诸葛长青以为,放生的投入越多、放生的数目越多、放生的个头越大、放生次数越多,感到越敏感。固然,一些机遇到了,该放的只管放。放生数目大的,快则三天,慢则三年,都有神奇感到!
佛菩萨说,放生福报很大,诚恳放生的城市来者不拒。
放生拯救功没有唐捐
12.04.30龙钵开示
门生：顶礼师父！这个事是好几年前的事了，有一次我往一个单元，有一个指导他晓得我学佛，他就说他孩子要考大学了，问我他说：按您们释教说，孩子要考大学了，如何做比较好？我还不晓得如何做好，我就随口说，放生必定会好的。他又说那好的，什么叫放生？我说您们指导喜欢吃几十斤的大鱼，您把那些鱼弄出来放到黄河里就叫放生。他说是吗？我说是啊，我说您只要能弄出来放了，就叫放生。他说须要念吗？我说须要念您能够找我，我能够帮您往念。
厥后就这样我们便是就算是一种里通外国的，商量着弄出来五六条很大的鱼，他事先为了祈福还带他妻子和我们就去黄河放了，放了今后，他妻子看着鱼走了今后又返来，走了今后又返来，他妻子站那边一边拍手一边流眼泪，眼泪哗哗的地流，鱼会跳起来：鱼又返来了又返来了，她自己在那流眼泪。
厥后他说要不要再放？我说再放更好了，第二次他又偷偷的又弄出来几条，又找了一部卖海鲜的车，嫌它缺氧嘛，都说没见过那么大的鱼。厥后第二次我儿子还去了参加了，我儿子事先并不是高考嘛，他说爸爸他们考大学我还中考，您让我还去吧，他发愿说如果说我考上免费的，我把阿谁钱扶养师父或放生都可以，我说那好啊。
此次带着我儿子一共五小我，往放那种大鱼。过了一段时间高考就最先招生了，有一天，我又往到阿谁单元，他年事比我大，普陀人称大老爷们，见我之后，就拉着我的手他就说：刘总刘总，拉着我的手，一边握一边眼泪就下来了。他说有个好消息要告知您，我说什么好消息？他说他女儿被普陀大学录取了，并且是全国就招一位，她是弹钢琴的，全国就招一位。，人家辅导大的比他多的是，他说按他的级别皆轮不上他，他想想说没此外缘故，应当便是放生的好事，他又没有费太大的气力，就把这事为办理了，他非常喜悦，我还稀奇喜悦。
之后就轮到我儿子了，我儿子那时是考高中，考普陀一中，他考了之后呢，我帮他往看的登科分数线，人家登科线是501分，他考了498分，就差这三分就要拿出一万八千块钱借读费，您如果分数够了就不需求用钱的，他还很烦恼就差三分。我就启发他，说您差得少嘛，您拿点钱还值得的，您差多了您跟不上嘛。厥后他想一想还是有事理，花了一万八千帮他交了借读费，交了之后他自身还想不通。他说爸爸，为何人家放生就挺满愿的，我还参加了，如何我就不可啊？我还不知道如何答他了，我说大概您福报不敷，是吧，大概您自身福报不敷，我说您应当更主动的往放生，就会好了。他就疑困惑惑的，我还是不知道如何的，就这样随口说了。
上学一个月之后，礼拜天他没事儿随着我，我开车载着他往银行往办手续，就看着中间有一个粥铺，就瞥见有个送鱼的往阿谁饭铺送鱼，他就跟我说：爸爸我看阿谁送鱼的，为送进往挺没有幸的，他说能没有能救两条放。我说固然好了，我说很好您抓紧往，他就跑进往了，一会就低着头出来了，他说人家没有卖为我。我说没有卖为您，您真笨啊，我说您按阿谁菜价卖嘛，您横竖想救，您管他多少钱，他笑笑扭头又回往了，一会儿拎着两条鱼出来了，他说人家菜价26元卖，人家50元为两条，为廉价了一块钱，我还挺欢快的，我说横竖礼拜天嘛，我载您往普陀普陀有一个山上水库，，我说我们往哪里放生，为放两条鱼走远些还欢快的。
在他返校后一个星期，晚上给我打电话，他说爸爸您帮我办一个银行卡，我说您小孩子，办什么银行卡，又不需要花那么多钱。他说他教员找他说话了，说筹办把阿谁钱退给他。我说这不也许吧，他说好像是真的，我说那好，来日诰日我给您往办卡，他指定了要中国银行的，我就拿他身份证给他办了银行卡，他厥后回了家之后，我说您说的阿谁是真的假的？他还不知道，横竖教员还就那样说了一句。
过七八天今后我用阿谁德律风查他阿谁卡，照旧我存着的100块钱，过二天查它照旧那100块钱，我说仿佛不论是真的，又过了一段时间今后，我一再查，就退回来17600元，他那18000嘛，那400块钱多是别的的用度，买书的用度，黉舍把借读费又退回来了。
这是想都想不到的，本来登科分数线往下降了3分，降到498分，黉舍就他一个是498分的，教育局往搜检，说到达登科分数线收费是违规的，钱就就退回来了。所以说这是佛菩萨加持，也是师父加持，这是我们放生的感到吧，扶养师父，谢天谢地！
门生两：顶礼师父！此次我们再来慧日寺，第两天师父开法会，初八那天，很辛劳一整天，我门生们都很疼爱，本日我代表我们普陀的门生们，愿师父法体普陀，**常转，持久住世，期望师父多体贴体贴本身的身体，也是我们人人全部佛门生，全部国度天下的福泽福报，谢天谢地！
师父：您们听话，建法建得好就好，我结缘的众生假如没有听话，法没建睦，那就会把我还拖下去，您们是期望师父拉您们一把，对没有对？(对)，我是期望您们皆好好建，假如您们没有好好建，我拉您们，恰好您们就趁这个机会把我拉下去了(谢天谢地)。我要没有拉您们，我们没有这个缘的话，我还没有容易被您们拉，然则既然结了这个缘，我们结了手拉手的缘了，那您得用劲，我拉您，您得用足往上蹬。
本人已往的业障到算了吧，之后再造的业障就很不应该的，已往的业障伴随着您皈依我承认了，然则之后不必要再造，好好地建，大师就一同勉力，我拉您们，您们就上来了，对不对？(戴德师父)，这便是这个干系，双向的干系，要末我把您们为拉上来，要末就您们把我拉下去，既然结了这个缘了，就这两种后果。
实际我还得好好建，我建得越好，我拉你们的力气越大，对不对？你们还要好好建，你们建得越好，那我拉的力气能够省一点，我省一点我就能够多拉几个人，很主要的。
所以各人要知道，您们建得好，另有能令更多的人可以得度。我是窥察我的体力的，我体力好我就可以开法会，我就可以走出去弘法，本年也是由于如许，您看我到现在方案都没有定，我以为身体还要养得更好一点，我更要有自信一点，就如许的。
就像您们出门一样，要盘费钱带好，口袋里没钱不敢出门，盘费钱多筹办一点，您心就有底了。民间还这么说嘛，穷家富路，那我要进来，我要跟大师结缘开法会，那我体力还要好的，便是如许。那您们皆好好地建，那我就有力了，您们要不好好建，您们酿成我的缝隙，对不对？由于我们有缘了嘛，您要漏，那即是把师父的底漏掉了。
您要好好建，那师父的这个能量，这一粒种子下去，那能够种许多出来，没有然这一粒种子下去了，烂掉了霉掉了，那师父还得折本。师父假如折本了，那全部释教皆受危害。所以我们此刻就干系庞大，您好好的，一切佛菩萨加持力皆市展此刻您身上，您没有好好的，佛菩萨皆被您带累到了，懂没有懂？由于您跟佛菩萨已有缘了，您是佛门弟子了，释教兴盛没有兴盛，跟您有干系的，我们皆要那样想。
门生三：谢天谢地，戴德师父，方才说阿谁普泽师兄说了一个放生的事，我这边还是有一个，钱没他那么多，但这事对我震动还十分大，我的一个邻人，他便是十分诚恳的乡村的农夫，他总是腿疼，而且他看了多少次皆看欠好，恰好头几天，便是阿谁四月五号的时辰，恰好我们那处有放生运动。
由于他晓得我在家内里学佛，他腿疼如何还看欠好，那次他就碰到我了，他问我这个腿疼如何还看欠好，您说看如何办好啊？我说如许吧，您放生吧，我包管您好，我有决心信念。可是我不晓得他有无决心信念，他说能不能好啊？他疑信参半的。
晚上他往我哪里，问我您说的是真的照样假的？我说当然是真的，他说那我掏多少钱啊？我说这您随便，您五块也行、十块也行、五十也行、一百也行，我了解他由于他经济前提不好。他说如许吧，我给您五块吧。我说五块也行。他说好了今后，我再给您钱放生，我说那也行，横竖若是再放生的话，那不了解什么时候了，他说那如许我再给您五块，十块钱吧，那我说行。
厥后放生时，我就把他的钱拿过去，记上他的名字，这真是观世音菩萨加持啊，第二天他妻子碰到我，欢快地说兄弟啊，你哥的病没事儿了好了。我说真的？我没想到会这么快。她说真的好了。我怕他腿疼病有重复，过了几天见到她，我又问我哥的腿好了没有，他说好了，真的好了，一点皆没事儿了。我感到真是观世音菩萨大加持、师父的加持，谢天谢地！
师父：对，这个由于什么呢？由于你们两个之间对话，观音菩萨皆听着呢，所以观音菩萨说让他感受一下吧。可是之后发言真的应当留意，由于这个天下错纵庞大的，可是佛菩萨想救他，是很简单的。首要照旧要教养，要有一个教养的功用。
有时分灾难也是一种教诲，教诲是各式各样的情势的，有的时分欢愉是我们一种性命的教诲，有的时分灾难也是一种性命的教诲。可是我们本能的全是喜好欢愉和厌烦痛苦，但有时分发觉，而是欢愉让您出错，痛苦让您顽强。
所以有时候很须要痛苦的教诲，您没有能说佛菩萨没有慈善啊，他为何让我痛苦，痛苦也是一种教诲嘛，能正在痛苦傍边憬悟发展起来，那有他的必要性。因为人通常正在痛苦的驱赶下更轻易检讨憬悟。所以这个很奇妙的，这个天下很奇妙的。所以我们现正在的发言，没有要说佛菩萨晓得，天地鬼神皆晓得。
所以我们中国人有一句话叫：慎独，慎是审慎的慎。独便是独处的独。您别以为您是一个人，所以不论是一个人，您那空间里不但您一个人，屋子有屋子神，地有地神，对不对？天有天神，头顶三尺有神灵，脚踩大地有大地神，皆是的。并且也有那些更多的别的的器材，比我们人的数目多得多的那些三恶道众生，您想什么讲什么，它皆晓得。
所以这个叫敬天地，尊天地敬鬼神，鬼神无处没有在，所以说为什么人没有能做亏心事，这是我们中国文化实际很质朴的，然则这个文化没有了，我们中国人就最先变质了，没有敢相信因果了，敢无恶没有做了，所以有了这一些的话，需求自我约束了，那你性命质量还会进步。
门生四：阿谁前次我们三小我私家一同往水库放生了，阿谁湖便是尤其刻其他美，然后就想来到那末美的中央，为这个中央留点佛的法音，我就想唱什么呢，由于前次楞严法会快竣事的时间，师父教各人念地躲王菩萨躲语版，然后一想，这个尤其好，然后我们三个一同唱，那天是阴天没有太阳，唱着唱着的时间，突然之间太阳就像火球一样由乌云中心就出来了，然后我真的看看法躲王菩萨就站着，地躲王菩萨手中拿着锡杖，红红的太阳向正在湖面照出一束光。唱完了今后太阳隐没了，最终呈现一个大大的普陀。谢天谢地，扶养各人，扶养为师父。
师父：是如许，我们许多人学佛了今后，家里人就说您现正在有组织了啊，您有啥事，我今后跟您组织上说，佛是老中青少都有，有许多小孩子，有一些正在妈妈肚子里就来皈依。
这个改革开放以后，一方面我们有十年气功热，另一方面您像基督教天主教，他们派了良多牧师到中国来，正在那段工夫良多人就信了天主教和基督教，原本中国大地上，原本大师皆信释教的，或者是崇奉玄门，现正在良多中国大地上变成了崇奉基督教，(众：每一个中央皆有基督教堂)，对，当然有崇奉照样好，但对中国外乡而言，特别是这个释教而言，(众：更适合我们)，便是有一种损失嘛。
所以我们释教的发扬力度照样要变大，现正在这个人缘是愈来愈成熟，由于正在释教发扬上面，我们照样对照守旧的，像星云大家他把释教发扬到全球，法水流遍五大洲，便是如许的，他正在全球建了有两百多所寺院，两所大学，高中是更多。
现正在已愈来愈好了，稀奇连中心电视还起头播放释教内容，这二天我们佛顶骨舍利很隆重地正在普陀、澳门巡展，佛顶骨舍利第一次出国巡展，那佛顶舍利开函的时分，中心电视台和普陀卫视全是现场直播的，国度对这个释教的宣扬力度已起头加大，所以这个外环境实际照旧愈来愈好，包罗现正在信佛的人还愈来愈多，释教话题还愈来愈遍及，释教正在人们心目傍边还不全是负面了，还就是说真的正在转变，这全是好现象。
文革竣事后，台湾把释教的一些经籍啊，也有这个宝贝啊入手下手往海内寄，那个时候还比力宽松，十一界三中全会以后，那个时候仍是有一段时间蛮开放的，一切外洋的经籍都可以大批量往里海内寄。那个时候就入手下手有佛像了，西方三圣像。
普陀有位老和尚文革时他正在铁路边上，本人搭了一个小小铁皮屋子住，文革以后有些人入手下手信佛了。门生就把他收到家里扶养，门生们获得了西方三圣像赶快地送给老和尚，阿谁门生骑个脚踏车跟师父而言师父师父我本日获得一个佛像，努力得不得了。成果讲完了以后他回过甚一看，自行车后座上佛像没了。当下就愚正在那里，他太激动了，骑着自行车一路飞跑，成果佛像被风吹走了。老和尚就很生机，就一个大嘴巴子。利益、呵责他怎样这么大意，意义便是这么大意啊，佛像您吹走了，他人脚下踩啊，汽车压啊您看，您不管是罪业啊。
老和尚教诲我们连通俗的这个纸啊，上面有字的纸皆不能让人踩啊，文化是有它的价值的，文字是它很高贵的，缔造文字的人全是佛菩萨一样的，文字仍是一个文化传达的载体，我们要恭敬它的。所以已往个中一个修行便是到街上去捡有字的器械，包罗纸和塑料纸，您们在坐的除环保的认识以外，保重恭敬纸，特别是有字的纸，皆要把它捡来放到相应的处所，不必要让路人您踩他踩。
特别是您们到寺庙，往朝山，那现正在阿谁商人他还无论的，他把观音菩萨像，佛像就印正在阿谁香袋上，印正在香的包装上，装正在那些商品的包装上，那些人烧香的一边要拜观音菩萨，阿谁香袋一撕下来，上面就印着观音菩萨，往地上一丢，大师您踩他踩，一边烧着香敬观音菩萨，一边足底下踩着观音菩萨，很罪恶的。
所以我特别注意的这事，您烧香我连忙捡这个纸，把它捡起来，捡起来放在边上的一个娄子内里，哪怕它往焚化也好，他如何处置惩罚也好，总比踩到脚下好啊，这个必然要注意，便是连一般的纸都应该那样，更不要说佛菩萨的像了。
印光大家就有这么一个偈子，说人间字纸藏经筒，拾来该当赴火中。拾来该当把它拿火烧掉，烧下来的灰怎么了呢？这灰或埋净处于高山，埋在清洁的中央，还不必要埋在很脏的中央，埋到比力清洁的土内里，或者是把它丢在比力清洁的河水里，阿谁灰，由于这个灰如是经，特别是有文字的，它就代表着这个文化，代表着聪慧的讯息的，您便是这模样的灰放在河内里，河里的众生皆开聪慧，皆可以获得好处，更何况是释教的。
人间字纸，然则事实上它起的功用是什么？每个国度每个民族的文字全是圣贤来缔造的，没有是伟人缔造文字的，他缔造文字便是为了传达聪明，开启心灵的，发蒙我们性命的聪明的，所以他本初的效果全是如许的，虽然有些人也就毛病地使用文字，有的人没有恭敬文字，拿阿谁文字阿谁。
所以适才阿谁印光巨匠关于对文字，尊敬文字，尤其我们现正在这个时期，信息时期，乃至是注重包装的时期，随处全是包装纸，上面皆印着精美的图案啊，乃至印着文字，您想念书成果好，您想开聪明，要从这上面尊敬聪明，尊敬文字，那样就会有聪明的，您有那样的品行，那您跟圣贤就相应的，正在走路的时辰看到哈腰捡起来，制止别人去踩踏。
所以建行就是在生活傍边，常常到处全是要有精确的举动，所以我们此刻这个社会真的是须要规复中国传统的精良文化，传统道德建养，这是我们每个人要去尽力的，这也是我们先人留给我们无形的财产，并且这个话题交换不完的，越建越深，越建眼界越广，性命地步越高。
我们学释教是性命终极目的，它这不是短时间目的，对不对？您上班总有一天要离休退休的，对不对？哪怕人间的工具，它有它的局限性，我们虽然是天地生了我们，然则我们现正在离天地越来越远，对不对？我们老祖先传统文化也是，末了再回归嘛，回归是一个理智的举动，正在后天的我们正在人天相应，人天合一，这是一个理智的举动，这是一个自我的一个涵养，这个这不是本能的。
所以我把人生分这一些阶段嘛，一个生理的发展，生理发展您只要给他用饭饮水，他自身就会长，您还压不住他，对不对？另有一个便是心理的发展，生理发展您小伙子十几岁好了，生理就成熟了，可是生理成熟了，心理不一定成熟，心理成熟常常要到三十岁、四十岁，所以到四十才不惑，这时候心理才成熟。那另有灵性的阶段，灵性发展，灵性的成熟这个有的人一生都没有成熟过，都有大概。有的有大概他醒悟了，我需求灵性的需求，我自身往捕获这个灵性的资粮，来自我的阿谁。然后有大概他才会，有的人他活到一百岁有大概他灵性的性命只有十岁，或只有两十岁。有的人一生没有灵性的生活，他甚至有大概心理上都没有成熟。
所以一个可以来学佛的人，他的心理上必定曾经成熟了，由于学佛，佛是伶俐的意义嘛，佛是印度话，祂是伶俐，您能挑选这个学佛的话，那您阐明您的心理上必定成熟了，能力升华到灵性的条理，有的人心理没成熟他不太可能来信的，您拉还拉不进来的，由于这是一个看不见摸不着的工具，我跟他点化，是要从有形有相的内里，再可以超出提拔出来，那是我们所要做的。
我倒并不是说祝您发家之类的话，发家虽然功德，可是您使用欠好财产，有时候还酿成坏事，对不对？能当向导的，那全是宿世建来的福报，宿世没有建过的话，这一世想当向导？当向导要有福报要有伶俐的，我们释教里有一句话叫：山中无衲子，朝中无宰相，意义便是朝中的宰相，宿世皆出过家的，山里建过的。
您看历史上秦桧好了，秦桧他之前是雁荡山观音洞里地躲菩萨眼前的香灯师父，(众：秦桧啊？)，对，他宿世是出家人。(众：那样啊？)，对啊，实际秦桧才干很高的，岳飞被杀了以后，民愤很是激怒，天子为了平民愤，把罪您秦桧负担去吧，他是一个学书知礼的人，他宁肯那样献身，我为天子来负担。
还俗界里有神通晓得秦桧的宿世是还俗人，他有这个善根的，最终还想度化他救他，正在他临死之前来看望，说您能没有能念一句：南无阿弥陀佛！他没有念。后果这师父正在纸上写一个佛字，他说这个字您熟悉吗？他说我堂堂宰相这字会没有熟悉？您念呢，没有念，我便是没有念。就这样您看，救免没有了他，宿世是个还俗人，这世有福报当官，最终那末惨死，想救他救免没有了。来世还想干人呢？干免没有了了，下去了，所以恶果成熟是很恐怖的。
苏普陀苏小妹，他们宿世还是出家人，跟佛印禅师三个正在一起修行，有一天谈天聊起来，说哎呀我们正在山里修行还没有人了解，来世我要做大家皆了解的才子，然后别的一个他说我要做大家皆爱好的玉人，他们二个发了这个愿嘛，后果他们这位师兄就说我来世还做出家人，我来度化您们。这便是您看，佛印禅师、苏普陀、苏小妹之间的人缘，所以苏普陀他有一句话他说：今生念书已嫌晚，这个聪明不是说这辈子才可以有的。
所以我们说了嘛，一个人的禀赋很主要的，一个没有禀赋的人您想，一个没有音乐禀赋的人，您想成为音乐家？不太可能的，那什么再好的音乐教师，给他教还没有用的。您像阿谁刘欢好了，他又不是音乐专科，他是教英语的，他有音乐禀赋，全部音乐学院里出来都要喊他年老，对不对？是否是？是这模样的。
