放生步伐
洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，各种扶养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉溺，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：同心专心奉请悲天悯人观世音菩萨，来临道场，加持此水，其大勋绩，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。
◎一、香赞杨枝清水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）
南无清冷地菩萨摩诃萨三称、三拜
◎两、持咒南无大悲观世音菩萨三称
大悲咒一，三遍心经一遍自始至此、公共同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
南无．喝啰怛那．哆啰夜耶．南无．阿唎耶．婆卢羯帝．烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵．萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝．室佛啰愣驮婆．南无．那啰谨墀．醯利摩诃皤哆沙咩．萨婆阿他．豆输朋．阿逝孕．萨婆萨哆．那摩婆萨哆．那摩婆伽．摩罚刻豆．怛侄他．唵．阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵．萨婆萨婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎驮孕．俱卢俱卢．羯蒙．度卢度卢．罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参．佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜．菩提夜．菩驮夜．菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．天时瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆诃．娑婆摩诃．阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀．皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利．胜羯啰夜．娑婆诃．南无喝啰怛那．哆啰夜耶．南无阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵．悉殿皆．漫多啰．跋陀耶．娑婆诃。
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自由菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度统统苦厄。舍利子。色没有异空。空没有异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如此。舍利子。是诸法空相。没有生没有灭。没有垢没有净。没有增没有灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。以致无意识界。无无明。亦无无明尽。以致无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨?。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有可骇。阔别倒置理想。毕竟涅?。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除统统苦。实在没有虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。
掀谛。掀谛。波罗掀谛。波罗僧掀谛。菩提萨婆诃。
三、启请香花迎香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）
门生○○、同心专心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）
十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水父老子、露台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈善证知护念、今有水中陆上空飞诸众生等、为他网捕、将进死门、门生○○等、发慈善心、建菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、说明注解十二人缘法相、后悔宿业。
（僧用）授予三皈（俗用）代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、悯恻摄受
四、称名南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
说法诸佛子、我今为说十二人缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟没有生灭、同于诸佛、证大涅?。
甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。
乙、灭相所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六进灭、六进灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则与灭、与灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。
◎五、懊悔诸佛子、汝等多生障重、堕正在牲口、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀懊悔。
往昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴
由身语意之所生统统我今皆懊悔三遍
◎六、皈依诸佛子、汝等没有闻三宝、没有知道皈依、所以循环三有、堕畜生身、我今为汝、（僧用）授予三皈法（俗用）代受三皈法、汝今倾听、诸佛子等。
皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛没有堕天堂
皈依法?皈依法离欲尊?皈依法没有堕饿鬼
皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧没有堕牲口
皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟三说
◎七、发愿诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今倾听。
众生无边誓愿度苦恼无尽誓愿断
秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成三遍
◎（此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念）
◎八、求愿南无常住十方佛法僧（一遍）
门生○○同心专心求哀仰愿
十方三宝、慈祥加持、同情护念。
甲、愿所放众生、既放以后、永不遭受网捕吞杀、获尽天年、速生净土。
乙、并愿捕生人等、转意向善、顿悟三世因果、及生佛心性同等无两之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。（菩提，觉还。醒悟因果，没有昧生佛一如还。）
丙、更愿放生门生○○等、三障蠲除、福慧增加、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、终究此生、得生安养、广度众生、共证真常（打大磐，拜下。起立后，压磐。举唱）
九、念经南无西方西方净国宽大为怀谢天谢地（击楗槌，众伴同念。）
◎十、洒水南无阿弥陀佛（主法者持水盂，以杨枝清水，沾洒所放众生身上。）
◎十一、放生谢天谢地（改念四字佛号，随即开笼放鸟，或持器出外放生。）
◎十二、回向
愿以此好事肃静佛净土
上报四重恩下济三途苦
如有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
十方三世统统佛
统统菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
碰到怙恃或家人抱病时，请问我该去拜忏、列入念经共建，接济他们消业障，仍是待在他们身旁照应？
答：正在他们身旁赐顾帮衬是准确的。您到表面往拜忏、消灾，说老实话，是消没有了他们的业障。您留正在他身旁，自身读经、念经，念的音声很大，让他还闻声，假如他能随着您念就更好了。您读经让他闻声，他听了欢欣，或听了没有了然经的意义，您利便为他启发、诠释，让他生欢欣心而能念经，这便是消业障。
并且我们不克不及忘掉一件事情，便是诸佛菩萨所示现的，全是为社会民众干最好的典范。假如怙恃或家亲家属抱病，我们不去照料，反而到寺庙去干法会、拜忏，让您的街坊邻居、亲朋好友看到，有时会发生背面的危害。大师一看，这个小孩连怙恃抱病皆不照料，他们就会告知他人万万不必要叫小孩学佛，由于学佛皆不孝，怙恃抱病要死了，他皆无论，您让这一些人造口业讪谤三宝，罪恶多重！
所以，诸位同建一定要知书达礼，此时是最好的机遇，让您表示佛门生真正的行持，至意诚心、全心尽力往照料，照料傍边统统依佛法。亲朋好友来看病的时间，看到您这类行持会信服，这真恰是孝敬，使他们内心能打动，学佛本来有如许的利益，他自身还会学佛，还会劝他的家亲家属学佛。所以，怙恃年迈，尤其是正在病痛时，一定要全心尽力往照料，劝怙恃念经，将佛经的原理讲授为怙恃或家亲家属听，这是无量好事，比您拜忏、共建的好事不知道殊胜多少倍！这个必需要知道。
