预备将豢养的宠物鹦鹉带回故乡过年，为了顺遂混上火车，便将鹦鹉放进行李箱夹带，被安检仪“发明”，搭客吕老师只好忍痛割爱。
1月5日破晓，宜昌火车东站张灯结彩，游客连绵不断，派出所铁路民警、安检人员正在对进站游客及行李举行安检。2时许，一位游客将一个方便面纸箱放入安检仪，随后经过人身查抄预备进站，安检人员由安检仪显示屏发明纸箱内有一只小鸟的轮廓。经查抄，纸箱内并没有方便面，反而是一只鹦鹉。
据悉，携带鹦鹉预备搭车的男人姓吕，52岁，湖南人，恒久正在宜昌市打工，这只鹦鹉是本身豢养的宠物，预备带回故乡过年，年后再带回宜昌，传闻火车站不让植物上车，因而想放正在纸箱中蒙混过关，没想到被安检人员查出。安检人员和民警依据旅客列车禁止和限定携带物品划定对其进行了法制宣传，吕某摒弃鹦鹉后乘上了火车，随后民警将鹦鹉交宜昌市丛林公安部门处置惩罚。
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乘坐火车禁止携带的物品
依照划定，游客请勿携带下列物品上车：1、国度限定运输的物品；2、法令、律例、规章中划定的危险品、弹药和承运人不克不及判明性质的化工产品；3、植物及妨害公共卫生（包孕有恶臭等异味）的物品；4、可以破坏或污染车辆的物品；5、规格或重量超越免费携带范畴的物品。
重庆华严寺住持道坚大僧人（图片根源：大菩文化拍照：妙雨）
释教医药学属于五明之一的医方明，佛典《增一阿含经》卷十二、《金灼烁经》卷三《除病品》、《法华经》卷五《良医喻》等，载有医药学常识，能够窥见释教医药学的大要。释教有关僧尼受戒、安居等行持划定的“二十犍度”中，第七项“药犍度”（又称医药法）详载比丘得病的品种、对治诸病的处方、病中饮食疗养等各种划定。唐义净三藏的《南海寄回内法传》举出“八分医方”，回纳印度古来各类诊察投药要领。
有关释教医药学的文籍，《大藏经》所收有关医疗治病文籍有《佛医经》、《疗痔病经》、《咒齿经》、《咒目经》、《咒小儿经》、《除统统疾病陀罗尼经》、《迦叶神仙说医女人经》、《治禅病机密经》等。北本《涅槃经》卷八载有切开瞽者眼膜所用医学器材“金篦”，厥后成为密教法器。西藏大藏经《丹珠你》中医方明部收录《龙树百治疗法》等数部医书，西藏、蒙古等寺院中，大多数还设有医学部，专门以医药学救死扶伤。
释教正在持久的生长过程中，组成独具特色的一套医学理论，个中“四大”学说是印度释教医学理论的总纲。四大学说以为地、水、火、风为组成天下的基本要素，各具坚、湿、热、动四种属性，有持、摄、熟、长四大作用。四大又有主观感受到的能制四大和能被感知的所制四大之分。人体还属于四大所成。四大有二种，一是有识四大，即眼、耳、鼻、舌、身“内五根”；二是无识四大，即色、声、香、味、触“外五尘”。人身皮肉筋骨属于地大，精血液沫属于水大，体温热气属于火大，呼吸活动属于风大。四大和合而身生，四大聚集而身灭。人殒命后骨血回地，湿性回水，热气回火，呼吸回风，由四大所生，还回于四大。人身疾病，多因四大不调所生，这便是四大不调病因说。如《佛说佛医经》中说：“风增气起，火增热起，水增冷起，土增力盛。”是以，释教四大学说为医学生理、病理、医治理论的总括。
跟着佛法而东流，耆婆和龙树等闻名医学奇术还传入中国。如《奈女耆域人缘经》，说耆域取佛与此同时，医技如神。《隋书·经书志》载有由和尚译述的印度医书十一种，其中有《耆婆所述仙命论方》。中国古代医学家孙思邈的《令媛要方》、《令媛翼方》录有耆婆仙方十余个。耆婆医学理论关于改动孙氏的取药标准、组方端方等方面有重要意义。并根据孙氏的医学著作，危害后代医学，开唐今后一代医风。
龙树为公元3世纪时印度高僧，为大乘中观派的创立者。他建订过印度医学外科典范《妙闻集》，尤以医学有名。正在中国，龙树以眼科闻名于世，称之为“龙树眼论”。个中金针拨内障法最为有名，此法源自印度，而早正在印度失传，正在中国则大有进步。
释教的传入还影响到中国的卫生风俗，个中严重的典例为刷牙净齿和净身沐浴的风俗。中国之前虽然有漱口、沐浴的习惯，但没有如印度那末器重，且正在释教中被给予崇高的意义。刷牙之法，正在中国源自扬技揩齿。刷牙正在印度释教是嚼齿木，即以苦涩辛辣树木为木片，长八至十二指，粗如小指的木片、枝条便可。嚼齿木没有但能干净牙齿，也有此刻“药物牙膏”的作用。厥后中国大夫吸收释教的嚼齿木，进步成为辽代的粗毛牙刷，成为大众优越的卫生风俗。正在恒河中沐浴正在印度有特定的宗教意义，即经过洗涤的流动，获得精力和生理的净化目标。跟着释教传入中国，释教的优越卫生习惯还传入中国，如《诸佛福田经》特别很是夸大制作浴池圊园蕴蓄好事。浴池是公家沐浴场合，圊园即公共厕所。这一些公家福利性质的卫生设施对中国卫生事业有必然的促进作用。
危害中国医学最深刻的，当推“循环报应”思惟衍生出来的释教医学伦理道德准则。释教医学伦理道德准则当有三条根本原则：一是大悲为首，慈悲喜舍。二是诸恶莫作，众善推行。三是自利利他，自自发觉他。这一根本精力正在唐朝名医孙思邈的《令媛要方》中有专门的阐述。他还汲取释教“没有杀生”的戒律观，主张济生没有能以杀生为价格。
也有释教的养生论、禅学对中国古代的医疗、养生、健身和开辟伶俐有紧密干系。禅定能使人断除懊恼，淡化欲念，纯洁思虑，安逸身心，自然能治病健身。
