多谢荼毒
碰到比本人造诣还高、比本人还伶俐、年数却比本人轻良多的孩子，您内心会有什么样的觉得呢？有一个名叫纯头的小沙弥，虽然只有八岁，就已建有六种神通。他能够一鸣惊人，正在云中走动自若，神通工夫非常了得。一天，纯头沙弥驾着云出外嬉戏，飞到西方神泉「阿耨泉」时，无意垂头一看，只见下面有一群小鬼正在追打一个婆罗门，非常喧哗。「地上发作什么事啊？待我下去看个终究，顺便到神泉歇息一下。」能到阿耨神泉享用的全是得道深、建行高的和尚，为了不让泉水随意被人滥用，因此有一群守护神泉的小鬼整天守护着。而被这群守泉小鬼驱打的人，还这不是普通的人，他叫须跋，还具有五种神通，本日游化四方颠末阿耨泉。「这便是传说中颇背盛名的阿耨神泉啊！期望能够正在此歇一歇，梳洗洗浴一番再往前行。」须跋心理盘算着。没想到守泉的数百名小鬼见须跋往神泉走来，便对他又推又赶，不让他靠近神泉。众小鬼看到须跋并没有脱离神泉之意，有的小鬼便捡起瓦石打他，让须拔非常狼狈地左躲右闪。这时候，碰劲纯头沙弥出乎意料，众小鬼一见，忙丢下须跋，围向小沙弥。有的帮他换衣，有的捧来清水让他清洗四肢举动，有的用洁净手巾给他擦脸，有的端来香汤请他洗浴。各人对纯头沙弥一呼百诺，一片慌乱。须跋看到小鬼们竟一改凶狠之色，转而逢迎起一个小小的幼童，心中非常愤恚。「您们这帮不知道师道尊严的小鬼们，看我一个个地拾掇您们！」须拔整理好衣衫，走上前来含血喷人：「我现正在已得到了五种神通，有无限的才智，能够填海移山，让天和地更换位置，好像正在手里玩弄珠子普通轻易，您们可真是狗眼看人低低了！」他越说越气，随手抓起一个小鬼，手中一用力，小鬼被抓的立即鬼哭狼嗥起来。「我刚才是不愿和您们这一些下界的小鬼普通见识，您们那样追打我，我还没生气，可这个小沙弥还就七八岁，照样个涉世不深的孩子呢，您们却侍若神明，恭恭顺敬，这是为何？」须跋铺开小鬼怒火中烧地说着。众小鬼一看到须跋震怒，赶紧注释说：「道人有所不知道，此神泉确实异乎寻常，能到此神泉享用的全是得道深、建行高的建行人，普通还全是老人了。」小鬼说：「只是这个小和尚却分歧。别看他年数小，建行却比您高得多了。他能正在三界中自在交往，建得六神通，所以我们固然恭顺他。您若不相信，上前问一问便知道了。」须跋一听此言，顿生倾慕之心。他一向以为本人苦建一百二十多个寒暑，终究得到了五神通，这这不是普通人随便能到达的境地，所以心中非常得意。没想到本日见到这八岁幼童，建行却远正在本人之上，实正在让人羞惭。「真是人上有些人，人外有些人呀！」想起本人方才的言行，心中更是羞惭，脸还涨红了，转念一想，本人多年来闷头苦学，还已走了良多的弯路，虽然五神通来之不易，可毕竟是外道，稍一失慎，难免会走火入魔，所以一向想找个师父，以便正在建行勤奋精进，更进一竿，可是好的教员其实不好找。我应当趁这个时机，好好讨教这位小师父啊！」今后以后，须跋果真建行功力日深。当有些人问起他提高的缘由，他老是笑着说：「哈哈！我还得要谢谢阿耨泉那群小鬼对我的荼毒呢！」
妙莲老和尚说故事－愚笨的周利盘陁伽
佛陀的门生周利盘陁伽，他是弥陀经上十六尊者之一，这小我私家很是愚昧，笨到什么模样呢？佛陀划定，出家人天天早上一起家，手要摸摸头，口要诵四句偈：「守口摄意身莫犯，莫末路统统诸有情，无益苦行当阔别，如是行者得度世。」这是正在提示本人：三千懊末路丝都剃掉了，现正在是出家人、醒悟之人，不再是正在家的凡胎浊骨了。
「守口摄意身莫犯」，便是指严守三业，身不必要制杀匪淫，口不必要两舌、恶口、妄语、绮语，意不必要贪瞋痴；身口清净，内心还存美意。三业一犯便是末路了有情，由于犯戒全是有工具的，没有工具绝不会犯戒。
要守戒才使众生安全，进一步还要建戒才气好处众生。守戒是摄律仪戒，无恶而持续；建戒是摄善法戒，无善而不建。
「无益苦行当阔别」，佛陀活着时，有很多多少出家人是由外道来的，外道的那些习惯照样没有能够舍。佛门生建苦行是应当的，但要建佛法合法的苦行，没有要建那些无益的苦行－持外道火戒、牛狗的戒，那就是邪戒，没有能感好果的。
周利盘陁伽出了家，这四句偈要读要念啊！但是念一百天了，他一句还没念熟。他有个哥哥先还俗，他们兄弟俩全是正在路边生的，哥哥叫路边，他叫继道。他哥哥说：「您如许笨还来还俗，骗佛的饭吃，不必要正在这儿，连忙归去！」
他愚昧是愚昧，照样有善根的，一听到哥哥要把他赶回去，他就豪啕大哭，悲伤得很！那时是正在只树为伶仃园，佛陀听到了，就出来问个终究。佛陀慈善的对他说：「周利盘陁伽！来，我教你。」佛陀尤其独自教他修行之法。
佛陀随手拿个扫把就问他：「这是什么？」他说不出来这是扫把。我们平常讲扫把，实在应当叫做「笤帚」。佛陀通知他：「这叫做笤帚。」他就「笤－笤－笤，帚－帚－帚」。教个笤字忘了帚字，教了帚字又忘了笤字，笤帚两个字皆念欠好，您看这愚昧到哪里去了！
他为何那样笨呢？本来他宿世也是个大法师，但是悭法，人家请问他佛法，他很不愿意讲。有法而悭贪不说，这罪行真是不得了！今生就招那样的愚昧之报。
佛陀交为他一把笤帚，叫他扫只树为孤苦园，并教他一面扫一面念：「扫尘除垢」。他就依着佛陀的辅导去做，可能扫了三个多月就开悟证果了。他照样有大善根的，假如没有大善根，没有要说扫三个多月，生怕扫三年还没有会证果。
他扫、扫、扫，扫到了一个时辰业障消了，「哦！这个笤帚是要扫地的，为何要扫地？由于地上有尘、有树叶，看起来浑浊肮脏的，一扫就清净了，大家看到皆欢欣。」他内心这么想着，徐徐就开聪慧了。
他又想：「我们人为什么那样愚昧？哦！晓得了，由于心里有贪瞋痴。扫地将空中扫清洁了，内心里头的浑浊肮脏也要扫清净。」他就那样子作观，想、想、想，豁然大悟了，就证了罗汉果。这就债周利盘陁伽落发开悟的人缘。
证了罗汉果，他所持的便是「守口摄意身莫犯」这四句偈。佛陀的门生全是要托钵，有时还有些人请去应供，吃过了饭要向檀越说法，最简朴的要说三皈五戒。轮到了周利盘陁伽，他虽然开悟，但是华报还没有受尽，只会说这四句偈。
阿罗汉有三明六通、十八变，进地如水、履水如地、正在空中行如同走平地一样，身上出火、身下出水，有这一些各种的神通。有多少人证了罗汉悲，他如果没有慧解，便是显神通来度人，但这不是一般的度人要领。
周利盘陁伽持这四句偈的意义，只要一演变开了，也是取之不尽，用之不竭的，所以他正在十六尊者中是「义持第一」。
有好些淘气的檀越就说：「哎呀！这位罗汉每次都说这四句偈。」有的乃至讲：「他这一次说法，如果又说这四句偈，我们就先把这四句念出来，看看他还能讲什么？」但是真正到了说法的时分，这檀越驰念却念不出来。由于罗汉有他的福报、好事，他人想捉弄他是没法的。
听了这则故事，我们就要有所警戒，自身有聪明也要想要大家有聪明；人家请问您，您万万没有要嫌把聪明通知人家，人家就同您平等了。好像在黉舍里念书，同砚有没有懂的地方请问您，您晓得却假装没有晓得，恐嫌讲了他测验的分数赶上了您，有聪明而没有布施，未来就得笨拙报喔！
假如您有聪明、心量大，本人会还盼望人家会，那样聪明加聪明何等好！不必要本人会却不教人。照说看到人家不懂，您了解的都要教人，要不请之友；况且人家有所问，更要言无不尽。诸佛菩萨、古祖盛德并非您请问了，他才教您；全是观机说法，应以何法化度即说何法。
