我由客岁十月最先放生以来，距今已有泰半年。客岁根基是半月一次，本年根基一周一次，只要便当，险些不间断。泰半年来，感到还比拟显明，自然，我实际不固执于这个，只是想分享出来，提升初放生者的自信心。一次放生，因为气候不错，南皮县边全皆是垂钓人，我一个放生人和他们比，显得很微小。我平常选定的两处比拟隐藏的放生点还被垂钓的占据了，没法只好正在两个相隔稍远垂钓点中央一个位置偷偷放生，连三皈依皆没敢念。放生以后，我担心被人发觉，实际大概曾经有些人看到了，我硬是正在放生位置呆了一两个小时保卫这一些鱼儿。奥妙的事情正在后面发作，正在这里一两个小时之内，就正在我待的放生点一两丈规模之类，这一些鱼儿竟然不下十数次跳起来和我打招呼致意，我放了三种鱼，鲫鱼、泥鳅、黄骨鱼，个中两条黄骨鱼就算是鱼老板随喜的。三种鱼儿，一种没落下，陆陆连续出来向我致意，个中鲫鱼跳起来次数最多，泥鳅两次游出来吐泡泡，连只有两条的黄骨鱼，还是有一条出来打招呼，那局面，真的是感到很法喜……我一向比及这一些鱼儿皆大部分类似阔别岸边了才走。
近来一次，还便是几天前，一个鱼老板送我往一个南皮县放生点放生，其中有一只团鱼。我说，唉，这水太清了，这团鱼放下往会没有会一会儿被人捞走。后果我刚走下岸边，湖边遽然狂涌浪头，一会儿时间，把身旁的湖水皆搅混了，连我的鞋子皆里外湿透了。我大喜，急速把一干水族众生放生了。要知道，我往湖边放生那会儿本来是平安无事，俗语说无风没有起浪，此次真的是无风作浪，并且中间还没有船颠末，没有存正在有浪推到岸边来的情形。并且放完今后，浪头很快回归沉静。本来什么皆没有信的鱼老板正在我中间，亲眼目睹这一切，惊奇非常，说真的还是有些神奇啊!我说没有什么，肯定是水神龙王还来随喜了!鱼老板心潮起伏，返来的路上我又持续给他干思想事情，固然了，他的思想上有点松动了，但估量要他摒弃杀生卖鱼行业，今朝还是有些舍没有得，事情还要持续干。此乃闲话没有表。其他的感到，南皮县梦乡中还是有。有一次正在梦中念佛号，感到本身很高峻，音声如钟，并且传得很远。详细没有详细描述。别的我还没能保证完整食斋，有次随缘吃了一点团鱼肉(被人拨到碗里来了)，当晚干梦就梦到一只大团鱼;还是有一次吃了一块猪排骨，当晚就梦到一只猪。至此今后，我尽可能保证吃齐素。至于财帛层面，我能够肯定地通知列位，我一介门生，但并没有由于放生放穷，反而钱比之前多了!佛法实正在没有虚!我还要持续放生下往，一直到永久!
经过以上的报告我们能够了解放生多久有感到，实在放生不但能够为我们消减业障和罪孽，还能够为我们增加福报和好事，使我们正在面临任何事情时都能镇定的思索和快速的办理，并且经过放生还能够匡助我们加强定力和决定信念，与此同时还要了解放生的优点。以上若有不正确的地方请多多见谅。
若想南皮县，则应放生。《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真事理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又南皮县菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得南皮县，若发菩提心，浩劫天须救。”
佛经中说人天七德：“种姓尊贵、形色端严、南皮县、无病、缘分优秀、财势饶富和聪明泛博。”此中南皮县和无病的根本因等于放生，放生也是别的五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，取得南皮县命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”
有些病人，以宿世或此生杀业报应，大夫也无法医治，若立刻放生，便有康复者。从前南皮县有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，大夫爱莫能助，此时他自身了解是此生杀生果报，因而赌咒不再杀生，并作放生，尔后诊治便有了效率而逐步康复了。正在躲地也是有良多被大夫诊断为肯定殒命的病人，若家人去放生、念佛，就有逐步规复性命的期待。尤其是大夫不克不及诊断的怪病，均是自身宿世或当代杀戮众生的业感现前，此时，惟有放生为好。
佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，南皮县其寿命。若三日内一定殒命，即放十三众生，这人能南皮县三年。若戕害已放生过之众生，则有杀百人之不对还。”
正在清代道光年间有一名太守，身患宿疾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：“从今以后，饶益统统有情，后悔本身的业障，舍弃统统人间俗事。”当夜，观世音示而今梦中对他说：“您旧日杀业重，今得短寿报，幸亏此时，能发坚实誓愿，惟有放生能够南皮县，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。的确，放生者可现见其南皮县，近来躲地南皮县县有一名牧民，很多年患疾，非常痛苦，去过良多病院皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若不放生，则短寿多病。今后她发心放生，便成无病无苦。现正在她尤其坚信因果，每一年皆捐钱放生。
若遭受比较严重疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才气南皮县无病。早年南皮县有一名王大林，他具有刀下留人心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需造就爱护善良物命的美德，不成令他养成暴虐好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于自身觉知的地步中圣尊告知曰：“您终生放生，有极大好事，将可增福南皮县三十六年。”因此得以复生，九十七岁时无病善逝。
一样，有一名叫果才的藏族人，良多空行母等具神通者说他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可南皮县，他马上放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。也有雷同的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师原本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，欲想长命百岁者，应该发心放生，才气增福南皮县。
正在佛教徒中，坚信因果十分重要，感到也是很是的巧妙，目前有良多着名医师亦依放生而治病。南皮县南皮县市有一名大夫，她正在海内外危害极大，她家里挂满了省市中央及国外经其医治而康复的病人所敬献的锦旗，以感激惩处其医术的南皮县。如今她已经是成千论万人的救命恩人，我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位大夫就劝我们放生、念佛等。遵循吩咐，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语愈加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方式。
相反，杀生则是长寿多病的独一直接之因，正本能活暂时的人，若爱好杀生，则成长寿，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，长寿亦成南皮县命，若杀鱼蛇等含生，南皮县者亦成长寿。”古往今来，放生转长寿为南皮县者，不知凡几。
我们若能常常以慈心推及物类，自身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能如愿以偿，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“寸步不离，古今善恶报应，昭昭清楚，感到事迹，历历可数，尚有何疑?”
作者：索达吉堪布
来历:《放生好事甘露妙雨》
