饮用葡萄糖水：
新生儿在四个月的时候非常容易出现便秘的情况，这个时候不仅仅喂奶方法要正确，同时在母乳之外还要注意添加额外的水分。给新生儿添加额外的水分每天一至两次最好，母亲可以选择葡萄糖水。
添加果汁：
新妈妈在新生儿四个月以上时可以适量的添加一些果汁。专家建议，每天一两次给宝宝添加一些果汁、果糖水，比如像黑枣汁、西梅汁等，这些果汁都具有软化粪便的功效。
蔬菜水果：
对于六个月以上的新生儿而言，每天不仅仅要额外的添加水分，同时还可以搭配果汁、果糖水、麦芽糖水。除此之外在日常的生活中还可以适当的选择一些纤维质含量较高的蔬菜水果，然后将这些食物做成果泥及菜泥，同样可以很好的预防便秘。
佛教期刊文章选读：重申般若空义(王永元)佛教期刊文章选读：重申般若空义(王永元)
重申般若空义
王永元
空者，言不可得也。何法不可得?言色、心、有为、无为一切诸法，皆不可得也。何谓不可得，言一切诸法，性相空寂，不可见，不可取，故曰不可得也。
疑曰：现见一切诸法，陈于我前，可见可闻，可觉可知，何故言不可得也?
解曰：现见诸法，陈于我前，可见可闻，可觉可知，似是实有。其实皆于家生妄心中现。妄心若息，诸法皆亡。譬如病目见空花，眠心现梦境。病目既愈，空花自灭，眠心若寤，梦境全销，故言不可得也。
疑曰：现见诸法，分明是有，岂若梦境，迷离恍惚。二事不同，胡可相比。
解曰：现见诸法分明是有，此是凡夫妄心所见。若息妄心，则不复见。梦中境界，当在梦中亦分明是有，及至梦醒，始悟其空。现见诸法，亦如是也。
疑曰：现见诸法，家人同见。而梦中境界，唯我独见，他人不见。故不可以之为喻也。
解曰：现见诸法，是我妄心所现，亦是家人妄心所现。我与众人妄心晷同，故所现亦暑同。而梦中境界，唯我一人独作，故他人不见也。
疑曰：空花梦境，虽由妄心所现，而亦实有是物，何谓不可得也?
解曰：空中之花，病目谓有，梦中境界，眠心谓实。凡夫见妄，谓有是物，圣人见真，则无所见。今言不可得者，据圣人所见也。
疑日：圣人所见，言不可得，凡夫所见，则为可得。何以知圣人所见，定是真实，而凡夫所见，定是虚妄也?
解曰：凡夫以妄心见，名为颠倒，圣人以正智见，名不颠倒。今依圣人正智所见，故言不可得也。
疑曰：一切诸法，本不可得，而凡夫虚妄，见为实有耶?抑一切诸法，实为可得，圣人以修道力故，令其销亡，故不可得耶?
解曰：一切诸法，本不可得，而凡夫虚妄，见为可得。圣人以修道力故，息减妄心，不见一切法。非谓实有诸法，而圣人以修道力，令其销亡也。
疑曰：若不见一切法，即是圣人者，无想外道、无所有处，皆不见一切法，皆应是圣人，何以斥之为凡夫外道也?
解曰：无想定者，但抑令心想不起，不悟诸法本空，故不断烦恼，为外道定也。无所有处定者，谓系心于无所有处，心与无所有法相应，亦不悟诸法本空，故不断烦恼，为凡夫定也。若悟诸法本空，则成圣人，而不复为凡夫外道矣。
疑曰：若一切法皆不可得，岂不陷于断灭空耶?
解曰：若悟一切法皆不可得，则能断烦恼，见真空法界。真空法界中，具足一切真实功德。故不陷于断灭空也。
疑曰：悟一切法不可得故，则见真空法界。以是故知，真空法界中， 一切法皆不可得。何以却莒，具足一切真实功德耶?
解日：真空法界中，一切法不可得，莒无凡夫虚妄之法也。以无虚妄法故，诸佛菩萨真实功德，彻底彰显。譬如云开月现，尘净镜明。如是功德，本自具足。因修道力故，今得彰显，非以修道力故，令其生起也。
疑曰：诸佛菩萨真实功德，可得闻欤?
解曰：诸佛菩萨彻证真空法界，为度家生故，于真空中，分身尘刹，垂形九界，非身现身，非土现上，利济家生，永无止息，是则名为真实功德也。一切象生，亦复具足如是功德。但以妄心所覆，不见真空法界，如是功德，不得彰显。由是轮回六趣，沉溺三有，枉受家苦，无有出期。今示般若空义，无非欲令家生悟解诸法本空。悟法空故，则能息灭妄心；妄心息故，则见真空法界；见真空法界故，本具功德，郎得彰显。一切贤圣，由迷返悟，从凡入圣，遵此道也。经云：“三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”即此义也。
暑解十疑，以明空义。而实象生疑问无量，解释亦应随之无量。但恐阅者嫌其繁冗，且止于此。
此义昔已阐述，今复重说，故言“重申”也。
摘自《内明》第242期
