前天我正在一个素食馆请一个同伙用饭，这个同伙去年底车祸，方才能走路。他曾经不管是第一次车祸。
我就劝他之后不必要垂纶，往加入放生。而且报告他我放生后的财气感到(为未接触释教的人由这里说好入门，我也是照实说)。
然则他不敢相信，说只是偶合罢了，这个时间我们还吃完饭了。服务员拿来发票，他这时候就说“假如真的这么神，您就刮出五块钱来。”(我们这里发票是能直接刮奖的那种)
他说这句话时，我恰好在刮第一张发票，他话音降，我恰好刮完。
列位注重了!这时候刮开显而今我面前的，恰是一个有奖的发票，五元!
我事先惊呆了，拿给他看，他还惊呆了!
我说，您太有福报了，佛菩萨竟然浮现神通度化您。这个朋侪立即暗示，下一次放生，要我肯定叫他。
我其时真的还皆吓一跳，没身入其境的人，皆设想不到有多神!
发票拿来，我们正正在说这个，我还便是无意识的正在刮，他这时候还刚好说那句话
话音降，发票刮开!
这个小感到，写出来增添各人的决定信念。实际我学佛时候不长，才半年多，就这半年多时候，佛菩萨频频慈善点化，发心还从一最先的求好处，正在渐渐的转化!取列位共勉，早发菩提，永不退转!
我们日常平凡放生的时辰是有许多的注意事项的，并且放生什么物种对本人好我们本人都要看一看。如果日常平凡的话我们也是能够本人放生一些植物的。
连续放生者，能获得无限福报。放生者，得佛菩萨护佑，得天地统统鬼神敬仰，得尽如人意乌拉特中旗、心想事成!不相信，您就放生三年试试。
一、放生是救众生第一大快法，善报来的快
两、放生是缩短成佛进程第一大法，对自已经是快速进空门第一大法，对所救众生还是第一大法，众生于极端惧怕中解围，其感恩怀德是不言而喻的，此时对其宣讲的佛法信赖它们必是毕生难忘，日日思惟，这是人情世故，未来假如这一些所放的众生来人世修行，必是佛法旺盛，决定信念坚实，无可摧还。
三、放生是一个众生轮回相救第一大法，众生因放生获救，未来必欢欣放生救众生。放生非常重要，虽然放生多了以后会有良多停滞，然则，放生之人合乌拉特中旗，顺众买卖，布施安乐于十方法界，开众生之伶俐，虽然魔之家属竭力想破损，但却不全是他们可以破损的了的，为何?
缘故有两：
1、不敢杀戮放生之人，杀一放生人，即是杀无量众生，这个罪谁都承担不起
2、害一个放生人，即是害了无量众生的慧命，因一放生人放生，通常布施佛法，害一放生人，即是断了无量众生的佛种，没有管他是什么身份的神魔，都市是以永处恶道。没有得摆脱，这一些魔王也是有神通聪明的，没有会看没有到这一点，这个因果他们也是没有敢负担的，
最终留意一点，放生的人求财产一定要公道，没有要和佛菩萨狮子大开口，那样就没有是发菩萨心了。由于放生是如斯的主要，又是如斯的没有可思议，所以魔王虽没有敢侵犯，然则却又想破损，怎么办呢，他们只会根据一些他人办法，来袭击您，使您自已退心，到时，就没有是他的不对了，是您自已没有想放的，列位同建，牢记呀。
宿疾出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次传染宿疾，沉病缱绻，起居没有便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久宿疾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之最终宝贝还。十方诸佛崇高的保佑加持力，运心对等，如同大风无所没有吹，而众生如同大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力，若走业障石轻，则福星高照。
故最基础消业之道，乃正在少私寡欲，自净其意，如同把业障石往进懊恼大海，船身自可渐轻，然众生业重，丢石人海，费时犹多。欲与捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心行善，彷佛把船上小帆，换成大帆，除非业重船沉大海，否则只要经大风一吹，必定万事如意，速达摆脱此岸。
积善中以放生好事使人感觉难以思议
放生者自会感触此中的利益!宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边打鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如斯疼苦，鱼遭剖割，其疼何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为乌拉特中旗太守，累世丰富。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。
某大亨生一个聪慧儿子，大亨亦是深感懊恼，一天有羽士来化缘，手摩其儿子头顶言：「官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳」，大亨心有所悟，今后活物不送进厨房，后有一日，路见托钵人提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的朋友买蛇放生，夜梦花衣人来谢，欲助令郎念书成名。厥后其子，忽吐乌拉特中旗数斗，颖慧非常，登甲榜，是故放生可消杀业，得聪慧取功名。
明代吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人讨厌。伴侣讥之曰;「您劝人为善;毕竟善在于他人，又不在于您，何必使人如斯生厌」。后来听雪禅师告之曰：「我闻经中说一人劝一人，作福两等分」。因而吴文英劝人加倍负责，终其一生，没有灾厄崎岖之忧。
戒杀吃斋之最高体现便是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求安康、求聪明，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到疾速，圆满所求。何以故?人生最重自在，众生界亦复如此，为众生摆脱自在，便是为自身如意自在，是故宰相肚里好撑船，到处为人便当者，无乃这亦是一种放生。
