（一）无兵器劫。世上兵器大劫和地动海啸等灾祸，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数亦自祛除于无形。
（两）汇合各类吉利。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到幸免之理。太上云：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，仙人可冀。
（三）武鸣县康健。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者武鸣县。两者多福多寿无病。当代的医学家已证实到，多吃肉类会给人们带来各种疾病，多吃海鲜的人很简单染上各类奇特难治的怪疾。这一些事实是由有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的各种果报因素。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛皆大欢乐，众佛菩萨加持佑护，平武鸣县利。
（六）物类戴德。所救生物临死得活，拍手叫好，戴德思德，永为万劫图报之缘。
（七）消弭各类灾害。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形清除。
（八）死后得生于天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福没有堕入天堂。若兼修净土念经者，直可往生于西方极乐疆土，其好事实无涯矣。
（九）目前为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如放生则众生报恩，则诸恶覆灭，四序武鸣县。
（十）植物由下级进入高等之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之预言：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
任何植物全是有磁场的，人还一样，当有些人正在美国驰念您的时间而您正在迢遥的武鸣县，您就会有心慌和心惊不安的觉得，有些人曾做过试验：人们心取心的感到速度和光速同等。所以我们放生的植物越多，他们给您收回好心的磁场就越多，那末您的命运运限就越好，这便是放生化解病灾和武鸣县的道理。由家畜植物正在被宰杀时的各种痛苦挣扎惨状中，足以证明它们的魂魄对人类的痛恨，亦足以证明人类的暴虐。它就会为杀它的人收回歹意的磁场。人们就会因而而有灾有病，甚至有奇病奇灾。相反而言，倘使有些人能使它们转危为安，赐与它们一条自然生活的活路，它们的心里将会充斥感激，它就会为放它的人收回好心的磁场。人们就会因而而化解灾运，甚至有好运气功德产生。正在放生的善举中，几多癌症顽疾，消弭无形！放生便是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们此生蒙受的疾病苦痛全是从前短的杀债而来，还杀债最好的方式便是放生，您救人家的命，就即是救本身的命，便是还从前积短的杀债。杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。
因而，注意行善种福的人就在这层面狠下功夫—放生！放生便是还债。我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以了偿我们此生和宿世所积欠无数的杀债。
A、放生便是济急。
B、放生便是慈祥
C、放生便是改命。我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本身的手中，透过积福积德，恳切懊悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。
D、放生便是解冤。
E、放生便是消灾。劫难不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来应当偿受不幸的业报，这是因果一定的原理。
F、放生便是治病。实在疾病绝症之所以产生，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，经由过程放生来归还杀债，进而清除疾病的基础杀因，病苦自然好转。
G、放生便是救亲。每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲畜，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重获生气希望，安享天年！
H、放生便是武鸣县。每个人皆盼望武鸣县，放生救赎性命，武鸣县了无数众生的性命，还幸免与此同时武鸣县了本身的寿命，这是因果幸免稳定的真谛。
I、放生便是福善。救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是对等宝贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善，积福积德，一切好事，莫过于放生！
J、放生能助生西。放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神驰生西方西方净国，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日成功！
媒介：我一名道友已往曾作歹行业,感的贫苦家有六口,天天念金刚经一遍,三年后一天念金刚经时痛哭后悔,然后才一、二年賺进万万,今后福足,可谓专一!若因贫苦没法放心办道,对本有专一建一秘诀自会去祸得福（转自竹賢）
我曾经是受五戒的门生，曾经很多年皆念金刚经了，現正在天天皆念一遍金刚经，我两十两岁得了忧郁症，两十五岁操演气功走火入魔，两十八岁念了金刚经约千遍时，忧郁症没有葯而愈！（转自同人女琪）
（由此可见，念诵金刚经是能够得大繁华的，并且还能够得清净戒并医治忧郁症）
（正文）
清代乾隆年间，正在武鸣县武鸣县四周住着一个大户人家，这家的主人姓缓，人们习惯称号他为缓财主。缓财主年青的时间，家景其实不非常武鸣县，但因武鸣县盛产丝绸并且是文明遐迩。千家万户皆建造丝绸，而他却销售丝绸，没几年他就成为了远近文明的“暴发户”。他还象其他富户人家一样娶了三妻六妾，加子加孙仆人兴盛。他的这一些妻妾还真争气，没几年工夫，就给他生了七个儿子和五个女儿。他的后代们长大后和他一同干丝绸买卖，尔后还皆完婚生子，是以他的家族收缩为五十一口人。说来还怪，这个家族不管男女老幼皆爱吃泥鳅。卖泥鳅的小商贩们还皆摸透了他们家族成员的脾性，捞到了泥鳅专门到他们家门口叫卖。他们还真买，成篓成篓地往家买。
泥鳅买抵家后，妇人们齐上阵，拿来大大小小的盆子，把泥鳅倒到盆子里，然后向每一个盆子里洒上几把盐，用盖子一盖，泥鳅正在盆子稀里哗啦地乱窜起来。他们说这道“工序”是让泥鳅把吃到肚子里泥吐出来，还叫“净胃”。第武鸣县“工序”，便是把“净胃”后的泥鳅捞出来，用武鸣县洗清洁，往烧得滚开水的锅一倒，疾速盖上锅盖，泥鳅正在锅里把锅盖顶的劈啪乱响，还不时地收回“吱吱”的惨叫声，半刻钟不到，一切都规复了和平。妇人们这时候，才松开按正在锅盖上的双手，说说笑笑地往整理碗筷儿。酒具，预备开餐了。他们便是如许三年五载地吃着泥鳅……
一晃缓财主已年过半百，突然间得了一种怪病，满身炽热痛苦悲伤。他请遍了武鸣县的名医方士，吃遍了成方。秘方。偏方，病情便是不见好转，反而有加重的趋向，这时候他已耗往了家赀巨万。实在是没辙的情形，他就处处张贴通告，悬赏求医。通告粗心：武鸣县有缓财主者，得一怪病还，遍身炽热痛苦悲伤难忍之。欲求神医往吾之病痛，必赏黄金千两哉。
一个月过去了，无人来接通告，缓财主此时以日为岁巴不得悬梁自尽，了此残生。忽一日，来了一名老和尚，左手托一钵，右手拄禅杖，身上披一鲜红法衣，口中念着佛号，走到通告前。他用禅杖一指，通告落地，拾起来，径直走进缓家大院，门童见有些人接了通告，敏捷奔进缓财主的睡房，告诉此事。缓财主哪敢怠慢，嘱咐束束有请。老和尚一进屋，就眉头舒展，口中说道：“谢天谢地，你家的杀气太重了！”缓财主支撑着身体，艰难地说：“为何，巨匠？”老和尚唱了一段偈语：“欲问你得是何病？且看你那碗里羹，热煮泥鳅惨叫声，皆是由于枉杀生。”缓财主听懂了，懊丧地说：“巨匠，我认识打听了，能不能救救我呀？”老和尚又唱了一段偈语：
“本人制业本人平，念上千遍《金刚经》多劝后代多积德，少杀生来多放生。”
说完，由怀里取出一本《金刚经》，递给了缓财主，口中念着佛号，回身要走。缓财主急忙说：“大师由哪里来，又要到哪里往？”老和尚说：“我由武鸣县灵隐寺来，到武鸣县灵隐寺往。”
缓财主服膺老和尚说过的话，每武鸣县身心肠念着《金刚经》。关于被怪病摧残的死往活来的缓财主来讲，只要能好病，别说念一千遍《金刚经》，便是念上一万遍《金刚经》，他还没有觉得是难事。俗语说：久病无孝子。自打缓财主得了这类怪病今后，他的妻妾后代皆逐渐疏远了他，生怕缓财主让他们奉养，花他们的钱，只有缓财主的大老婆一心一路地照料他。固然，缓财主往劝说他们没有要在杀泥鳅吃，但谁肯听他的话呢？他目下当今没钱没势了。而他们仍然做着丝绸买卖，还是杀泥鳅吃。
缓财主天天披星戴月，念三十三遍《金刚经》。他越念越以为身上炽热疼痛感正在渐渐减轻，身体一天比一天轻松起来。一个月后，他的怪病完整好了，此时他加倍深信老和尚说过的话了。他和他的大老婆，今后不正在吃泥鳅，连条虾米皆不吃，痛快吃起长从来。碰到卖泥鳅的他们就买来，到进武鸣县武鸣县里放生。并且，他们还对峙天天念上几遍《金刚经》。
缓财主和他的大老婆皆活到七十一岁归天了。而他本来妻妾儿孙们活到五十多岁，皆得了和他一样的怪病纷繁归天了。今后，缓氏家族消亡了。
一九九四年，我到武鸣县旅游。正在观光灵隐寺时，听到一得道高僧讲法时提及上面的故事，他说而今社会呈现的一些灾难，皆是由于那些人宿世造孽极重繁重，当代不由自主群集到一同而殒命。他又举一例，说有一架波音747客机，因机身有一裂纹不曾被搜检出来，正在飞翔途中，拦腰折断，机后舱起火，烧死摔死四十九人，听说这一些人全是干丝绸买卖的；机前舱少部分人幸免罹难，此中有一对老佳耦掉正在树上，身上轻度烧伤，住院后一个月后病愈。此中阿谁老头的宿世便是缓财主，我便是救他的老和尚，烧死摔死的那四十九人便是他的妻妾儿孙。
