常常正在网上，报纸上看到有关放生的报导。个中大多数报导的是不如法的放生。我简朴总结如下：
尖山区市花鸟市场或植物批发市场里，总会有一些商号挂着“供给放生鸟（鱼或其余植物）”，我常常正在外出差，正在沿海某市三个花鸟市场里，皆看到过那样的商号。挂着专供放生的牌子，而店里出卖的大多是一些麻雀和我叫没有上名字的鸟类。
我询问过店东，这一些全是野生的吗？
回覆是野生的。田野生存能力很强，包管存活。
经由过程和东家扳谈得知。他们开如许的店，便是专门为放生者或放生组织给予放生植物的。他们的买卖也是好的不得了。每天就有些人买来放生，每到释教节日那买卖是更好。东家问我需求几何，若是少的话，门店和仓库里就有。若是要很多，那能够预定。
我问他，正在你们这里预定的人多吗？回覆是许多！
我再问他，这一些植物是哪里来的，不会是养殖厂里买来您说是野生的吧。
然后，东主给我逐一指出野生鸟和养殖鸟的辨别要领。末了告诉我说，如果须要很多，他就会摆设人去收购。一定会包管数目的。
我听说过以后，内心觉得很这不是味道。
想起了，没有生意就没有屠杀这句话。
放生人去他们店里购置或预定……那雇主就要放置人去收购。这一些收购的人会去田野捕获，捕获到以后再卖给放生人……这难道是不是一个恶性的轮回吗？
进修佛法，研讨佛经，此中一点便是开聪明。难道学佛人的聪明正在为了求放生好事这一方面上，刹时变得如斯的低?
即便没有触及宗教，那末人们还应当想到恶性循环这一点啊？
预定放生，和专门往卖放生植物的人手中，这是不如法的放生……浪费了财帛不说，还让植物正在捕获，运输和不适宜的环境中大批的死往。如许的放生实为杀生，害生！
我期待人人能开启本身的聪慧，不必要在干如许的傻事。由源头上来阻断野生动物捕获这一条路!假如人人如许干，那末每一年将会有成万上亿的性命不在枉死。
这类现象正在网上和报纸上的涌现率最多。许多放生组织方兴未艾组织一大群人，开了好几辆车，来到水库或是大江里放生。放生人和看热闹的挨山塞海。大伙儿一同把植物倒入水里或放到山林以后，那些看热闹的人，就一哄而起，上前捕获刚放生的植物。
谦善一点儿的，就等放生的人走了以后，再赶忙下网捕捞。
这一些人每一个皆收成颇丰，正在捕获了大批放生之物之后，兴高彩烈的归去，也有就正在放生的处所现场摆起了摊子，出卖刚捕获的放生植物。
这类刚放生就被捕获的事情，太多太多了，正在百度随便搜索一下，就能够找得很多多少。
汇集一大队人放生是一件功德，能够正在同一时间里救下许多的性命。还能够让看热闹的人心生慈祥，加入到放生的组织里来。进而让更多的性命获得更多善心人的拯救。
但，社会上总会有一部分不怕因果，贪小利的人。这类人在那里都有。假如这类人混同在看热闹的人群里，那就会发生刚放生就被捕获的结果。
我并非正在批评大规模放生，反而是想让人人认识打听，大规模放生以后，不必要绝尘而去，由于背面另有事情要做。请看下面的解决方法。
解决方法：期待大队放生的同建，正在放生以后，自发保护现场次序，没有必要让人们往捕获。如果有强行捕获的，能够打110报警。与此同时，只管没有必要提早告诉放生时候，所在，免得有心计心情的人乘机捕获。
别的，正在放生以后，不必要顿时脱离。若是放生的植物较多或是植物举动较为缓慢。那就请正在放生以后的半小时，乃至更长工夫以后，再脱离。那样能够让植物有一个逃跑的工夫。
总结：放生以后，切勿即速脱离。一定要留在现场保持和守候植物阔别。放生之前，不必要提早告诉放生工夫，地址，免得有心计心情的人乘机捕获。
这类现象，正在网上也是常常能够看到。这段工夫最着名的便是放生鳄鱼事务。别的，也有放生蝎子，毒蛇的事务。
佛家讲的是众生同等，统统性命都要一视尖山区。固然，我们放生植物，还没有能讲妍媸贵贱有毒无毒。放生有攻击性或有毒性的植物我们还应该做。
但，要干的如法。干的时间，要多人他人思索。
像攻击性的鳄鱼，这类植物若是有缘救下了，要放生。那一定要放生到离人类寓居点最远的中央。试想一下，鳄鱼长大以后，杀死一个人，那就像是人特长翻一页纸一样。您放生那样的植物，有无考虑它以后会吃人呢？
解决方法：阔别人群。可是这一点实在是太难干到了，真正的田野我想每一个乡村并不多。即便有田野，那总归照样会有些人要出没的。所以，尽可能接洽本地丛林尖山区或林业局，让他们处置。或是交给动物园。
自然，像一些有大山洪流的都会，那就要贫苦带着它，多走几步路。将它放生的不容易有些人出没的中央！
像毒蛇，毒蝎如许的事情，我正在网上看到过许多报导。
往往是放生者走了以后，本地住民就会发明许多蛇蝎之类的有毒植物，大批出现在民居四周。然后住民就会组织人来捕杀，以防被它们伤到。
如许的放生岂非是放生？不仅让它们敏捷被杀，也有让人被毒到的危险！
解决方法：照样四个字，阔别人群。再加四个字便是，设身处地。阔别人群这一点，上面已讲过了。设身处地呢，正在这儿讲一下。大师正在放生和运输有毒植物的时辰，还会忧虑被它们伤到吧，可是你们有无想一下。把它们放生进来后，它们会不会伤人呢？更何况放生正在离人类居住地较近的处所？
开启聪明吧，推己及人的放生。如许会更好！
有一部分人放生是为了求好事才往放生的。而且放生的时分，挑小不挑大，挑母不挑公。为求数目和好事，专门放生一些小的，母的，有灵性的植物。而其他植物，则不正在他的放生当中。另有一同建，专门正在释教节日的时分才往放生，以求获得更大的好事。
曾有些人给我说过，哎，您放生的那些植物好事小啊。不如放生什么什么的，会有很大的好事的。还有些人给我说过，赖虾蟆那末丑，那末恶心，您放生它什么？
……
不知道这一些同建是什么心态，佛法皆学到外太空去了。有所求的放生，不论是真正的放生。真正的放生是出自本身的慈悲心。这一点我们正在2006年就提到过。可是许多同建，把放生当成了经商，放生一些植物，就请求好事。
就比如，我付钱放生了，我就要获得好事，获得应当获得的好事。如许的放生是正在和因果，和佛菩萨做买卖。并非如法的放生。这一点良多盛德法师皆开示过，想要同建们认真看一下相干的材料，正在使用本身的聪慧想一下，看我这几句话说的对不对。
至于植物的妍媸和品种。照样那句话，众生对等。要把任何植物当做本人的后代一样看待，才是真正的放生，才是如法的放生。
假如经济前提有限，能够挑小，挑母，挑孕，挑自制的放生。
但，假如经济前提能够，则要一视尖山区。正在放生地址合适的情况下，什么植物全是要救，没有要去挑，没有要去捡。碰到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。
龟殒命事务：
正在报纸上看到，放生人走了以后，第二天尖山区呈现大批逝世的乌龟。公园里的工作员捞出来后，经人判定，这一些龟满是陆地龟。
这便是不懂放生了，龟有陆龟和水龟之分。陆龟只生活在地面上，下水的话会淹逝世的。水龟生活在水中，放到没有水的处所，一样会逝世的。
有一些同建，正在不懂这一些辨别的情况下，就盲目标放生，进而招致这一些植物的殒命。
鸟类殒命事务：
网上看到的，记者发的，有照片。树林里齐是鸟的尸首，相干人员清理出来几大袋子尸首。据报料说，有良多人之前正在树林里放生过良多鸟儿，没两天就齐逝世正在树林里了。
而这一些逝世鸟儿，有良多全是外埠才有的种类，其实不合适当地的天气。
鱼类殒命事务：
有很多人说，他正在放生的时分，还没有到放生的河畔，鱼就死了。或是放生以后，看到鱼不死不活的。另有放生以后，河里泛起大批鱼尸的。
这一是河水水质不可，二是放生的鱼不适合在放生的环境中，三是放生的路上，保护措施做得欠好。
我们从前还放生过鱼类，然则失利了，成活很少。原因是路太远，有补氧机械，然则没有交流电可以用。所以，目前几乎不放生鱼了，罪恶。
所以，请放生鱼类的同建，只管要有能用的补氧设备，二是看水质好不好，鱼能不能活。像尖山区市一些河沟里，水皆发黑的那种，就不必要再往内里放鱼了。别的，放生的时辰，要看放生的环境适不适合它们。
总结：放生之前，必然要在网上或是扣问他人，清晰自身要放生的植物是什么种类，适合在什么样的环境下糊口生涯。然后再探求适合的环境放生。万万不必要买来后，就直接放河里或树林里。
有些同建有放生仪轨这本书，或是晓得放生之前干仪轨。然则，没有晓得变通，肯定要把仪轨干完，才往放生。那样的同建，有许多的，所以我以为正在须要正在这写出来。
放生仪轨是为了让它们种下佛缘，皈依佛法僧，离开恶道，开启聪慧，去除罪过。
但在放生的时辰，一定要先看下植物的性命状况，假如已一息尚存了，或是不可以挤压或口袋闷着较长时候的，那就要赶快的放生。放生完后再补干仪轨。
万万没有要把植物拉到处所后，无论植物的死活，同等先干仪轨再放生。
别的，放生仪轨还分是非的，完整版的仪轨，做下来需求很长工夫。但简易版的仪轨做下来还就几分钟罢了，乃至最简朴的仪轨，念诵南无阿弥陀佛，只是一句佛号罢了，完全可以一边放生一边高声念着。
这时候，我们须要凭据植物的性命状况来挑选须要做哪一种仪轨或是先放生再做仪轨。不然由于您耽误了工夫，而致使它们殒命。那这就不叫放生了，叫害生。照样那句话，到处把它们当作自身的后代一样为它们着想，才是如法的放生。
这个放生啊，一样的我们放一条鱼，就可以分出善人和圣人。由那里能看得出呢，各人听好啊！这个善人还来放生，他没有耐烦，他没有圣人的耐烦。他把这鱼啊，抓正在的手里，往水里一扔，就把这鱼放掉了。可是发生成果是什么呢？这个鱼正在惊骇傍边得到了放生，受到惊吓了。可是圣人不一样了，他嫌鱼啊受到惊吓，然后呢，他把鱼贴着水来放，拿正在手里贴着水逐步逐步放。他嫌什么呢，他嫌鱼正在入水的时辰发生惊骇，这便是圣人。
这也便是观世音菩萨施无畏施啊！施众生无畏，不让众生有怕惧呀，不让众生发生怕惧感。这便是菩萨的心！不必要说看待每个人，便是看待每个性命全是如许看待的。
由渺小处入手，我们每个行菩萨道的人呢，全是要由渺小处入手。特别很是渺小的小举措来入手，如许您就极简单获得念经的定力。为何我们念经没有得力呢，首要小的举措太纰漏，总觉得无所谓。
我们想想，放生那样一个行动，我们感觉多是无所谓的，是否啊。然则想想呢这里面有佛法呀！所谓佛法呢，也就是说正在慈悲心处入手。您看待一条鱼也是那样看待它。不必要啊，一条鱼啊，说我把您放了就算了吧。是不是那样的。这个鱼呀我们能够做试验，您要放的时辰，往空中一扔，它担心呀，离开水的时辰，它是特别很是担心的，假如我们再一扔，这鱼就发生惧怕了。善人放生呢，说我把鱼放了，但他没有圣人的耐烦。假如我们能有圣人的行动啊，我们都是不是凡夫啦！记着啊大师，记着啊，您的慈悲心已跟观世音菩萨平等了。
你想一想，但我们为何没有注意到呢，由于我们的心太粗了，把动作无视了。老感觉干个大善事，错了，善事不在巨细，而在专心。
