正跌倒的器材，展现荫蔽的器材，为迷路者指路，正在阴郁中举着油灯，让那些有眼者能看到器材，世尊乔达摩以各种方式说法。我要皈依世尊乔达摩，皈依法，皈依比丘僧团。我要正在世尊乔答摩眼前落发，我能受具足戒吗？”世尊说道：“娑毗耶啊！依照释教戒律，曩昔属于外道的人想要落发，想要受具足戒，必需等待四个月，四个月之后，由思惟刚强的诸比丘为他进行落发和受戒仪戒，使他成为比丘。正在这里件事上，我还了解人与人之间的差异。”娑毗耶说道：“世尊，若是依照释教戒律，曩昔属于外道的人想要落发，想要受具足戒，必需等待四个月，四个月之后，由思惟刚强的诸比丘为他进行落发和受戒仪戒，使他成为比丘。那末，我将等待四年，四年后，由思惟刚强的诸比丘为他进行落发和受戒仪戒，使我成为比丘。”因而，娑毗耶游僧果然正在世尊眼前出了家，果然获得了具足戒。正在获得具足戒之后不久，可尊敬的娑毗耶单独过隐居生活，凝神静虑，精进起劲，不久，便根据本人的聪慧，正在这里世亲证和到达梵行的最高抱负，恰是为此目标，善须眉们才正确地离家落发。他感应本人已灭寂生活，完成梵行，做了该做的事，正在这里世上再无别事。如许，可尊敬的娑毗耶成为又一个阿罗汉。
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