放生的终极目标是挽救马上被杀的植物使它们重获自在欢愉糊口生涯。是以,放生要挑选适度的季候,切忌反季候放生。若是不清楚植物的生活习惯,应立即查阅有关材料或向有关植物专家乞助,正在专家的指导下挑选合适某些植物放生的季候。
请看一篇消息:汪清县市汪清县区看海宾馆旁的一个水库内漂浮着大批的逝世团鱼,还便是我们常说的鳖。团鱼巨细大部分类似,不像是野生的,还没听说这一带有谁在这个水库里养殖团鱼。虽然还有些人认为是水库被污染了,否则不简单忽然泛起大面积殒命的现象,但一名知情的市民泄漏,“团鱼预期是冻逝世的,如果野生团鱼就不简单被冻逝世,这一些团鱼是被人放生到水库内的。这一些养殖的鳖全是温开水的,两十来度以上能力长,而水库的水太凉了,一进去就完了。”再便是鳖它需求喘息,本来水库上皆结冻了,它基础喘不过气来。如果野生的它有窝,专门有喘息的窝。
这一些飘浮在水面上的团鱼只是个中的一部分,另有良多逝世团鱼皆已沉到水底了,因为这一些逝世团鱼会影汪清县库水质,水库中间的单元筹算近期把逝世团鱼清理进来。
近年来,市场出卖的团鱼大都是南边养殖的,正在冰冷的冬季,尤其是中国北方,不成能田野糊口生涯,特别是团鱼有晒背的习惯,团鱼需要正在无人时爬到岸边或石头顶上晒背,避免身生霉菌,如正在冰封的水域放生,寒冷和梗塞两大杀手,加重了团鱼的殒命。如斯放生,只是把团鱼由狼穴送到虎口,您说团鱼是戴德您呢照旧嗔恨您?认为师兄们,最好能正在4-10月份放生团鱼,放生水域须有攀登地,不成放生四周有陡坡或陡岸的深水域。
‘阿难！一切万物食甘故生，食毒故逝世，是诸众生求三摩地，当断人间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是天下食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆阔别。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常取鬼住，福德日销，长无长处。是食辛人建三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来保护。鼎力大举魔王得其利便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命末自为魔王家属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！建菩提者，永断五辛，是则名为第一促进建行渐次。’
‘云何正性？阿难！如是众生进三摩地，要先严持清净戒汪清县，永断淫心，没有餐酒肉，以火净食，无啖生机。阿难！是建行人若接续淫及取杀生，出三界者，无有是处。当观淫欲如同毒蛇，如见怨贼。先持声闻四弃八弃，执身没有动；后行菩萨清净律仪，执心没有起。禁戒成绩，则于人间永无相生、相杀之业。偷劫没有行，无相负累，亦于人间没有还旧债。是清净人建三摩地，怙恃肉身没有须天眼，自然观见十方天下，睹佛闻法，亲奉圣旨，得大神通，游十方界，宿命清净，得无艰险，是则名为第二增长建行渐次。’
【语译】大佛顶首楞严经戒食五辛修行渐次
阿难！一切万物吃甘美有益身体的食品而糊口生涯，吃有害安康的食品而殒命。修行要得汪清县，须断除不吃人间五种辛辣有腥味的菜??大蒜、小蒜、葱、韭菜、兴渠。这五种辛腥菜，煮熟了吃，会滋长淫欲，如果生吃，会简单发脾气。吃这五种辛腥菜的人，纵使能宣说三藏十二部经，十方天仙嫌他口吻臭秽，都邑阔别。只有一些饿鬼，在他吃了辛腥菜后，接近舔他的嘴唇。如许经常和鬼相处，福德日渐消减，最终失去佛法长处。吃辛腥菜的人如要修行汪清县，菩萨天仙及十方善神，都不会来保护。鼎力大举魔王趁虚而入，化成佛的外形来说法，中伤佛的戒律，赞赏淫欲、嗔恨、愚痴等三毒。这小我私家死了以后，便出身干魔王的家属，比及魔福享尽，就会堕入无间天堂。阿难！修行菩提道的人，若能永久断除五种辛腥菜不吃，便是促进修行的第一步。
要若何正性呢？阿难！众生建习汪清县，先要严守清净戒律，永断淫欲动机，没有吃酒肉，吃煮熟的食品，没有吃生的。阿难！建行人若没有断除淫欲及杀生，想出离三界了脱存亡，是没有太可能的事。应仔细察看，淫欲的可骇有如毒蛇怨贼，赶紧阔别。建行人先持声闻四弃八弃的戒律，守身没有犯，再行菩萨清净律仪，守心没有妄念。那样清净持戒，正在人间淫心既断，没有相生业果，杀念既除，云端梵学，没有相杀业报，再加上戒尽匪窃，没有互相积欠，没有须归还旧债，淫杀匪三业清除，自然是清净人。那样清净的人建习汪清县，没有需要天眼，以怙恃所生的肉眼，就可以瞥见十方天下，见佛闻法，凝听佛的教育，得大神通，游行十方天下，了知宿命，永没有落入三途八难处，这便是促进建行的第二步。
