不管显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完普通得半小时以上，有时常常因此而形成一些要放生的性命殒命，良多情况下需求我们采纳最简朴而有用的仪轨，下面这个是我们推举的最简朴的放生仪轨：
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生)(躲密门生加念皈依上师)
3、念后悔文，一遍。(我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆后悔)
4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念高声，让植物听分明!切纪要高声!
南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地躲菩萨摩诃萨然后放生，边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞(此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。前面讲过，由前，有座名叫"括莫积"的都会，那边有个邋遢的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音酿成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到西方净国里，皆酿成了名叫"口溢香"的菩萨。正在《没有空四绢索经》中还讲道：正在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生由恶趣中摆脱，往生极乐刹土)
5、回向：愿以此放生好事庄重佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国!
放生好事殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉湎诸众生、速往无量光佛刹、十方三世统统佛、统统菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
我们正在加入放生的时间要心存善念，并且我们还要学会发心，如许我们很快就能够感到。
有位年轻人，取父亲生死与共，靠着一块小小的农田来保持生计；虽然家境贫困，可是父慈子孝，日子过得问心无愧。
工夫一年一年地曩昔，父亲年龄愈来愈大，体力逐步衰退。虽然他们的境地并不大，但只靠年轻人来拖犁种田，仍旧感应费劲。有一天，父亲掏出多年来艰苦朴素存下来的一笔钱，要儿子到城里买一只牛返来。
年轻人走啊走，走到河畔，以为累了，就坐在石头顶上歇息。远处传来一些小孩子嬉闹的声音，他感应猎奇，寻声走去，瞥见一些小孩拿着竹子敲打石头，然则那些石头仿佛会动，细致一看，原来是五只乌龟，一只比较大，四只比较小。小孩们将乌龟翻过来，像转陀螺般使乌龟团团转，还用竹子打它们，要逼它们将头伸出来。
年轻人觉得很不忍心，向这群小孩说：“您们为何要玩弄乌龟呢？它们一样是性命，还会疼、还会嫌啊！”这一些孩子不高兴地说：“好不容易才抓到这只母龟和小龟，我们爱怎样玩弄就怎样玩弄，不关您的事！”
小孩们居心用更残暴的手腕凌虐那些乌龟，年轻人又说：“后代看到怙恃被人凌虐，心中会很惆怅；怙恃看到后代受灾殃，还会很痛苦！你们照旧放了母龟和小龟吧！”
这一些孩子仍旧东风射马耳，并且用绳子将五只乌龟绑成一串，甩来甩往。年轻人问小孩要若何措置这一些乌龟？他们说要卖为他人，年轻人问他们想卖多少钱？他们随口说出一个很大的数量，年轻人摸摸腰包里的钱──如果把钱为了小孩，就没法买牛了。然则他看到乌龟被凌虐，实在不忍心，因而决然将所有钱都为了孩子们。
年轻人看到孩子们走远后，蹲下来小心谨慎地解开乌龟身上的绳子，将它们一只只捧到河畔，它们仰面望着年轻人，眼神流露寸步不离的模样。
年轻人说：“去吧！若是那群坏孩子再回来，你们又要遭殃了！从速游走，让我安心吧！”乌龟们彷佛能听懂似地，游进河里，然则到了河中心仍再三转头。
年轻人回到家，向父亲阐明经由，父亲听了欢乐地说：“您做得很好！用那些钱救了五条性命，比买一只牛更有价值！我们身体还很安康，努力工作就可以赚回那些钱。”
那天三鼓，父亲溘然听到“叩叩”的敲门声，他把门翻开一看，竟然有一只牛站正在门口！牛脖子上挂著一张纸条：“乌龟们正在河畔收集碎金，换得一只牛往返报仇人。”
这虽然只是一则传说，但新鲜地展现了两种看待性命的立场──一种是轻佻草率地看待其他生灵，无视于它们的惊骇取痛苦；另一种则是大爱遍及众生，即使其形貌取本身有很大不一样，仍旧尊敬、关心其生活的权力。
慈祥护惜众生，是何等温顺的心情、何等夸姣的画面啊！期盼大师在生活中居心领会自然之美、性命之美，以广大的爱营建一个平和光亮的天下。
