佛经上说，鱼子没有颠末盐水浸泡盐渍过，三年今后还能够活下来。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，然则没有必要离开水；或把洁净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的处所。）
我生活正在一个很美的中央，四面有山，四周绕水。是的，那是山水甲天下的资中县。正在如许一个中央，自然不克不及浪掷资中县呀！所以，我们常常去放生。
加入放生，是在学佛后才最先的。
那就是看莲池大家的《戒杀放生文图说》，有一篇是讲母鹿断肠。一名爱狩猎的人，正在山里射中一只小鹿。母鹿舍生忘逝世地冲到小鹿身旁，为它舔伤痕，可是由于箭深伤重而逝世了。母鹿凄惨悲鸣，还逝世正在就地。我事先是被这个故事震动了！
是呀！谁不爱本人的怙恃、孩子？当怙恃出门我们都市惦记着，盼怙恃早回。一样是一个性命，仅仅由于身体外形分歧，我们基础就不曾想过它们还一样有本人的亲人，有怙恃和孩子，它们还都市正在家里盼着它们回家团聚呀！
莲池大家的话让我如震耳欲聋般的清冷，感觉到本身之前的日子全是正在悠悠忽忽中渡过的。是呀！
之前到菜市场还没觉察有什么刻其余感应，见到杀鸡宰鸭的皆以为这是很正常。我所见的哪家没有如斯呢？第一次加入放生，和几位居士一同先到市场买鱼。看到或大或小的鱼是正在盆里冒死挣扎，我似乎听到一声声无助地恳求呼救的声音！摊主一刀刀地砍到鱼身上来，血水流了一地，第一次感应内心真没有是味道，想快些脱离这个屠宰场！
我们买好鱼就渐渐赶到漓江边放生。本来放生也有仪轨呢！师兄说，放生的时辰仪轨很主要。由于不念仪轨，我们救的只是它的性命；而仪轨里面有懊悔、皈依、发愿，也有佛号和咒语的加持，根据这个来举行放生，我们救的不仅仅是它的性命，也有它的慧命！所以仪轨是必定不可以漏的！
放生的时辰看着一条条鱼儿高兴游进江中，真是欢乐极了！正在放生的时辰我们怎么会生起这么大的欢乐心呢？是呀，人类皆憧憬着自在，其他性命未尝不管是？众生原统一种性，只是业缘别形体。正在放生的转瞬之间，也是正在放掉我们的懊恼，也是最能感悟到性命的宝贵的！
从那以后我常去市场，渐渐地的阿谁市场的卖鱼摊主皆认识了。他们赋性皆是很好的，只是由于不懂因果而做作这么多杀业。像卖鱼的，他们的手每天泡在水里，完整变了样，看他们的手皆感觉可骇，真的很不幸的！
常放生，能够看到许多危如累卵的情形。记得有一次是往木龙资中县的漓江边放生，那天有四百多条荷花鱼，放下往以后，几百条荷花鱼竟然围成一个大圆圈，很整洁往右转了三圈才散往……
另一次是和几位师兄同去市场买鱼，竟然买到一条七斤半的大斑鱼。这也是我们放过的最大的鱼啦！人人都很高兴，还都跟它合影呢！那天虽然气候尤其严寒，岸边除我们，一个人都没有。我和一名师兄正在岸边唱着佛号，已放入水中的大斑鱼忽然由水里跳了起来，溅起了很高的水花！然后摇摇尾巴往深处游去了……它好像是正在感激佛恩呢！
另有一次是跟从落发师父到离资中县市十公里的尧山顶放蛇。那天一共放了十八条大蛇，当师父念完仪轨，翻开网兜的，十多条蛇如箭般嗖地往草丛里钻往啦！只有一条最大的，正在我们每个人脚下渐渐滑过，就像正在感激我们每个人！看到这一幕，您还不坚信性命全是一样的吗？它们被放生了一样欢乐，晓得戴德；被杀的时间，一样都邑畏惧，都邑疼啊！我们的手指被割破一个小口子都邑疼上几天，更何况它们要担当的是满身的支解啊！
一位正在资中县常放生的法师曾对我开示说：放生也是正在建法，然则看大家的发心。假如是为了求现世的康健资中县，大概是为了后代能获得人天的果报，如不堕三恶道等，为了这一些而放生的话，就成了人间法；
假如是为了本身一个人从轮回中获得摆脱而放生，那放生就成了出人间的小乘法；
若是是为了拔济一切万物而立誓成佛，为了毕竟成佛而放生，那放生就是在建大乘的出人间法。
每一次放生，皆满怀着戴德之心。谢谢佛恩，另有谢谢这一些被拯救的众生，是它们正在成就着我们往菩提路上资中县的程序！《普贤行愿品》上说：是故菩提属于众生。若无众生，统统菩萨末没有能成无上正觉。
戒杀、放生，全是正在造就我们的慈悲心，愿所有人可以戒杀，插手放生的行列，更愿所有人能早日素食，由于，素食是更完全的放生！让我们这个娑婆天下转为人世净土吧！
