没有三皈依能往生吗
问：没有三皈依能往生吗？
：一般来说，假如我们要学佛念经求往生的话，应该来受三皈依。假如您三皈依皆不受，阐明您也有一个狂妄的心。要知道佛法的好处，要从尊重中求。尤其要尊重三宝。佛、法、僧、常住三宝的气力，能加持我们修行，能正在人间可以会我们绝处逢生，罹难呈祥。所以除非是一个平生皆没有接触过佛法，光临命末时，他才闻到佛法，这时间他全身心“南无谢天谢地”，他正在自性完整交给谢天谢地时间，完成他的三皈依，这可以往生。那末此刻我们闻到佛法照旧来受三皈依对照如法。
陆仁茜是赵郡邯郸人，对经学稍有研讨。他不敢相信人间有鬼神，常想试验究竟有无。他向建冥想的人学过，学了十几年，都没能见到鬼神。厥后他迁居到向县。
有一次，他正在路上见到一小我私家，看来像是干大官的模样，穿的衣服和戴的帽子皆很大，骑着一匹骏马，有五十一些随从骑马跟随着，那人眼晴看着陆仁茜而不取他攀谈。厥后又见了数次，皆只冷静对望罢了。如斯景象经过了十年，他们还相见相望了数十次。厥后有一天，这小我私家遽然停马召唤陆仁茜说：“常常取您碰头，很是敬慕，盼望和您交个同伙。”
陆仁茜立刻星期问讯说：“叨教您是什么人？”他回答说：“我是鬼，姓成名景，生前是弘农地方人，西晋时是别驾，现在是临胡国的长吏。”
陆仁茜问：“这个国度在那里，国王叫什么名字？”
成景回答说：“黄河以北通通是临胡国，国都在楼烦西北边的沙漠。目下当今的国王是已故的赵武灵王，被泰山管。每月都要派使者晨泰山，所以我常常途经此地，和您相遇。我能对您有些辅助，让您能够事前晓得灾害，而得以事前回避，以避免遭到非命。除存亡的命运，及大灾害大福德的业报，不能够改动以外，其他全是能够改动的。”
既然交了伴侣，成景就把随从常掌事赠予陆仁茜，要常掌事随从陆仁茜，有任何事都要先示知陆仁茜。如果有不懂的中央，就要归去通知成景。两个人告别以后，掌事就如侍者般随着陆仁茜。新主人有任何问题，他都能事前晓得。
大业年中，江陵的岑之象当邯郸令，他请陆仁茜到他家，教他未满两十岁的儿子文本书经，陆仁茜就把他和成景来往的景遇通知文本说：
成长吏跟我说：“我有一件事，不好意思讲，目下当今既然取您交友，就不得不说。我们鬼神道还吃东西，可是皆吃不饱，常常肚子饿，很是苦恼。假如能吃一餐人世饮食的话，肚子就能够饱一年，所以许多鬼皆市去偷人类的食品。而我当官身分珍贵，不可以去偷人类的食品，是以请您请我吃一餐。”
既然陆教师这么说了，文本就设了炊金馔玉要请成长吏。仁茜说：“鬼不愿进入人住的屋内，就在屋外搭帐幕设筵席，把酒食放在屋外桌上好了。”文本就照着所说的去干。宴客的那天，仁茜看到成景带两位客人来，侍骑有一百多人。客人坐下以后，主人文本向客人席位拜谢说，饮食干得不细腻，请多留情。仁茜还代成景转达谢谢之意。
文本设宴招待成景之初，仁茜请文本赠予他们金帛。文本问什么是金帛，仁茜说，鬼所用的器械，和人所用的皆不一样，只有黄金和绢帛能够通用。不外假的金帛比真的金帛更适合鬼用。最珍贵的假金帛是，把锡贴在黄纸上看成金，以纸张看成绢帛。文本就照他的话去做。
比及成景吃过以后，他就叫随从骑士轮番吃。文本把本来准备好的款项绢帛赠予给他，成景非常欢欣，谢谢的说：“因为陆老师的来由，费事您供给我这么多，您想不愿了解本身的寿命呢？”
文本推却说不愿晓得。厥后成景他们就告别拜别。
几年以后，仁茜得了病，虽然不甚比较严重，但却没法起床，那样经过了一个多月，他就问常掌事究竟怎么回事。后果掌事还不知道，就往问长吏。长吏说正在海内刺探不出来，后天往晨泰山以后，再回报动静。
到了下个月，长吏亲自来讲演说：“您的同乡赵武，正在泰山当主簿，恰好现正在有一个主簿的空白，他就引荐您当这个官。所以他写了签呈要征召您，如果案子成了的话，您就得逝世。”
仁茜问有无什么战略能够脱免呢？成景说：“您本来应当能够活到六十多岁，而您本年才四十岁。假如就此死了，全是因为赵主簿硬要征召您之故，我往替您恳求看看。”
成景当说客返来以后说：“赵主簿问起您，说您们从前是同砚，相互情深意重。他如今幸而得以当泰山主簿，恰好如今又有一个主簿缺，是以特殊推荐您。他说您既然没法长生不死，既然迟早皆要死，而死了以后未必当得成官，是以，何须贪恋这一二十年呢。如今文书皆发出去了，没有办法收回。所以希望您下决心来，不必要再踌躇了。”
仁茜听后，忧心惧怕，使得病情加重。成景就跟仁茜说：“既然赵主簿必定要你，我看你就亲自前去泰山，跟泰山府君陈情，大概能够得免。”
仁茜问说：“如何能力见到府君呢？”
成景说：“一般而言，做鬼才可以见获得府君。不外您能够前去泰山庙，渡过泰山庙东边的一个小山岭，正在山岭的平地处，便是府君的京城，正在那儿您就可以见到府君。”
仁茜就把这件事告知文本，文本就替他预备行装。几天以后，成景又来告知仁茜说：“文书快成定案了，恐怕你往讨情都不能免了。如今从速作一尊佛像，好让文书自然不发生作用。”
仁茜又告知文本，因而文本就以三千钱，替仁茜正在梵刹的西面墙壁上，画了一尊佛像。没有久以后，成景来告知他说，曾经获得脱免了。仁茜向来是没有信佛的，是以还有些思疑。是以就问成景说：“佛法说有三世因果，这是真的照旧假的？”成景回答说：“是真的。”
仁茜又问：“既然如此，人死了就该当分生到六道往，怎么可能皆酿成鬼呢。比如赵武灵王及您，如今并不是皆还在当鬼吗？”
成景问他说：“你们县内有几户人家？”仁茜说：“有一万多户。”“那末狱囚有几多人呢？”仁茜说：“经常在两十人以下。”成景又问：“一万多户人里，五品官的有几多人？”仁茜说：“一个也没有。”又问：“九品以上的官有几位？”仁茜说：“只有几位罢了。”
成景说：“六道内里还一样，能生到天道的，一万小我里头，一个还没有，就好比你们县里没有一个五品官。得生人性的有一些，好比你县里的九品官。下天堂的还是几十人，就像你们县里牢狱的监犯。而鬼跟牲畜最多，就像你们县里完粮征税服役的国民一样。而在鬼道里，又分级别。”他指着随从说：“他们大大没有如我，而没有如他们的，则又更多。”
仁茜又问：“鬼会不会逝世？”他回覆：“会。”仁茜问：“鬼逝世后进入那一道呢？”成景回覆说：“不晓得，就好比人晓得本人会逝世，但却不晓得逝世后的事情。”
仁茜又问：“道家的奏章作醮等，是否是真的有结果？”成景说：“玄门供奉的玉皇大帝，是总办理六道的，还便是所谓的天曹。阎罗王就比如是人世的皇帝，泰山府君就比如是尚书令。记实五道诸事的就比如尚书。像我的国度，就比如大的州郡。人世若是有什么事，想取天曹相同的话，玄门就会上奏章请天帝赐福。天曹接受此奏章以后，就会下号令为阎罗王说，某月某日或人申诉某某事，您要秉承公理去办，不行冤枉滥捕。阎罗王就会很敬重的推行，就像人世奉圣旨一样。若是本身没有事理的话，固然不容易获得赦宥，若是真是冤枉的话，一定会获得申张的。如许，您还以为玄门的奏章建醮是没有结果的吗？”
仁茜又问：“那末佛家的建福又是如何一回事呢？”成景说：“佛是大圣，没有写文书指导官员办案。只要建行佛法，天神都很尊重那些人，并且大多会获得饶恕。若是福厚的话，纵然有那人要腐化恶道的文簿来，都没有能往追摄那人到恶道往。此中的事理，我没法相识，我还没有懂佛法。”讲完以后，他就走了。一两天以后，仁茜能起家了，病还就康复了。
