一、放生便是慈祥。佛心便是大慈祥心，慈祥心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的磨难，起慈祥心予以救赎的一种步履。放生能够长养我们的慈祥心，正在放生的过程中，慈祥心获得最大的造就。经常放生，慈祥心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单成绩。两、放生便是还债。我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的性命，以归还之前我们所积短无数的杀债。三、放生便是济急。放生取其他的好事没有一样，是救气息奄奄，随时将被宰杀的性命得以重拾生气想要，是千钩一发、刻没有容缓的步履，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时、一齐步履即可援救无千待万无数的性命，所以好事至深。四、放生便是拯救。放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命正在弥留的众生的命，而众生最名贵的便是自身的性命得以重拾生气想要，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大！五、放生便是憬悟。任何一个众生的佛性取我相比毫无或缺，无两无别，因此每个性命齐是对等名贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知惊惶万状，皆知趋吉逃凶，皆有人之常情，取我相比，完整相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。六、放生便是实践。取其空口说得万言，没有如诚实行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实正在的步履中，真正往造就慈祥，真正往补救性命，真正往为众生皈依、念经、懊悔、回向，真正往领会众生对等一如、皆具佛性、皆能成佛的原理，真正保证自利利他，那样的修行才能够真正获得好处。七、放生便是主动。茹素取放生是学佛人行持上极主要的两件事。但茹素只是止恶。是消极地没有再制杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是主动地救赎性命，归还之前所短的杀债。茹素而没有放生，之前短的杀业仍是有果报的；放生而没有茹素，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，须要珠联璧合的，与此同时并行，结果才会明显。八、放生便是便利。我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生顿时获得了自正在，无数接近殒命的性命顿时重拾了生气想要，无限的好事当天顿时能够获得。而且没有管一人多人、钱少钱多、任何工夫、任何地址，只要发慈祥心，任何人皆能够开展放生。放生没有像其他好事，没有须要期待机遇，自身能够主动开展；没有须要依靠他人，自身能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生短短的工夫内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事愈加没有可思议，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比！九、放生便是改命。我们此生的命运遭受是由于多生以来所制就无数的善恶人缘所出现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们自身的手中。经过积福积德，恳切懊悔，我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的气力最为明显。十、放生便是解冤。每个众生正在多生乏劫以来，皆已经取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨正在心，必当伺机报复。而放生正能够解冤释结，化敌为友，防止相互的冤冤相报！十一、放生便是消灾。灾害没有幸之所以发作，齐是源于我们之前所结的冤业、所制的杀业而来。放生补救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来该当偿受没有幸的业报，这是因果必定的原理。十两、放生便是治病。实际疾病绝症之所以发作，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制成杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。十三、放生便是救亲。每个众生正在无始的轮回中，皆曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘分歧，今朝我幸而为人，彼没有幸沦为畜牲，放生便是救拔我们乏世以来的亲朋家属，使其重拾生气想要，安享天年！十四、放生便是福善。救人一命胜制七级浮屠，而每一条性命齐是对等名贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善；积福积德，一切好事，莫过于放生！十五、放生便是类乌齐县。每个人皆想要类乌齐县，放生救赎性命，类乌齐县了无数众生的性命。还必定与此同时类乌齐县了自身的寿命，这是因果永恒没有变的真谛。
光阴渐渐如驷之过隙，悄无声息间偷走了我们最初的理想。光阴无痕，我们谁也没法阻挠。最初的理想，就像指缝间的阳光，热和、美妙，却没法捉住；又如热阳下的雪花，皎白、俊逸，却没法长存；亦似手掌心的水，温润、静好，却没法紧握。往往想起，心中不由出现阵阵悲惨。
弹指之间，我们尚是斜晖眽眽下活泼可爱的孩提，我们尚是依依杨柳下笑靥如花的少女，我们尚是悠悠春风中肆无忌惮的木棉，我们没有懂世事，没有恋浮华，没有谈悲喜，只正在流年深处干最初的自身。
弹指之间，我们敲醒了甜睡的心灵，睁开了模糊的眼睛，激起了对将来的向往，我们认定了一个理想并为了它不懈努力，我们竭尽所能只求离它更近。但是，我们终究来到从前向往的年岁，却发明当初的理想早已消散不见。本来，走着走着，就忘了，理想皆淡了；看着看着，就丢了，路皆不找了；转头发明，理想不见了，入手下手抱怨本人了……
“轻易变却故人心，却道故心人易变。”大概，心灵是一颗永不老去的树，我们总正在百转千回中寻找最初的，大概，最初的是没法割舍的。我们回想着仓促那年，却不得不放慢类乌齐县的步调，正在光阴的打磨下我们只有愈发顽强。彻夜，思路正在飞扬。我又忆起那最初的理想，又不由得回顾回头那些曾。只是，时移俗易，我分明了最初的纷歧定是最真的，最适合本身的才是最真的。我们正在生长，我们正在转变，由一早的没有到有，由热衷到转变，我们阅历了太多人取事的转变，见证了太多的沧桑陵谷，垂垂的，懂得了。
懂得了心灵亦是一棵会开花的树，持续的风云变幻，而我们要采摘的纷歧定是最初的最美丽的，纷歧定是最大的最抚媚的，我们真正须要的是合适本身的最真的。我们应渗透泪泉，洒遍血雨来灌溉、庇护这棵最真的树。绽放最真的本身。
懂得了童年的梦是我们平生的悬念，童年的理想起即是热。可是心灵是一棵会开花的树，繁花三千，只与一朵，总正在千回万转中绽放最真的。所以，我们不需要感时伤怀，不需要要伤春悲秋，轻倚时间的路口，正在时节的流年里，追随最真的理想，绽放最真的自身。
懂得了光阴静好，对着急忙那年笑一笑，回过甚，想着来日诰日抱一抱。那些年最初的梦想在我们心中照旧夸姣，我们只需要记着那些夸姣。掌握目前，活在当下才是真谛。
曩昔——纪念，目下当今——勤奋，将来——更好。
心灵是一颗永不老去的树，总在百转千回中寻找最初的；心灵亦是一颗会开花的树，总在千回万转中绽放最真的。亲爱的您可曾有过同感吗？
