巴西龟发展速度快、高滋生、易存活，具有对饵料的强占有率和正在糊口生涯空间中占领上风的本领，—旦放生到田野，大批打劫其他生物的糊口生涯吉安县，会使同类物种的糊口生涯受到毁灭性袭击。而当巴西龟等外来物种入侵后，即便截止继承引入，已传入的个别并不会主动消逝，而会继承放肆滋生和分散，这时候要掌握或消灭通常十分困难。
巴西龟顺应能力强，正在室外没有天敌，生殖力强，所以放生到田野的话，数目只会增长，不容易淘汰。虽然现正在没有显明对本地生态环境造成伤害，可是从此几年或几十年以后的伤害是不行估计的。就像上个世纪50年代引进，现在过量生殖的水葫芦一样，造成伤害。
巴西龟放生几年后，就会排击其他同类龟，攫取本地生态吉安县，毁坏本地生物多样性。
巴西龟会粉碎生态平衡巴西龟是天下公认的生态杀手，曾经被天下环境保护组织列为100多个最具粉碎性的物种，多个国度已将其列为危险性外来入侵物种!中国还已将其列入外来入侵物种，对中国自然环境的粉碎难以估计。
所以巴西龟不可以放生！
不可以。
红耳龟俗称巴西龟或巴西彩龟，是宠物龟的一种。它的头顶部两侧有两条赤色粗条纹，因此得名红耳龟。巴西龟发展速度快、高生殖、易存活，具有对饵料的强占有率和正在糊口生涯空间中占有上风的才能，—旦放生到田野，大批打劫其他生物的糊口生涯吉安县，会使同类物种的糊口生涯受到毁灭性进攻。而当巴西龟等外来物种入侵后，纵然截止持续引入，已传入的个别并不会主动消逝，而会持续放肆生殖和散布，这时候要节制或消灭通常十分困难。
现阶段，巴西龟曾经被天下自然保护同盟（iucn）列为天下最危险的100个入侵物种之一，但是正在我国很多宠物市场上都能见到巴西龟正在出卖。
巴西龟顺应能力强，正在室外没有天敌，繁衍力强，所以放生到田野的话，数目只会增长，不容易削减。虽然现正在没有显明对本地生态环境造成伤害，然则往后几年大概几十年以后的伤害是弗成估计的。就像上个世纪50年代引进，现阶段过量繁衍的水葫芦一样，造成伤害。
巴西龟放生几年后，就会排出其他同类龟，打劫本地生态吉安县，损坏本地生物多样性。如今致使外来生物入侵比较严重的缘故原由，一方面是因为老百姓对这一些生物入侵的危害性熟悉缺乏，另一方面还和国度没有相应的条例、法例限定有关。因而，外来生物引进时应当经由市场调查、专家认证，对引进的生物严格控制，如许才气有效地避免物种入侵的状况发作。
以下内容，为南怀瑾开示：
果报应非常快，头几天我们一些老头子坐正在一同用饭，无意说笑，还谈实话。想当年五四运动之后，又过了几年，北伐胜利了，我们看到共产党加入了国民党，正在激进分子鞭策下，全国破除迷信，把庙子上的神还好，菩萨还好，一个个打了丢到茅坑里往。
我们还看到把菩萨塑像绑了，正在街上一路拖，又拖又打，又拿小便大便浇到菩萨像身上。昔时年齿小不懂事看到以为蛮好玩的，我们正在坐许多老前辈说：是啊!我们昔时看到全是如许弄。
我说厥后我所看到那些入手的人，没有一个获得好结果的。
奇异了!您说有无果报?很是显明。据我所知道，我阿谁时候，同砚多少参与的，像我可以说胆量很是小，看看罢了，奇异也没有阿谁胆量去做。
有一些很英勇，上去把菩萨像砍了，往露天的厕所一丢，然后拍掌大笑。厥后过不了几年，等到我由表面读书返来，一问，这一些人皆报销了，逝世掉了。
怎样逝世的?传闻一个个皆逝世得很惨。您说讲种瓜得瓜，种豆得豆是浮泛的话，可是拿工夫来看，一个一个皆很显明。特别我而今感觉到，这个时期，种瓜得瓜，种豆得豆非常快，梗概阎王那边还电脑化了，近来这几年我亲眼看到，简直是现世现报嘛!看不出来或是没有感觉，那就是由于我们没有定力，没有沉着的考察。这一些全是事实，所以了义教的佛经告知您，天壤之别在那边?皆在人世间。
昨天另有个同伙告诉我，他说，哎呀!本日好难熬。我说怎么啦?他说一个亲戚住进了精神医院，一个德律风打给他，他就去看了。阿谁神经医院简直是一个监狱。我说您看到的照旧好的，您没有看到过私立精神医院，一进去您就感觉到，完全是监狱。
所谓天堂在那里?就在这里。换句话说，而今医学是发展了，您到开刀房一看，特别我站在中间一看，大夫护士穿了绿色的衣服，戴了绿色的帽子，全部全是绿的。当一个病人麻醉事后一醒来，看到的便是天堂的境地，您看到的决不会是护士，反而是鬼影幢幢。科学的医治是异常发展，简直对人类有恩德，但在认识的境地上，天堂就在现有的人世，所以我们要特别注意。君臣轨制便是社会秩序那末，佛经上讲的不孝、五逆、毁坏污辱三宝以外，一切是人道来的。“坏君臣法”，这是古代的文化，君臣，我们看似异常落后，认为是帝王思惟。
错了!君臣二字，正在中国固有文化，不全是帝王思惟。君是年高有德，足以教导人，足以辅导人皆称君。因而我们文化里称正人，子便是师长教师的意义。臣是听年高有德的人所辅导的，所以上古文化君臣两个字的意义，以当代话来说便是社会秩序。秦汉今后的帝王轨制，跟周代之前的君主轨制，正在中国政治史上是两个阶段。
由三代到周代，那可以说是民主的君主轨制;秦汉今后则是绝对专制的帝王轨制。所以秦汉今后的君臣，曾经酿成统治思惟的一种看法;秦汉从前的君臣，是社会礼俗的一种看法。所以，而今我们看到君臣两个字，拿新的看法来明白它，便是社会的次序，换句话说，是伦理道德。所以说，破坏了伦理道德，破坏了社会次序。
“毁于信戒”(或称性戒)，破坏了基础信心，破坏了基础戒律。戒律是什么器材?简朴地下一个界说，便是品德行为的范例。假如破坏了品德行为范例，便是破坏了戒律，这一切人世间现行的罪过，皆回琰魔王随罪轻重加以审核。简朴明了地讲，阎罗王主管人的存亡，中国人传统的习惯全是那末看的。
那末，要建药师法，若何离开主管存亡的范畴呢?“放生建福”。留意啊!是不是光念药师佛，一个资本不花，嘴里念一念，然后烧一炷香，拿一块豆腐拜一拜，返来豆腐还可以用油煎一煎吃，然后内心想：佛一定会保佑我，由于我拜过了。您看!以这类功利思惟、功利主义来学佛，行吗?那样您念了一生的消灾吉安县药师佛，结果还很微末。必需要共同举动好事，“放生建福”。
留意!“令度苦厄，没有遭众难”，辅助他人，度脱他人的痛苦，就义自我，救度他人，以致救度一切万物，使他人没有遭众难，使一切万物没有受灾受难，然后加上您自身建药师如来的秘诀，才气获得正果报。
所以，我们大师念佛拜佛，经念完了，应该干的事完整绝对没有干，好像我已念过经了。即是社会上的帮会拜了年老，拜了教员，您统统就要给我卖力，我犯法都没有干系。这类学佛心理完齐毛病。
人既重其生。物亦爱其命。放生合吉安县。放生顺佛令。
放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧末路。放生少疾病。
放生子孙昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。
放生悟无生。放生存亡竟。放生取杀生。果报明如镜。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地躲王菩萨
南无药师琉璃光如来
随喜转发，劳苦功高!
(完
