1.放生便是放生本身。
因果轮回，人来到世上全是带着「业」，业是果报，有些人是来报恩，亦有些人是来与债，这一些全是分歧的业报，放生便是放去本人的业报，而此生的一举一动，还决意着下世的「业」，姑勿论宿世的业有多深、有多重，只要我们常放生，这便是放走本人的业，放生便是放本人！
人不太可能只有此生，若是没有昨天哪有本日？人是由宿世循环而来，在这里一生中当人缘成熟就会遇上宿世同伙、对头，这类复杂关系是牵丝挂藤，说还说不清楚，宿世是您的母亲，极可能此生遇上时，牠是以另外一「色身」发生，例如是鲤鱼。
笔者有一名伴侣，他是飞机师。一次用饭的时间我们见到一头猫头鹰，猫头鹰的眼神很可悲，牠见到飞机师当即哀呜，我伴侣没有存眷便拜别，正在拜别时猫头鹰猖狂用头碰笼架，我告知他，「小动物是您宿世的伴侣！」
人来到世上，头顶天，脚踏地，知己正在心中，成佛成魔还是差之毫厘，有些人杀鱼，有些人放鱼，师傅领进门，建行正在本身，好事还正在本身，放生是由猎捕者手上用本身的心血款项买下行将殒命的性命，再念佛经为牠们，这类好事，很高啊！
众生皆固执于本身的身体，物还爱其命，大自然的生物会以保护色来回避损害，人类还拥有遇险求生的本能，没有众生没有贪生畏死，因而当植物临死前，牠们眼中流露无望的悲悼，正在这个时辰，牠们很盼望遇上拯救牠们的善心人！
每一次放生，熊桀师傅皆先行拜祭海龙王，请残兵败将开门接回门生，而放生终了，我还会到地躲王殿道谢。作为玄学家能预卜存亡，放生便是由逝世转生，转危为安，可是，放生并非人类对动物类性命的救济，考究的是正在放生时辰信士所持的心态，正在放生过程中，存亡的界面很薄但不虚，有信士正在熊教师辅导下很仔细把鲤鱼悄悄的放进河里，让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来，他们救的这不是一尾鲤鱼，反而是万万千千性命；亦有信士着了魔，由高空把鲤鱼「扔」进河往，他们的习惯阔别般若心经，令鱼儿「更生的高兴」刹时消散，这一「放」一「扔」，种下了分歧的「因」，还造成了分歧的结果。此次放存亡掉17个鲤鱼菩萨，谢天谢地！
曾被信士质疑我们为什么「放生」会酿成「杀生」，更有好辩之人正在佛的善行背面加上一些妄言，关于玄学家来讲，性命是无常；关于梵学来讲性命是包罗因果元素。我们放生一百条鱼，只如果发慈悲心，做了仪轨，纵然往后牠们再遇不幸也是天数，如正在放生进程中有鱼儿逝世去，我是如许想，性命完毕前能听佛经，能正在恩人前浅笑而去，逝世正在祝福声语中，纵然肢体不动，已离苦往生！但放生者不可以粗犷看待放生物令放生物殒命，那功闵行为尘，祸及家人！
有不少人，见到亲戚或朋侪的运程有各种停滞之时，城市劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！”
看风水是否能真正改良命运呢？
不错，看风水是可以使贫苦的人酿成富有，可以使多病的人转成康健，可以使运程停滞的人员获得加薪或升职，亦可以使亏本很多年的公司酿成买卖闵行，更乃至可以使反目标伉俪心回意转……。
在表面上看来风水是能够改良命运的，然则，绝大部分的人都邑疏忽个中一句含有高深哲理的名言―――“福地福人居”。
这句话的意义是：世界任何一块好风水的“福地”，全是有“福分”之人才能够栖身进去。“福地”亦便是好风水的室第。
换句话说，没有“福分”的人，是绝对不太可能居住到好风水的“福地”。
这个“福泽”是若何得来的呢？前面的篇幅曾经谈过了：
一是有生俱来的（即宿世带来）。
二是此生积善建德所得的。前者是天赋的运数，后者是后天之弥补而得。
事实上，风水改变命运只是表面上的现象罢了，它是有必然的本源的。
风水可以改进命运，最大的两个泉源是：
（一）应天赋之运数而改变命运。
（两）应后天之积善（善因）报应而改进命运（得善果）。
归根究柢，真正可以改良命运的，不全是风水，反而是“因果”两字。
由于，无论是天赋之运数，或是后天的建善积善，全是种下“善因”所得来的“善果”。
我由家传开端研讨风水已近二十年。正在很早以前就注意这方面的题目。有时候我很想极力往接济使人特别很是同情的贫民，责任为他勘查室第风水，并叮嘱他要若何解救，若何挡煞，并且到处设法主意哄骗最简朴省钱的方式往解救，然则主人家主张不定，有的二意三心，有的偏听旁言，常常不克不及依法照做，成果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。
约在五年前，我和一名洋行老板交好，他的洋行买卖平平，无甚精彩。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩进两尺。他由于有用的习惯，舍没有得照做，迟迟迁延三年，买卖一向欠好。厥后，经一些老友力劝，而且进手将他的房墙打烂，他才牵强拆去。是以买卖好转，经三个月后，他自身吃紧改了公司大门，今后一路好景，翻开非洲市场，后发了大财。惋惜的是，发了财以后，旧时的老友很少交往了。为何他其时迟迟拖了三年没有拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。
更有巧妙的是，有人的室庐风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气危害，运程好多年倒霉。但到了他否极泰来（将要获得福报）之时，室庐外面的马路还会由工务局开工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气盖住，因此而自然改好了室庐风水。
自然，更有许多许多的好风水由于受到表面起建大厦或闵行或马路等等而变成了坏风水。这统统统统的好取坏，吉取凶的转换，正在冥冥中都不能超越“种瓜得瓜，种豆得豆”的标准以外。是以，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内正在的本源。
五、种“善因”的各种办法—若何往权衡种“善因”的结果巨细
“种善因”便是干善事。很多闵行人，一提到“干善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人干的事。”“进息未几，如何干到善事？”“要捐款进来？”
这是一个很大的错觉，以为“干善事”就即是出钱。要“出钱”，才气“干善事”。
实际，“干善事”的规模相称广，有“出钱”干的善事，如：开设病院、开办黉舍、建安老院、办孤儿院、赠医施药、制桥建路、设灯照路、施助饥馑、施衣济冷、施棺葬尸、创建寺院、印制经文、捐印善书、买物放生等。
亦有“没有出钱”能做的善事，如：慈祥戒杀（削减人间一份杀孽），消除他人冤怨（调整痛恨，转危为安），替身不念旧恶，息除黑白争端，谅解他人过犯，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），补路修桥，文明谦逊。尊重晚辈，敬服小辈，孝敬白叟，扶伤残人士过马路或上下车，让坐位为妊妇或白叟，路见病危、全力救护，出言语慰藉病危或轻生之人，勉励意志低沉之人，玉成他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导奸顽愚笨，劝人弃邪淫而向正道，容人之没有对，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸如此等，全是没有消用钱而能保证的善事。
由此可知，“干善事”纷歧定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去干！
“干善事”的范畴很广漠，到处全是“种福之门”，只是世人有没有立“心”去干罢了！我有好几次由太闵行乘坐翱翔船到中环，发现有一名船上的人员，正在船泊船埠之时，谆谆告诫地搀扶白叟小孩上降船，并且立场慈和，我情不自禁投以佩服之眼力，正在冷静中，用目光来默示我心里的崇拜和惊叹。
正在车上见到让坐的人；正在马路上见到扶持失明人士的人，我皆投以敬重的注目礼，他们不光品德高尚，使人爱护，并且他们皆正在为自身种福。
更有没有少人干善事没有给人知，没有给人见，如匿名捐钱济贫，黑暗息除别人冤怨，黑暗替身消灾解厄，黑暗玉成别人等等，这一些人种的福德更大，暗而没有显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”还。
