释教内里有那样两句话：“若要无病先戒杀，若要呼玛县须放生。”呼玛县菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得呼玛县，若发菩提心，浩劫不必救。”物命有难的时辰，您尽力救他；那末您若临危之时，自然有天（各方面的助像）来救您。正在清代道光年间有一名太守，身患宿疾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：“从今以后，饶益统统有情，反悔自已的业障，舍弃统统人间俗事”。当夜，正在梦中观世音菩萨示现对他说：“您往日杀业重，今得短寿报。幸亏此时，能发结实誓愿，唯有放生能够呼玛县，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，抱病之体终究康复了。
冬至许多区域都有祭拜先人的传统，但正在美德当中还存正在许多以杀生来祭拜的陋习。佛正在《地藏经》上就警告众生：“您所戕害，以致祭拜，无纤毫之力，好处亡人，但结罪缘，转增极重繁重。”所以诸位道友，万万千千没有要去杀生，您看经文讲许多分明。杀生祭拜，没有但对亡者没有资助，还加了亡者的罪业。
而今的人为了面子题目，看白叟走，冒死杀、冒死吃，巴不得不给他推下去更深一点。尤其是正在北方，有白叟走了，早上还给他放放鞭炮，有成婚的放鞭炮是为了图个喜庆，还防一下鬼神凑热闹，人作古了您放鞭炮是为了什么呢？只会惊扰您的祖先不得不平和平静。
提及立室用力杀生，真的很痛惜。您杀生，还想婚后生个优异的儿子，哪有也许！您的立室建立在众生的殒命基础上，家里怎么能生个优异的后代？那就是没有也许。有一个老板为儿子立室天天开一百桌，连宴客七天，吃几许，喝几许，就没有晓得。三年今后，他的儿子儿媳妇连一只甲由皆生没有出来，没有要说生小孩，一直去大病院搜检，两人皆康健，便是怀没有上，发急的要命，问大仙、问画符、念咒、看风水、算命、天上地下，什么皆问，什么皆求，便是没有孩子。
有一天碰到人缘来问我，我说您算一算，七天傍边您曾经杀掉了若干众生，若干生灵，您还想要后代，哪有世界功德皆给您？叫我们这一些人怎么办？每个人皆想繁华吉利安康，对不对？想如意、想夸姣，您种若干因能获得这一些？您有点钱、有点权，儿子成婚，杀匪淫忘，您本人为何不想想？还想优异的后代，没有后代，照样您有福报，有了后代更费事。为何？假如被您杀的众生来做您的后代，败家子，您就无尽无休。
所以诸位地躲道场的道友，人便是那样，父母亲死掉还用力杀，成婚的时间还用力杀，历来皆没有考虑自身的因，皆想获得阿谁幸运的果报，有无?而我们本日还是那样的，修行今后，学佛今后，成天想成佛，想当菩萨，并且成天想自由，想开聪慧，一点祥瑞的因、醒悟的因、善的因皆不去种，成天坐在阿谁地方，说好听叫诚实，说不好听叫刻舟求剑。等着开悟，等着成佛，等着自由，比及弥勒佛下生您皆不能自由。缘故要搞清楚，人间法出人间法，离不开因果，因果是与此同时。只要您把清净同等觉的因种下去，果报自然清净同等觉，如是业因，如是果报，成佛开悟，绝对并不是等出来的。
诸位道友，愚痴最不幸，没伶俐最不幸。所以佛菩萨劝我们，万万不必要损害众生，若是我们像冬至如许，以戕害众生来祭司祖先，不只长处不到亡人，还让亡人更腐化。
