1、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念后悔文：“往昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，今对佛前求后悔。”，念三遍。
2、再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲口...”
为何要对众生说三皈依呢？由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命，放生不但是救它性命，亦要救它的慧命。说三皈依给它听，下一生就不入天堂、不做饿鬼、稳定牲畜，免堕三恶道受苦;如得人身，发菩提心，坚信佛法，就有成佛也许，这便是救它的伶俐。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在戕害性命，没法救它的时分，我们应收回恻隐的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，还略尽我们三宝门生的一点悲心。
放生的办法取注意事项
放生的方式
我们没有能干一手花钱买肉取买植物吃，而一手花钱买植物放生。由于如许干,只是一种浮浅的、表象的放生,近似小孩子玩游戏。我们了解，植物屠宰场的人拿刀杀牛、杀羊、杀鱼、杀猪、杀狗、杀鸡等，他们是屠夫，他们对植物心狠、粗犷、残暴。可是我们没有意想到本身正在家里拿刀杀鸡、杀鱼、杀鸭也是屠夫,把自家变成了屠宰场,将植物杀死、下油锅，然后吃掉。我们没有心狠、没有粗犷、没有残暴吗？是以，我们只有放下屠刀，刀下留命,使我们的生活环境没有再有杀气、暴力、残暴和血腥味，这便是真正的放生。我们要了解，本身往杀死或弄死植物是直接杀生；而我们没有了解本身吃肉、吃植物性食物是直接杀生；吃者取杀者是同罪的。很多人以为本身没有亲**生，只是将他人杀好、弄好的买来吃罢了，是他人杀的，本身以为没有罪，罪皆推到他人的身上，本身推得好洁净。可是，人人具体地思索，他人为何杀生呢？由于您吃肉，所以他杀生。
若是您不吃，他会杀生吗？由于我们要吃，他们才杀生的，若是我们都不吃肉类，不吃动物性食物，放下口欲，他们就不会杀生了，由于再没有些人吃了，即算他们杀了还没有用，卖不出去，买卖干不成，他们就会抛却杀生的职业而转业处置qita职业。很多人说吃三净肉没有罪，这是不太可能，有罪的，但亲**生比起来罪轻一点。
放生注意事项
一、不必要预定放生
取卖鱼者直接或直接、明白或表示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违反施无畏的根本界说。如斯可令这一些众生本几往后逝世，现在因预定卖者数目、种类等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而个中势必有没有堪摧残而早夭的众生，因为其提早逝世亡出于您的预定，使自身的善举偏于情势了。要在没有预先见告的情况下倏忽往采买物类放生
两、要观查地址、水质及什么环境合适所放生物生计
假如被放之众生，能放其为适于它发展的环境，则对其有极大利益。反之，若只顾放而没有观察所放的地址，则对其坏处多多。如鳝鱼泥鳅正在河里活没有了几天由于河底是泥沙没有能构成窟窿田螺放正在河里还活没有了几天把海水鱼放到淡水流域中，其必死无疑。放鱼子必然要将母鱼买下没有然只买鱼子母鱼就要被杀且鱼子就象没有怀足月的宝宝被打胎一样也有没有能将野兔置于世人处，没有能将飞鸟放于易捕地，没有能将鱼儿放入被化工原料污染切实其实没法生活的河道水域等。
三、没有固定时候所在采买，没有固定时候所在放生，只管没有要让人了解放生所在或挑选人烟稀少之地或大江大河的的水中央放生（“一次我往临淄区松花湖放鱼，一名回族年轻人告诉我‘昨天临淄区来了四个人在松花湖的江边上放鱼，他们走后，鱼没有往江中央游，皆叫他人捞往了’！”。
四、禁放养鱼池等小水区
严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之滥觞处，将众生放入其内，乃直接杀生还。还没有要放鱼正在小的湖水里，小型湖水水面有限，鱼儿无处逃生。还没有要把鱼放正在小型水库里夏季没有要放夏候鸟，放了反而会被冻死饿死。还没有要放家养的鸟，它自己没有容易打食，会被活活饿死。放鸟，要买野生的鸟，要把它们带到草木茂盛人烟稀少的处所放飞，一旦剩下几只苟延残喘的小鸟，就悄悄的把他们放入深深的草丛中，免被游人捉往。
五、放生典礼宜简朴盛大，放生进程宜敏捷确切，万万不成因人为因素迁延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
不必要组织大队的同建过于声张的放生，以制止有心计心情的人乘机捕获。放生仪规要根据物命的状况来决意简繁，必要时先放生，再做仪规。
六、不得不辨别巨细贵贱
一味寻求数目，而对某一些众生阔别慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价格和数目要比放那盆躯体大的合算。或思想买一大堆田螺的钱，还不够买一只团鱼的金额。
七、要善回向
很多人由于自以为没有去固执好事好处，而凡是有放生皆没有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。没有器重回向，会招致放生好事转化为人天福报，为将交往生以致成佛，构成拦阻。所以每一个修行的人，肯定要使好事转向出人间的各种成佛好处。如回向庄重西方西方净土
八、未知彼知己，勿随意劝说
随意马虎没有要对无决定信念者(尤其是卖鱼的人)公布和感导说我买鱼是为了放生干好事，您应该如何等等。由于并没有认识对方关于因果之取舍看法，一旦被其掌握和探索出放生者出没的工夫纪律，所偏偏重放之种类，即使每一次为放生者开诸便利，放生亦流于情势而构成流弊。使卖者为了放生者的须要而购抓某种众生，而放生者并没有见得一次皆能将卖者的货量皆买掉，使未被放的另外一部门众生悲伤抱怨。所以随意马虎没有要让卖者晓得目标，知晓纪律。
关于有的地域已构成此场面者，应来者可追，注重宣传染给新的放生者这个事理.
九、假若工作失误，勿容易自咎
开释取挽救别人的性命，永久没有不对。许多放者由于东西、人缘及各种不利因素，使所购众生不可以全数尽活，便于亡者自愧有罪反感。事实众生从生到逝世，皆受制于因果，假如您竭力做了，它照样于放前殒命，实属人缘所使。彼既便如斯，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，听说牲口之苦，不只苦于逝世时之剧痛，逝世后之解剖、烹食、以致被消化后，其痛苦的知觉方无。故这关于被放者来讲，使其少苦而末，且免受逝世后之强烈痛苦，仍具有不小孝敬。何况您把放生的好事回向为他们，对其往后，仍具有紧密深远的意义。
放生临淄区的办法和注意事项
1.什么叫放生：本人或家人去鱼店海鲜店买活鱼活虾活乌龟活团鱼等，装在有临淄区的塑料袋或脸盆里，然后放生到自然的湖泊流水，与此同时念“往生咒”经，到达最直接、最有用的临淄区。有人垂纶为乐，这是折寿的。有人护理了受伤的小动物后放归自然，也是放生善举。
2.哪些人尤其须要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、对怙恃孝敬的人。另有处置以下职业的人：厨工、厨师、手术大夫、人流大夫、殡葬杵工、杀虫清洁工、鸡场猪场屠宰工、刑警、法医、剖解师等，要用常常“放生”来对冲，自然最好是找机会转业。
3.放生的工夫：一年四季都可，但最幸亏求寿人诞辰的那一天，或迎新除旧，瓜代的年关，或是住院前、手术前、查出大病的时分，刚出车祸等不测的时分，这一些全是劫运的日子。要挑选春光明媚的日间，此时阳气最足，结果最好，没有要在傍晚和晚上去放生。
4.放生时要念佛：放生匡助临淄区，念佛匡助护身，两样一同干结果最好。要从买好鱼虾的时间就最先念佛，一向念到放生终了。念佛前要说出本人名字：“请宽大为怀的观世音菩萨保佑我某某某消灾临淄区，我肯定再干更多的好事”，接着再念往生咒，最少七遍。若是代为放生就说“请宽大为怀的观世音菩萨保佑我某某某的外公某某某…”。
5.放生时要注意：有些店家了解您是往放生，是不是吃的，就把一些将要死的鱼卖给您（盼望店家看到本文后不必要再那样干），原来这一些鱼不容易再卖出来的，所以一样平常情形下不必要把买鱼放生通知店家，假如这一些鱼放生前死了，和您不必要紧，不消担忧。但也要超度，每条鱼念七遍往生咒。
6.行动未便的人如何放生：中风瘫痪、沉痾在床，行走未便，能够叫家人代买活鱼代往放生，可是肯定要你出钱往买，并把放生的全程安排好，留意白叟本人拿钱大大好过后代垫钱。后代不能够虚算价格，由于放生的信息直接通到菩萨那边。假如小孩撒谎、多报、私存，大概算错，会惹祸上身。
7.结果欠好的放生：没有要买彩色金鱼放生，由于金鱼是用来养的，没有是被杀来吃的。放生也是没有包括鸟的。很多人为了生活没有得没有作和杀生有关的事情，暮年大都很苦楚，有的会没有得好死。这一些人光放生就没结果，更要每天念佛，行大善，补偿罪行。
8.杀生和折寿：放生最能够临淄区，要常常放生；相反，杀生是造孽，只管不必要杀生。杀一条五十公分的鱼会折寿半年，杀一只大螃蟹会折寿八个月。过生日时大酒大肉鱼肉荤腥，折寿更锋利，一切吃活的海鲜的同伙的账绝大部分会算在过生日的人身上。
9.蚂蚁、老鼠、甲由：是个实际问题。最好也是放生：临淄区用老鼠笼子，没有要用老鼠药。蚂蚁太小……没有要用开水往烫，烫死一大片就没有好了。平常弄死一个蚂蚁念一遍往生咒，一只老鼠七遍。一只团鱼五遍，一条鱼三遍，一只鸡七遍，一只田鸡三遍，杀一头猪要念49遍。大概算一下，晨多里算，没有要少算。总的遍数念完就好了。藏传佛教是同意吃鸡的，由于高原地带没有蔬菜，可是他们每杀一只鸡都邑超度的。
10.放生的结果：听众特地反应：由于超度和放生，她30年来中西医、内外科齐治不好的顽症，居然齐好了！放生时，小鱼儿他们连蹦带跳，非常活泼，有的还游回来，彷佛来报答似的，真的是有灵性的。
