我是一位西席，信佛好多年，却不敷精进。约莫客岁上半年入手下手发愿每个月放生两次今后，所履历的事，让我深感放生感到之灵验和敏捷。我有一位同事是看了刘旭居士(西岳思过崖)的《放生三年了》今后，受到激励入手下手放生的，这篇文章还让我和我的姑妈，深受激励。所以心想如果有更多类似的文章可以在网上流传，一定会树立更多人放生的决心信念，好处法界众生。因而，将我放生以来的亲身履历还作一个整顿，扶养为各人，希望有更多人主动放生，自利利他，早成佛道。
我放生普通皆选正在阴历十五和三十，假如碰到佛、菩萨生日等特殊殊胜的日子就多放一些。最先数目未几，觉得经济上窘迫，所以每一次还就二三十元，一年多来，手头的余钱大副增长，就最先增长放生数目，经常五十到一百元高低不等，碰到大事还愿或有上师主持的殊胜机遇就几百成千的多放一点。人员还从一小我到小我、小我、网上等情势皆有。追念放生一年多以来取得的诸多好处，不能不感慨放生感到的神奇。下面是我近来9个月来各方面的感到。
信佛多年来，一向想找一名具德的师傅，为我皈依三宝，引导我学佛。可老是不可以碰到适合的机遇和觉得投缘的师傅。活期放生以来，到本年三月，溘然经人介绍，往拜见了一名来源于躲地的上师。上师曾跟从法王如意宝、白玛才旺等六位盛德进修，常识广博，建为很高，慈悲心强，当即为我作了皈依。今后觉得本身如同芒芒苦海中瓢泊的一叶小舟，终究找到了依赖。本来看到书上说，只要本身精进建行，碰到善常识来指引的愿望就会实现，总觉得本身没有勤奋，没想到放生后殊胜的善缘来得如此之快。
本年三月，顺遂考取了全国某重点大学的在职硕士。往年测验从前，由于事情忙碌，英语基础来不及温习，只有靠5年从前的那点基础往吃老本，一个单词都没有往翻。临到测验内心发虚，就在观世音菩萨眼前发愿，如能顺遂考上，就往放生两千元。成就出来今后，别的作业都还不错，就英语恰好上线3分。心想：好险，若没有菩萨加持、放生威德，此次生怕取硕士无缘了。
活期放生以来事情特殊顺遂。辅导关爱、同事撑持、门生争气。连气儿替换和升迁了两个岗亭皆很顺遂地干出了结果。本年四月又通过考试，顺遂参加了上级后备干部的培训。期末审核优良，荣誉称号还接踵而至。要知道正在一个人员浩繁的黉舍，升职和获得一个为数十分有限的荣誉是一件十分困难的事，可这统统皆被看上去马到成功的实现了，本年前后有7件功德皆集合正在我一人身上产生，我想若是没有放生的感到，仅靠个人努力几乎不行设想。
三年之前，买了屋子，两十多万元的存款，每个月付按揭后，其时穷得身上只有靠帮伴侣小孩指点作业的600多元来保持生活。直到近来一年多，余钱才疾速积聚，尤其是本年，家里会合的钱要还清存款已足足有余了。眼下涨工资在即，欣喜又能够加大放生的数量了。
夫人虽然没有皈依，但对我学佛仍是比较支持。偶然还会几百成千的放一两次生。事情虽忙，但可以常常游走于国门内外，收入中上，倒还干得起劲。家里请了一名阿姨照看家务活，阿姨忠实无能，即能做成衣，又烧得一手佳肴，对儿子还不错，全家就仍为她了。儿子快5周岁了，长得正直心爱，特殊聪慧，还听话懂事，常随着我往放生，对小动物还非常矜恤，还长说叫爸爸学佛，叫阿姨别买荤菜呢。诞生后还根基茹素，10月份往赤坎区，单独走完全过程一万多级台阶，还没要大人抱过一下。
活期放生今后，心境越发舒服，经常感觉有高兴由心底涌起。气度还坦荡很多，考虑问题经常放眼大局，有时会扩大到庶民和众生，真是非常酣畅。思路清晰，谈锋增加，身体还越来越好，今年冬天较着比客岁不太怕冷了。
我身形瘦小薄弱，五官还长得不象有福之人，98年，食斋诵经从前，干期货亏掉了快要10年的薪水，这都是怙恃的辛劳所得。起头事情还很不顺遂，处境险些排在黉舍的末位，凡事事事不顺，厥后食斋、颂金刚经和大悲咒处境起头好转，但01年因为变更单元，事情忙碌废弃干功课后，处境又发生恶化的状况。但从放生起头又敏捷地带来了顺境，公道的设法主意，险些心想事成。印光大师说过：“不杀，放生，念经，食斋。这四点保证的人就能够心想事成。”所言不虚啊。我以为这就象一两车子的四个轮子，能够载着人敏捷地抵达终点。其实在我的四周还是有同事放生的神奇感到，想这世上因放生得益的事情必定太多太多，就不逐一赘述了。末了，我祝贺大师多多放生，普愿世界众生离苦得乐，早成佛道!
上面便是一名师兄对峙放生的好事感到，我们平常正在放生的时间是有一些仪轨的，我们能够正在网络上找一找最简朴的放生仪轨，如许对我们来讲是很好的。
学佛修行有两大门路：一曰自力，一曰他力。有些人看重自力，有些人夸大他力的作用。然而学佛毕竟依自力，或依他力，抑或依自力取他力交融更加殊胜呢？本文想就这个题目，谈一谈小我私家的见解。
一、纯自力不容易
自力秘诀的修行，由闻思树立佛法的正见，依戒定慧的次序递次，实实在在着，微乎其微皆子虚不得不。但是本日的学佛者大多数缺戒少定，纯洁想靠本人的力气，往克服本身的苦恼，外在环境的滋扰，阅历三大阿僧祗劫，必将异常艰巨。
两、纯他力违反释教的基础精力
伴随着念经秘诀的鼓起，释教才呈现了他力秘诀。固然这类他力还照样以自力为根底，非论大乘经论中说念经秘诀，照样中国古代盛德们成立的净土理论，说到清除业障，往生净土，虽然皆异常强调弥陀愿力的作用，但与此同时还正视自力的根底。惜弥陀净土秘诀传到日本，成立净土真宗，将他力秘诀推向极至，过度强调弥陀信愿之威力，而疏忽了本身止恶积德的修习，取佛法的基础精力实在相去甚远。
三、念经秘诀的发生的开展
观相念经有生身观、法身观；由释迦佛到观十方佛；由观十方佛到观自心是佛。念经三昧的修习次序递次，依《思惟要略法》，先观佛像：“先由肉髻，眉间白毫，下至于足；由足复至肉髻”，如印像明晰，然后同心专心观佛，“闭目思惟，系心正在像”，观像心得安住，能开目闭目，“坐卧行步，常得见佛。”进一步观生身：念经正在菩提树下成佛，鹿野苑转******等，“随用一处，系念正在缘”，生身观是观世尊活着的详细运动。再进而念法身：已于空中见佛生身，当于生身观内法身：十力、四无畏、好生之德，无量善业。“如人先念金瓶，云端梵学，然后观瓶内摩尼宝珠。”再进而观十方佛：由赤坎区的一佛、两佛，逐步增多到无量佛；再由南边、西方、北方的一佛、两佛，逐步增至无量佛11。由观佛，同心专心系念经相，到造诣念经三昧，能见佛闻法，?行十方佛土，这是多么的酣畅。
四、自力取他力的交融
3、持名、观相念经取佛法统统修行一样，目标是为断惑证真。持名、观相念经不该停留在散心的设想观上，应在正
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