人生曲折是门路
一、苦取乐
苦也罢，乐也罢，酸甜历来陪苦辣。
笑口常开大丈夫，苦还哈哈，乐还哈哈。
两、福取祸
福也罢，祸也罢，福宏何惧劫难大。
人生崎岖是门路，福兮笑纳，祸踩脚下。
三、富取穷
富也罢，穷也罢，幸运不靠款项架。
奢华淡泊各千秋，富还灿烂，穷还清雅。
四、爱与恨
爱也罢，恨也罢，气量气度爱恨有章法。
有爱无缘自然定，爱京敢爱，恨还不怕。
五、成取败
成也罢，败也罢，莫以成败论高低。
斗志斗争便豪杰，成还萧洒，败还萧洒。
六、得与失
得也罢，失也罢，自私自利误韶华。
凡事该干尽管干，得了更好，失了没啥。
七、生与死
生也罢，逝世也罢，生该雀跃逝世别怕。
活着多做利人事，生的庆幸，逝世的伟大。
舍卫国中，有位父老的妻子产下一名相貌端正的男婴，这孩子诞生才没几天，居然就会启齿说话。男婴问怙恃：“世尊还住世吗?”父老匹俦回覆：“是的。”又问：“那末舍利弗尊者、阿难尊者等人呢?”父老匹俦亦答道：“还都在。”父老匹俦极度惊奇，晓得这孩子绝极度人，因而决意往请示佛陀。
夫妇俩带着孩子来到只园精舍，尊敬星期佛陀后注解来意。慈爱的佛陀注视着襁褓中的宝宝，微笑地说：“这是个有福报的小孩，用不着疑虑或畏惧。”夫妇俩听了佛陀的话后，不由松了一口气，便欢乐地带孩子回家。
回家以后，父老子向怙恃默示，想要能请佛陀及诸大比丘到家里应供。怙恃亲听了，答道：“若能扶养佛陀及诸大比丘，是我们无上的福报取荣幸，但照旧得先具体筹绘，准备好斋僧的用具取食品才行，并不是即速便可成办。”父老子报告怙恃：“只要将屋舍内外清扫洁净，准备好比丘们的坐具，再设三个高座，厚味丰厚的斋点自然就会现前。”父老子又说：“我宿世的母亲尚在人间，现在栖身于波罗奈国，想要您们能派人将她接来。”父老伉俪听了，即速派人去波罗奈国将孩子宿世的母亲收到家庭中。父老子所设的三个高座，便是为了戴德佛陀，和此生、宿世的母亲。
当统统准备就绪，佛陀取众比丘还威仪庠序的来到父老家应供。佛陀取门生们依序入座后，各种鲜味丰厚的饮食自然现前。用斋毕，佛陀为公共开示无上妙法，听闻者莫犯警喜充斥，父老全家及父老子宿世母亲亦因而殊胜人缘，皆证得须陀洹果。父老子长大后，更发心还俗修行，精进道业，不久即证阿罗汉果，获六神通。
阿难尊者见父老子果报如斯殊胜，不只出身繁华人家，出身没几天就会启齿说话，长大后落发修行，末了还得道证果，便向佛陀请示缘故。因而世尊为群众开示父老子的已往人缘。
父老子的宿世是波罗奈国人，虽然也是出生于父老家庭中，但因父亲早逝，家势中落，渐渐贫困。所以即便生值佛世，故意扶养三宝，也没有过剩的本领。
父老子关于没法扶养三宝，始终朝思暮想，因而决然寒舍贵族的身份，到繁华人家委求作奴，供人差使。一年后，父老子向主人恳求千两金的报答。富豪猎奇地问：“这笔钱是您要用来授室的用度吗?”父老子回覆：“这一些钱是要设斋扶养佛陀及众比丘的。”富豪听了以后异常赞叹，因而主动给予本人的舍宅，让父老子设斋供佛。
因为这段至诚扶养的人缘，父老子命末后，得以生至繁华人家。当代亦发供佛斋僧之心，并于听法当下，心开意解，得道证果。
典故摘自：《贤愚经.卷一》
【省思】
《大乘大集地躲十轮经》云：“三界中安泰，皆由三宝生，故求安泰人，常扶养三宝。”诸福田中，以扶养佛、法、僧三宝为最。由于有三宝住世，佛法才得以流布，众生才有所依怙。所以，我们若能以清净心、尊敬心至诚扶养三宝，必能获福无量。更进一步，若能了达缘起性空之理，建无建建，回归这念清净自性，等于耕作自性福田，定能成绩清净摆脱之果。
【原文】
《贤愚经.卷一》
(四)波罗奈人身贫扶养品第四
如是我闻。一时佛正在舍卫国祇树为孤傲园。是时国中有大父老。生一男儿。面首端政。既生很多天。复能言语。问其怙恃。世尊正在没有。答曰故正在。复更问曰。尊者舍利弗阿难等。悉为正在没有。答言悉正在。怙恃见子生便能言。谓其非人。深怪所以。便往问佛。佛言。此儿有福。缺乏疑还。怙恃欢乐。还回其家。儿又启曰。唯愿两亲。为我请佛及比丘僧。怙恃告曰。请佛及僧。当须供具。非卒可办。儿又启曰。但扫洒堂舍。肃静床席。施三高座。百味饮食。当自然至。又我先身之母。今犹存正在。居波罗奈国。为我唤之。怙恃随语。使人乘象。驰奔召来。所以作三高座者。一为如来。两为本生母。三为今身母。佛取众僧。既进其舍。次序递次坐定。甘膳甘旨。安闲丰足。佛为说法。父及两母百口巨细。闻法欢乐。尽得初果。此儿转长。便辞落发。精勤正业。获致罗汉。阿难白佛。此沙门者。宿种何德。生于豪贵。小而能言。又复学道。逮得神通。佛告阿难。这人前身。生波罗奈。为父老子。父亡没后。家业衰耗。渐致贫苦。虽值佛世。无以扶养。念此没有悦。情没有自释。便舍豪姓。求为客作。末竟一岁。索金千两。豪姓问曰。卿欲授室耶。答曰没有还。豪姓又问。用金作甚。答曰。欲吃饭佛及于圣僧。豪姓告曰。若欲请佛。吾当取金并为谋划会于我舍。贫者唯诺。便设肴膳。请佛及僧。由此人缘。命末以后。生正在父老家。今复请佛。闻法得道。佛告阿难。往昔贫人者。今父老子沙门是还。佛说此时。统统众会。莫没有欢乐。顶戴推行
