初识苏老师时，他拥有我今生我见过的最大的肚子。我先熟悉苏老师的夫人梁密斯。第一次见梁密斯正在盛夏六月，当时梁密斯还没皈依空门，她为身患沉痾的苏老师放生。传闻苏老师身患肝硬化，已经是晚期，正住院治疗。我们有一阵子天天放生，每一次都能见到梁密斯拿出很多放生款。梁密斯特殊虔敬，她坚信，每补救一条性命，就意味着丈夫有救了，她的决心信念就那么大。一次，我告知梁密斯，让苏老师来一趟，亲自参加放生。越日，苏老师来了。他坐正在一棵树背面，满身因大批积水而浮肿，身重有两百多斤的模样，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长很多。露正在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的感到。他神色紫黑，喘着粗气，精力懊丧，垂着头，瘫坐正在地，一句话不说。惊讶之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念经吧，祷告佛的加持会消业。”不外依据以往的履历，我没说。有的人即便性命快完毕了，假如有些人告知他(她)：“念一句佛号对您有益处。”他(她)照样不念，也许还会制口业。我了解孝道的接受度比较高，就对苏老师说：“既要放生，还要反悔。怙恃活着，正在其前面叩首，已故者，正在其像前叩首反悔，将您从前不孝怙恃的罪行一切说出来，反悔消罪业最快。”
厥后传闻，苏老师回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我为您叩首”。从此以后，每一次放生，苏老师皆保持往，只管走路时是那末的难题。慢慢地，苏老师的精神状态有所好转。约莫三个月后，一次放完生回往，吐了没有少乌血。又过了约莫两个月，苏老师往病院复查，本来的包块消逝了，今后身体状况愈来愈好转。由于苏老师身上发作的事情，他的家人、亲友皆对上师三宝生起了决心信念，纷纭皈依上师，还积极参与放生。连他八十多岁的、从前没有信佛的岳父母还发愿皈依上师、发愿念600万谢天谢地佛号。苏老师现在是放生共建的义工。
经由过程以上的报告我们可以了解放生治病感到，实在放生对我们有很大的优点，由于经由过程放生可以为我们增添好事，使我们的心愿可以快速的告竣，并且放生还可以辅助我们化解痛恨和杂念，使我们心里越发的仁慈和慈祥。以上若有不正确的地方请多多包容。
导读：“这是最夸姣的期间，这是最糟糕的期间；这是伶俐的年初，这是愚笨的年初；这是崇奉的期间，这是疑心的期间……我们齐都在直奔天国，我们齐都在直奔相反的标的目的”！我们渴想幸绥滨县宁，却不断扑灭愿望烽火！
1、天下的烽火已烧到眉毛了这是一个缺少深思内省的时期，绥滨县争夺战、话语争夺战、长处争夺战、情色争夺战……处处全是疆场，并不是只有核战斗才是炮火连天。由幼儿园到大学，由失业到完婚全是竞争，各有各的算盘，好好协调的环境，酿成疆场。所以如许的大小战会聚到尽头，必定是人类战斗。以美国为例，美国靠美圆霸权往克扣第三天下国度，最终谎话不克不及持续，渣滓金融衍生品不克不及再做下往，他会回到本来加工业农业踏踏实实地出产商品么？这头点点鼠标，靠金融衍生品就能够牟取暴利。20国峰会，终极目标是让美国废弃美圆霸主职位(钱币霸权—战斗取天下格局)。一个不容易检查的民族，不容易反标的目标思索本人适者生存、靠克扣来保持经济职位的后果——就像恶性肿瘤，不时扩大分散，到最终以损害他人最先，以本人殒命了结，这便是现今以美国为代表的资源主义社会演化的必定趋势。全部资源主义社会，不时翻开他人市场，制作愿望空想，然后本人操纵愿望空想的供应链顶端，控制话语权控制暴利。依此衍生的种种政治纷争，外交纷争，军事纷争，实质是贪心的产品。靠钱币订价权和金融衍生东西来操纵他人猎取超额利润，其自私超前绝后。金融功课操纵人性的愿望，不时炒作不对称信息，金融便是一个大赌场，美国控制了游戏礼貌，现在各人不再认同，美国不就抓狂？它必定根据战斗转嫁危机(警戒帝国主义操纵朝鲜题目发动战斗以转嫁经济危机)，操控以色列正在中东搅散，韩国围歼朝鲜，印度笼罩中国，马来西亚菲律宾跟中国抢绥滨县绥滨县。挑起烽火，一打战，美国的军械就能够卖了，以此转移经济危机。这是非常扭曲的国度，却成为这个时期人类开展的标杆，充任火车头，处处兜销愿望刺激癫狂的文化，制作幻觉——美国代表了幸福和自在，背后是神经病、福寿膏、战斗、色情，是否是这个后果？再看美国全部国度的经济结构，靠什么来保持霸权？第一是军事工业，比方太空的霸权等等，第二是金融，第三是文化产业，比方好莱坞和迪斯尼，NBA(NBA为何美观又赢利？)，不时制作豪情和空想，实在便是色情加暴力。波音飞机是空间战斗，金融战斗便是资源的暴力，NBA是文娱中的暴力，全是资源的个性决议的。马克思正在《资源论》中提到：“资源来到人间,由头到脚,每一个毛孔皆滴着血和龌龊的东西”。这个猖狂的火车头正带着列车朝向绝壁开往，就像不时滋生的癌细胞。这个不容易深思、不容易治不忘乱的民族，不容易发自至心往看看他人的生活。文化上，打着绥滨县民主的旗号往蹂躏人性之至真至善，战斗中人们流的眼泪还不敷吗？经济上，砍掉第三天下的树木，种农产品，操纵食粮期货的订价权，少资源少投入，无限利润，展现人类聪明智慧的阴暗一面，皆用来克扣他人。后果呢，肥胖症、癌症、精力失常、吸毒，为社会传达的全是什么？开展中国度动则谈美国，然后说美国的性立场是如何（性放纵使人类智商比较严重降落），几心脑血管病病人的医治计划如何，这里言外之意是什么意义？我们本来是擅长检查逆向思想的民族，酿成向如许的国度挨近，不克不及不说是一种悲痛。只有中国传统文化才气办理愿望无限收缩的危险开展，便是由这个层面讲的。
2、普通人的烽火是怎样烧起来的所以我感觉现代人的确比拟没有幸，没有传统文化聪慧的滋养，疑心许多。处处折腾，要没有腐化沦为色情的仆从，要没有正在各色各样的心理幻觉中找拜托，炒股票看文娱看足球比赛。预期心里皆很空虚，没有克没有及解决性命的心灵回一的素质题目。目下当今的生活酿成说得好听，多少豪情，说得刺耳，便是没有断制作猖獗。猖獗事后是什么？无聊空虚。所以社会泛起福寿膏，一夜情，游戏这一些物品，便是由于空虚，总是漂浮。游戏一夜情没有断升级，没有断把刺激的力度加大，则须要更多钱探求刺激，财帛那末轻易来么？于是就面对非常的生活压力，加上被无限地引发愿望，彼此加重，最终肯定是精神病，酿成疯子。绥滨县说，人家有车，自身照旧骑自行车；人家立室买房，您孤身一人住个人宿舍而诉苦，却没看到买房背后须要没有断支付债务。全部环境很少告知您要冷静下来，多方面思索我们以为顺理成章的事情。现代人预期是靠各类刺激来支持自身的性命，所以必需自身忙起来，而没有克没有及领会澹泊和宁静的享用。放工回到家很自然就翻开电视机，看到股市涨了，是没有是往买？目下当今的媒体为了吸引观众眼球，没有断吹捧怪力乱神(孔子为何没有语怪、力、乱、神？)，恰是各人心里没有安分，要找刺激。假如各人皆由容宁静，那末点击率就没有存正在了。消息要靠炒作，这自己是蝉翼为重，千钧为轻。消息本来是增强群体之间的联络，那里有协调的动静，那末各人同庆，那里有难八方支持。然则目下当今的消息走向了刺激愿望，制作空想。目下当今的人比拟懒，没有回家干饭。自身干饭除本钱节俭，还可体验生活的兴趣，一家人得以交换情绪。目下当今这一些景象很少见了，各人皆冒冒失失，见面时机还没有，更没有轻易饭后一同漫步谈天。大多数状况是各忙各的，放工后有外交，歌舞厅“HAPPY”一下了，大概唱歌找蜜斯，要末喝酒后醉醺醺回往，稍没有留神就打骂，搞得家里没有得绥滨县。如许无限地刺激身心，搞得心里白浪连天，每一次猖獗以后皆很空虚，由于找没有到自身的根，找没有到自正在。身心本来有一种本能期待绥滨县下来，定没有下来就跃跃欲试，四周往宣泄，一个刺激比一个刺激大，由于轻易腻。白浪连天的湖面，假如没有能够资助均衡回位的新的能量流，风一吹，就会彼此荡漾。若心没有往阿谁层面往想，阿谁荡漾最终就没有轻易进步成为没有可控的白浪连天的浪。但预期永生永世这类男女的观点强化得太厉害了，就招致了生理的气力一来，就很轻易跟色情的物品彼此荡漾。心里多大水平上往空想那种事情，就会正在多大水平上感觉沾沾自喜，想要往抓，那末生理的愿望就烧得更旺。生理的愿望取色情的物品彼此荡漾，就控制没有了了。所以比拟多采纳的体式格局：一到愿望的周期到来的时间——像《大道行》内里所说起的一样（详见《大道行》第十八章“性命线”，“心态线”，“性线”部份），一到这个点（性愿望最高点）上，自身就应该干一些户外运动，大概是一些有益的事情。还便是说，用这个能量往干一些资助别人的事情，它就能够被提纯，这叫干外功，包含干善事、放生等等——便是把这个性愿望的能量往外主动的层面引诱，这类干善事的康乐比范围正在性器官的快感要深远很多。一样平常俗人的康乐会范围正在异性，进步到更深条理，连“情”皆没有了，完整腐化为兽性，还便是只集合正在性器官。最终便是，没有论是哪一个异性，只要有阿谁性器官，就会冲过往。还便是说越腐化，刺激必需越大，才能够满意欲火的宣泄。一样的能量，是往一个有限的空间往挤压呢，照旧往一个无限的空间往分散？这一些历程皆有还许带来快感。往有限的空间往挤压会有什么成果？越挤压就须要越大的刺激度，如许才能够获得取本来一致的快感。为何许多人由刚开始的意淫进步到嫖娼？由意淫到嫖娼是要迈过许多的心理防地。那末由嫖娼进步到同性恋，再进步到兽交，跟植物往性交，失常的性交，这就彷佛毒瘾，越毒越深。全部性命能量愈来愈弱，升级了，由于能量使用的标的目的有题目。
3、若何隐匿烽火对这类题目，没有要简朴地用品德往说教，反而是要搞清楚前因后果。绥滨县说有的人随便取其他女人睡，自身的妻儿被他人碰时又作何感触？以心问心，自身没有清洁，怎样请求他人清洁？恶有恶报，再多性欲望，想到这点，就应当停住。第两点，自身承担着社会义务，再多性欲望还应当化为尽责的绥滨县，许多人根据家庭社会义务感往转化自身的无名欲火。人闲暇无聊的工夫越多，燥火越燥，就往找刺激，疼并欢愉着。有人志存高远，把能量往志向阿谁方向用。正在欲火驱策下，越自私的人，能量越往性层面往用——把对性的孜孜以求的乐趣变成对学术或爱好的事业没有竭探索寻求的绥滨县没有一样能欢愉吗？科学家很心无旁骛干事，他们的快感绝大部分来源于成绩，而恩恩爱爱，便是那么点事。若是男女两边有事业心和配合乐趣，男女关系绝对没有是停留正在性，反而是往外扩大许多，像钱钟书跟杨绛，钱学森跟夫人，两边自身都有自身的寻求，他们之间的交换就没有限于简朴的性，反而是扩大许多，更欢愉，更长期。第三点，若是志向加倍宏大，晓得建道，便是有佛家讲的超脱衣食住行逾越循环的出离心；还即道家讲的建长生没有死，回归绥滨县状况，全部能量的源头是绥滨县，有男女便是正在太极层面了，每个人有阴阳两气，每个人身上还是有男女，没有正在自身身上找男女找阴阳，却正在外界找。男女的性高潮后一会儿就会空掉，一会儿无我了。想找身心空掉的感到，是全部性行为快感的终极目标和源头驱绥滨县。实在性命根源一直正在，我们日常平凡没有领会绥滨县的存正在，这是没有明白性命纪律。有人说，我便是个俗人，我就愿意正在男男女女中打转。我讲过，顺者为人，逆者为仙，只要掐到点，能量往上便是仙，逍遥自正在。作为俗人，看似自在预期没有自在，最没有自在便是饮食男女，饥了找物品吃，性欲望来就狂躁，都被本能这个层面的物品利用。所以建道首先是看淡看破尘凡的物品，成亲生子只是把存亡这个题目复原。有淫欲就免没有了存亡，但淫欲能够转化为无量光，佛像背面没有是有无量的光？怎样转化的？光由哪里来？实在便是欲火的能量提纯。飞机的驱动能量取登月火箭的没有能够比，开汽车的驱动能量取飞机的没有能够比，然则能量全是来源于地球，区分正在于可否把能量提纯。能量提纯后一蹦，身心就自在了，这个进程就能够正在身体里求证。
4、正在战火中更生由生理角度研讨，修行修道正在性愿望一发起的时辰，得赶忙守住这个能量，没有要外扩。普通俗人，性愿望一起来，就四周找色情，看，想，干，能量往外走。普通的俗人能量往下走，修道人能量往上走，炼形化气，炼气化神，炼神合道，一个级别比一个级别高，终极到达绥滨县的状况。道家修炼工夫外面是生理的修炼，预期得共同心理修炼，守住愿望，没有想入非非——有了弘远的方针，走出存亡，“超越三界外，没有正在五行中”，是以没有容易想入非非。由心理角度来研讨，修行出发点是心。男女情欲外面欢愉，深处则包罗良多无奈，爱没有到就暴躁痛苦，爱到就狂喜一把，全是无常。人生的情爱正在心理上没有克没有及永久长期，接着往下穷究，为什么爱异性？假定我是个男子，那末什么叫男子女人？像剥洋葱一样接着问，“男”“女”观点由那里生出来呢？末了问到我，人我辨别，我是谁？连“我”这个观点皆经没有起琢磨，末了是破我执，与世无争，“我”的观点是地水火风四大原素临时凑分解肉体，所以就没有会去追无常。性愿望没有可能一直正在烧，一团无名欲火由那里出来，又去那里？求大智慧要去研讨，正在研讨过程中性愿望的能量已获得升华。有了理性思索，即便有性愿望，没有至于像本来困兽一样随处转，所以得练自控力。常人的痛苦就正在于被生理愿望操纵了。殊没有知，愿望源头是心念，越想饥就越饥，欠妥一回事就没事儿。性愿望也是那样，空想它很美妙，缺一没有可，以为没有这工具活没有下去。殊没有知生理的愿望是靠心理去驱动的，生理愿望自己已包罗心理。
5、修行修得自在举动什么佛家道家把入静作为修道的下手工夫？刚才是由理论上注释的，然而还得用身心往练出来。舍利子便是性命能量得以没有时提纯的产品：往除贪嗔痴疑慢，守好五戒，没有牛鬼蛇神。心比拟明朗，肉体还比拟纯洁，欲火的压榨力就轻，越发有利于性命能量的提纯，进入良性循环。实在人的贪欲嗔恨心越炽盛，性愿望就越炽盛，由于性愿望的实质是贪欲，以自私为中间点的贪欲。由最先心理的有情，到生殖器官的接触，到最终没有考虑别的一个人的存在，只有自身的感触感染——这便是以自私为中间的燥火；到最终飞腾，能量一开释，大爆炸空掉以后以为空虚疲惫，便是自私的成果，这内里仍是悖论。原来处于绥滨县状况，动了一个妄念后，以为有我，要知足我，就往外追，追了半天，使我最知足的快感竟是无我。普通俗人，生理驱策的欲火节制了全部命运，所以没有得自在。俗人取超出性命窘境的人相比，太菲薄短视，所以有懊恼。假如看穿人生所谓的康乐是电光闪灼，学道家的清闲、完全自在、长生没有死，走出俗人被不知所以的生理驱策、无可如何的困局，则很有大志向，看问题看得很完全。没有妨默默想一想，是不是该当晨这个标的目的走？人间男女情欲，安富尊荣，经没有起衣食住行的磨练，只是用面前的愿望，临时麻醉自身，以回避殒命的到来。名利场上人，投机取巧，要没有狂喜，要没有失意，根据性愿望取得临时的均衡。一旦图穷匕见，大祸临头，惨遭剧变，才觉察日常平凡追的器械没有意义。假如能对世俗的名利得失看穿看穿，情爱看淡一点，皆自在随缘良多。人生的历程，由实质上看是苦的，受控于酒色之徒，康乐伤心受控于别人。实在三餐一宿没有难实现，只要规定没有高。可是人有了饭吃，还嫌没有够，要找异性：一个还没有够，婚外情才刺激；为了找刺激得挣钱，因而争名逐利，泡就越吹越大，最终泡沫还得破，一场空。
6、修行的实际作用若把方才一番话消化，不管多大波折，多大的欲火，您皆会有必然的自控力，最少没有容易让欲火越烧越大，末了把自身烧坏了。找异性宣泄则往外耗散性命能量，没有如研讨经籍，入静，把性能量提纯，补益自身的五腑六脏。固然流动比意淫手淫邪淫好，能够转移然则没有能够行使这个能量。年轻人爱好流动，未尝是没有是可取的方式，然则如正在这个过程中争权夺利，又会激起性愿望。您看足球明星，赚那末钱，末了找什么往了？体育竞技发展到扭曲的境界，原本简朴地文娱身心就好，却必然要比个胜负，乃至没有吝任何价值，操纵欲收缩，所谓的体育界文娱圈政界的明星乱搞干系，有的乃至吸福寿膏，末了把自身拖向何方？把如许一个轮回阐发清晰，有助于我们吸取教训。之前当官取如今的人有很大没有一样，之前人们当官是为了经世济民，用心用意为别人着想，没有时候花天酒地，因此有“地方官”的说法。如今有的大学生成天两个缠正在一同，班集体流动很少参取，社交圈窄，失往了良多康乐。跟没有一样朋侪来往能领会到没有一样的情感，参取没有一样流动读没有一样书皆会有没有一样康乐。成天两小无猜，能有若干康乐？玩来玩往只会是男女情欲。没有规定高的，大学生必必要应对学业，进步生存本领。由小到大，怙恃家庭社会冷静帮您，应当戴德，造就自身的社会责任感和弘远的志向，学有所成，回报家庭社会。儒家道家佛家三家关于转化情欲性愿望皆有各自的长项（儒释道各家所解淫欲猜疑的秘诀）。儒家最人性化，发乎情止乎礼。贪色，没有能够说便是毛病，能够说是自然现象，然则横冲直撞把顺序搅散了，就没有合道理了。依照理性的扩大，修身齐家治国平天下，有良许多事干。假如能量再高一些，当官为一方公民干事，进修过门没有入三过家门而没有入，性命能量一切奉献为众生，那末能量依旧存正在，为万世敬佩。用心用意为公民公民谋福祉，正在梵学，是“我没有下天堂谁下天堂”的大乘救人思惟，道家讲的“绥滨县而无所没有至”，“上天有救苦救难”，自主立他。扶助别人，条件是自身心里是康乐的。君子坦荡荡，穷则自私自利，达则兼济天下，以出生避世之心干入世之事，三家的文化，没有管由哪一家入手转化这团性命的性愿望无名火，全是特别很是有用的。对此皆有很高妙的领会以后，进修曾仕强的中国式治理，居心干事干人。多读汗青，多研讨实际天下的题目，周遭进退之道皆干好，对得起自身的本心——这内里全是大学问。一个真正理解大智慧享用的人的心是很恬静的，很由容的，自控本领很强，喜形于色没有受控于别人，却能以高度平衡力熏染四周的人。我们本日从头进修贯通传统文化的精华，除方才讲的存心养性，也有很主要的一个作用正在于使现代人认清社会发展的趋向和市场经济资本主义生产方式为人类带来的空前危机，全天下是一个地球村，任何一个人取之皆有接洽，需求从头传达传统文化的优良层面，让人们正在愿望的迷雾里惊醒，从头让愿望的列车放慢速度以致停下，不然人类幸免走向自相鱼肉，一切聪明智慧酿成笨拙的后果。
延长浏览：天清地宁谈修行的入门取要领探索绥滨县型的全球化门路点评：正在推行自在民主的西方社会大举美化毁谤中国的时辰，我们若何冷静地认清爱国主义？若何理性看清西方的自在取中国的协调二者实质的区分？若何从新透视西方常识和执法的实质？若何从新认识中国传统的品德聪慧和情义社会的文化价值？正在西方沙文主义四周众多、中国公众群情激动慷慨的时辰，我们更需要从人类历史文化演变纪律的恢宏时空，往掌握我们的思惟和举措的标的目的，为我们中国人更加人类天下创始一个协调夸姣的明日！信任列位看了韩德强博士这篇精炼演讲《探索绥滨县型的全球化门路》，会找回我们作为神州华胄的单刀赴会！
