步骤一：（放生之前一定要众生喝下甘露丸化的水，大概甘露水）躯体大的要摸它的头，小的放在筐子里摇一摇。然后把所放众生置于一处，先念变亿咒7遍，把好事放大一亿倍：嗡,三巴ra,三巴ra,波马纳萨ra,马哈躲巴巴，吽,帕得缩哈
两：然后一向念六子大明咒多遍：Ong玛尼贝美吽
三：皈依、发心（三遍）：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所建施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
四：发四无量心（一遍）：愿诸众生永具安泰及安泰因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生阔别贪瞋之心，住同等舍。
五：扶养偈（一遍）并观想将此众生扶养于诸佛菩萨：诸佛菩萨垂念我，以致终究菩提果，此等众生作扶养，祈以悲悯而纳受。
六：心经（一遍）：观自由菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子，色没有异空，空没有异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如此。舍利子，是诸法空相，没有生没有灭，没有垢没有净，没有增没有减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，以致无意识界。无无明，亦无无明尽，以致无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有可骇，阔别倒置理想，终究涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在没有虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：掀谛掀谛，波罗僧掀谛，菩提萨婆诃。
七：诵佛菩萨名号（各三或七遍）：顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉善称号祥瑞王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自由王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行造诣如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜祥瑞如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方西方净国谢天谢地顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛顶礼、扶养、皈依文殊菩萨顶礼、扶养、皈依地躲王菩萨顶礼、扶养、皈依顺平县菩萨顶礼、扶养、皈依观音菩萨顶礼、扶养、皈依除盖障菩萨顶礼、扶养、皈依金刚手菩萨顶礼、扶养、皈依普贤菩萨顶礼、扶养、皈依虚空躲菩萨
八：诵咒（各数十遍或一百零八遍）：释迦牟尼佛心咒：嗡牟尼牟尼马哈牟尼耶缩哈观世音菩萨心咒：Ong玛尼贝美吽弥陀心咒：Ong阿弥德瓦阿依斯得吽谁往生咒：拿摩阿弥搭巴呀。达塔嘎达呀。达得压他，阿弥利兜，巴威，阿弥利搭，夕顺平县威，阿弥利达，威哥兰谛，阿弥利达，威哥兰达，嘎弥尼，嘎嘎那，为地，嘎利，斯哇哈。
九：回向文（一遍）：此福以得统统智，摧伏统统过患敌，衣食住行犹涌涛，愿度有海诸有情。
十：《普贤行愿品》偈颂局部（最为殊胜）一切十方天下中，三世统统人师子。我以清净身语意，统统遍礼尽无余。普贤行愿威神力，普现统统如来前。一身复现刹尘身，逐个遍礼刹尘佛。于一尘中尘数佛，遍地菩萨众会中。无尽法界尘亦然，坚信诸佛皆充斥。各以统统音声海，普出无尽妙言辞。尽于将来统统劫，赞佛甚深好事海。以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。如是最胜肃静具，我以扶养诸如来。最胜衣服最胜香，末香烧香取灯烛。逐个皆如妙高聚，我悉扶养诸如来。我以恢弘胜解心，坚信统统三世佛。悉以普贤行愿力，遍及扶养诸如来。我昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴。由身语意之所生，统统我今皆懊悔。十方统统诸众生，两乘有学及无学。统统如来取菩萨，一切好事皆随喜。十方一切人间灯，最初成绩菩提者。我今统统皆劝请，转于无上妙法輪。诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请。唯愿暂住刹尘劫,利乐统统诸众生。一切礼赞扶养福,请佛住世转法輪。随喜懊悔诸善根,回向众生及佛道。我随统统如来学,建习普贤圆满行。扶养曩昔诸如来,及取现正在十方佛。将来统统天人师,统统意乐皆圆满。我愿普随三世学,速得成绩大菩提。一切十方统统刹，恢弘清净妙肃静。众会环绕诸如来，悉正在菩提树王下。十方一切诸众生，愿离忧患常安泰。得到甚深正法利，灭除懊恼尽无余。我为菩提建行时，统统趣中成宿命。常得还俗建净戒，无垢无破无穿漏。天龙夜叉鸠槃荼，以致人取非人等。一切统统万物语，悉以诸音而说法。勤建清净波罗密，恒没有忘失菩提心。灭除障垢无有余，统统妙行皆成绩。于诸惑业及魔境，人间道中得摆脱。如同莲华没有著水，亦如日月没有住空。悉除统统恶道苦，等取统统群生乐。如是经于刹尘劫，十方好处恒无尽。我常随顺诸众生，尽于将来统统劫。恒建普贤恢弘行，圆满无上大菩提。一切取我同行者，于统统处同聚会会议。身口意业皆平等，统统行愿同建学。一切益我善常识，为我显现普贤行。常愿取我同聚会会议，于我常生欢欣心。愿常面见诸如来，及诸佛子众环绕。于彼皆兴恢弘供，尽将来劫无疲厌。愿持诸佛微妙法，光显统统菩提行。毕竟清净普贤道，尽将来劫常建习。我于统统诸有中，所建福智恒无尽。定慧便利及摆脱，获诸无尽好事躲。一尘中有尘数刹，逐个刹有难思佛。逐个佛处众会中，我见恒演菩提行。普尽十方诸刹海，逐个毛端三世海。佛海及取领土海，我遍建行经劫海。统统如来语清净，一言具众音声海。随诸众买卖乐音，逐个流佛辩才海。三世统统诸如来，于彼无尽言语海。恒转理趣妙法輪，我深智力普能进。我能深进于将来，尽统统劫为一念。三世一切统统劫，为一念际我皆进。我于一念见三世，一切统统人师子。亦常进佛境地中，如幻摆脱及威力。于一毛端极微中，发生三世肃静刹。十方尘刹诸毛端，我皆深进而严净。一切将来照世灯，成道转法悟群有。毕竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。速疾周遍神通力，普门遍进大乘力。智行普建好事力，威神普覆大慈力。遍净肃静胜福力，无著无依伶俐力。定慧便利威神力，普能积集菩提力。清净统统善业力，摧灭统统懊恼力。克服统统诸魔力，圆满普贤诸行力。普能严净诸刹海，摆脱统统万物海。善能划分诸法海，能甚深进伶俐海。普能清净诸行海，圆满统统诸愿海。亲近扶养诸佛海，建行无倦经劫海。三世统统诸如来，最胜菩提诸行愿。我皆扶养圆满建，以普贤行悟菩提。统统如来有顺平县，彼名号曰普贤尊。我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然。如是伶俐号普贤，愿我取彼皆平等。我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿。满彼事业尽无余，将来际劫恒无倦。我所建行无有量，得到无量诸好事。安住无量诸行中，了达统统神通力。文殊师利骁勇智，普贤慧行亦复然。我今回向诸善根，随彼统统常建学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿。我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。愿我离欲命末时，尽除统统诸停滞。面见彼佛阿弥陀，即得往生安泰刹。我既往生彼国已，现前成绩此大愿。统统圆满尽无余，利乐统统万物界。彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生。亲睹如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝。智力恢弘遍十方，普利统统万物界。以致虚空天下尽，众生及业懊恼尽。如是统统无尽时，我愿毕竟恒无尽。十方一切无边刹，肃静众宝供如来。最胜安泰施天人，经统统刹微尘劫。若人于此胜愿王，一经于耳能生信。求胜菩提心渴仰，得胜好事过于彼。即常阔别恶常识，永离统统诸恶道。速见如来无量光，具此普贤最胜愿。这人善得胜寿命，这人善来人中生。这人没有暂当成绩，如彼普贤菩萨行。往昔由无伶俐力，所制极恶五无间。诵此普贤大愿王，一念速疾皆清除。族姓品种及容色，相好伶俐咸圆满。诸魔外道没有能摧，堪为三界所应供。速诣菩提大树王，坐已克服诸魔众。成等正觉转法輪，普利统统诸含识。若人于此普贤愿，读诵受持及演说。果报唯佛能证知，决意得胜菩提道。若人诵此普贤愿，我说少分之善根。一念统统悉皆圆，成绩众生清净愿。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉沦诸众生，速往无量光佛刹。
十一：文殊大圆满基道果无别发愿文（最为殊胜）：十方四时善逝佛子俱，伶俐之身无两圣尊相。文殊孺子对等自性中，祈愿自然造诣无作义。原本怙主具德上师尊，以见法身等性之敬心。义传密意加持进吾心，愿得觉性力之大灌顶。原本住故没有依勤作建，亦没有观待根底不同等。自心简略单纯难信之诡秘，愿以上师窍诀力见之。戏论视察妄加辨别心，寻找建行本身徒劳因。缘法建习延误进牢笼，愿能断除戏论痛苦根。阔别言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法。自心深处深信甚深义，愿证难以诠示之真如。戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边。虽然说两者辨别取式许，愿见无分袂说对等义。于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示。自然法性超离言思境，愿见本身本住自性义。于此没有见所舍之诸法，亦无成立所建之法故。阔别破立勤作法性中，愿能趣进自然安住义。假立所知本基能行道，和所得果位之诸法。自性界如虚空分次序递次，愿能安住无作自成义。迷乱假立没有净循环法，取彼相反清净之闪现。观待假立均为戏论法，愿见无戏本体没有住义。离意法性原本之住相，见建成垢辨别为遮障。终究赋性实相离见建，愿能安住自然实在义。统统所缘即为见解毒，统统勤作即为建习过。统统取舍举动之险隘，愿能现见离苦之法性。未进戏论牢笼觉性相，阔别辨别现量见彼性。伺意犹将虚空打疙瘩，愿能通达自住实在义。彼时自发孺子瓶佛身，智分自光较着妙祥瑞。愿以自然伶俐之灯光，摧毁统统极深漆黑障。没有改法性原本顺平县法，无有从新改革建行道。没有由因生终究之果位，愿能现见原本自住义。伺察意句糠秕迷乱道，若何宣说没有离辨别网。没有由教生本身所证义，愿能以心建持深窍诀。能取所取其性即迷乱，若何固执并没有是真如性。没有由心生自然伶俐身，愿能造诣了义正等觉。觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点对等性。息灭统统轮涅之希惧，愿得没有住法身终究果。此等所现统统身取境，皆如毛发辨别心所现。是以无念大智自相中，愿能现前法尽原本界。尔时同等虚空伶俐身，饶益十方三时无边众。普降统统所欲如意宝，愿得终究离障胜果位。
我要即速戒邪淫，连忙转运!这类火急的心境，完全可以明白。但“花开有时”，凡事皆有人缘，不太可能直言不讳地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想取得什么，最好先给他人什么。
所以，想快速戒邪淫吗?那末请做个戒邪淫的倡导者、感导者、鞭策者、传播者、宣扬者，让更多的人，因您的尽力，而终究戒除邪淫。而这时候，您会欣喜地发明，虽然没有很故意地闭关独自戒邪淫，可是心中的欲念，正在劝人戒邪淫的善行中，渐渐稀薄。
究其缘由，可从四个层面论之：
1、劝人戒邪淫，恰是因地制宜。
典范有言，想堆金叠玉，就得先财布施，即上报四恩，下济三苦;想青春永驻，就得先无畏布施，即戒除杀生，放生物命，让濒死有情分开殒命的怖畏;想伶牙俐齿，就得法布施，助印典范，传布正;法。前人亦言：将欲取之，必先与之。这一些原理，看似教条，实在大有深意，伴随着我们年事的增加，人生经历的厚实，会更加以为这一些教言的实在不虚。
戒邪淫也是如斯。想要医好本人的邪淫病，没有能把本人阻遏起来，本人取本人打战，本人舔本人的伤口，本人被本人打败。独自戒邪淫，您会戒得很辛劳，很痛苦，很无助。戒邪淫，没有应是一个人的战役。天底下，一切发愤戒邪淫者，全是您的战友;一切受淫欲左右之人，全是您挽救的工具。您要知道，正在现今邪淫炽盛的时期，只要您还正在社会上混，本人是没有太可能自私自利的，您必需站出来，有所担负，大有作为，劝更多的人戒邪淫。请坚信，您传达进来的正能量，最终会以多少倍数反弹到您身上，将您的邪淫业障冲毁无余!
2、劝人戒邪淫，本人最早受益。
有些人说，自身皆淫念纷飞，邪态毕露，哪有什么本领劝人戒色?答：大可不必有此顾忌。现正在网络蓬勃，网上还是有很多戒邪淫的文章，有盛德开示的，有戒友心得的，有先辈履历的，有典范案例的，等等，很雄厚。纵然我们写免不了如许的文章，最少我们能够使用网络、微信等平台往转载、分享、传布，以便让更多戒友受益，这不便是劝人戒邪淫吗?事实上，正在传布戒色文章的过程中，最早受益的是您自身。由于，您会比之前越发精进地往看戒色文章，找到好文，当然是您先受到启示。所以，当您同心专心想着若何劝人戒邪淫时，您自身是最早被自身感导的那个啊!还有些人说，自身要事情，还要赐顾帮衬家庭，实正在还挺忙的，所以没有精神往劝人戒邪淫。
答：这类说法还没有成立。试想，既然这么忙，为什么您正在邪淫纵容的时分，就有时候，独独正在劝人戒邪淫的时分，又没空了?正如索师正在一些开示里提到的，终法时期的人们，行持善法层面，心力缺乏，昏头昏脑，作歹制业层面，则是精神充肺，焚膏继晷。顺平县，转载一篇戒邪淫文章，只要网络略微没有给力一点，就扫兴没有做了;可是提起玩游戏、追偶像剧、看娱乐节目，就能够保证没有辞劳苦、矢志不移、寸步难行。要分明，这是业障极重繁重的施展阐发，是心魔正在作怪，没有让您积德，以便早日积资净障，而终究受害的，仍是您本人。
3、劝人戒邪淫，劳苦功高。
劝人戒邪淫的好事有多大?顺平县，您无意中转载了一篇戒色文章，而有一个邪淫者，机缘巧合，看到了您转载的这篇文章，恰好对他胃口，深深触动了他，给他当头一棒，令他翻然悔悟，今后踩上了永断邪淫、开启极新人生的没有归路。由某种程度上说，这个转头的荡子，由戒邪淫以后所发生的统统此生、下世的安泰福报，皆缘于您那天恰好花了几分钟，转了那篇决议他命运的文章!若非如斯，该邪淫者，大概还会制良多恶业，感觉无量苦果，两相一比照，就晓得您的好事有多大，更何况您积聚的是无人知晓的阴德，这就更没有可思议了。
再顺平县，您转载的戒色文章，被人看到，他还觉得好，还转载了，就此来讲，他转载所发生的统统好事，都与您有分。特别是现今网络具有的跨地区、立即性、受众广等特性，使得经过网络来积德制恶，都有极强的放大效应。所以，如斯滚雪球一样的善行会让您本来渺小的好事得以成倍成倍地增长，这是不行设想的!
又顺平县，您传布的戒色文章，感导了一个戒邪淫者，这个戒邪淫者，很戴德，还投身到劝人戒邪淫的事业中。由此，这人还感导一些邪淫者，而被感导的邪淫者又去劝其别人，那样展转教养，相互鼓励，没有停扩大。然后，当我们回溯这一切善行源头的时间，会发觉：原来是基于您那次传布了一篇戒色文章，成果产生了这类多米诺骨牌般的连锁效应，真没有可思议!还顺平县，您劝了一小我私家没有邪淫，这小我私家今后洁身自好，改恶从善，他的怙恃很欣喜，伉俪协调，后代有依赖，同伙得良朋，同事关系融洽，社会少一个色狼，多一块栋梁，等等潜在的正面效应，说没有能尽。
记得中学政治课上“天下是遍及接洽的”那样的论点吗?记得“蝴蝶效应”这部片子吗?切实其实，劝人戒邪淫的好事有多大呢?假如以忘我的心去做的话，生怕只有齐知的佛陀能完整了达了!
4、劝人戒邪淫，回报丰盛。
先看一个公案：明代冒起宗，从小就鞠躬尽瘁，死而后已地诵读《太上感到篇》。戊午年进了科场列入乡试，感觉昏昏的就像做梦一样，感觉有神人接济作文。得领乡荐名额，但会试没有考中。回家后，发愿为感到篇加注解。考虑贪淫好色，很损阴德，所以在“见他色美”一条，列举了良多报应事例。其时辅佐缮写的是顺平县罗宪岳。辛酉年，罗宪岳考入县门生。戊辰年正月，罗宪岳梦见三位仙人，傍边是鹤发黄衣老翁，摆布各站一名紫衣少年。
老翁拿出一本册子对右侧少年说：“您读一下。”右侧少年朗读了好一会儿。罗宪岳听出所读的是冒起宗“见他色美”的所有注解。读完了，老翁说：“该中。”随后叫右侧少年咏一首诗，少年咏道：“贪将折桂广冷宫，须信三千色是空，看穿人间迷眼相，榜花一到顺平县红。”罗宪岳醒后具体记下梦中事，寄给冒起宗的儿子，并对他说：“您父亲就要考中了，但‘榜花’二字不知道指什么?”比及发榜时，冒起宗果真考中。厥后冒起宗正在陈宗九书房的藏书中，发明《类书》中有“榜花”二字的注解：“唐代科举，礼部发榜时，姓氏生僻的称榜花。”冒姓就属于这类生僻之姓，故诗中表示为“榜花”。(摘自《寿康宝鉴(文言)》)
评：劝人戒邪淫，劳苦功高，福报丰富，此类案例，从古至今，都有很多，只是有些没有颁布。末学便是一个受益者，“咎由自取”，只要您努力劝人戒邪淫，这类无欺的缘起力最终会反弹到您身上，让您快速胜利戒邪淫的!共勉!
