某居士世代深信佛法，从前常亲近虚云老和尚，此次来台，敬慕老和尚的道风，特地上山参拜。居士见过老和尚后，便对老和尚表现，人生急促，往后将一心一路走修行这条路，看能不能了存亡。
老和尚说：“现正在民间信佛，大皆佛、道不分，把佛菩萨、神明搞正在一同，乱信一通。并且正在世俗中，大家皆被名、利两样绞得团团转，每天皆正在打名利的妄图，像沉睡正在迷梦中不知道醒一样，那样要学佛了存亡，就不是那末轻易了。”
居士说：“所以我就想，早点把担子卸下来，用心走这一条路。”
老和尚说“话是这么说，您仍是有所挂碍，您仍是正在挂记您的孩子、全家巨细。我们建行便是要建这爱别离苦、衣食住行苦。”
“您要知道，我们投生到这人世来，有怙恃、兄弟姊妹等，这一些全是属于四生轮回中的一环，当代怙恃生我，之后我再生他人，相互展转相生。”
“再加上我们的杀业，现正在您杀我、食我，之后我杀您、食您，杀业不停，冤冤相报，如许一会儿生为人，一会儿又沦为牲口，正在四生六道中，来来去去，永无止息，六亲家属便是我们循环的朋友。”
“现在你既然知道学佛、拜佛，还会供佛、供法、供僧，这还是已往有种善根，学佛了更应知道来拥戴佛法。”
“居士正在家学佛，衣、食、住、行等日常生活，这是免不了的，然则我们要知道有所克制，可以吃得饱、穿得热，统统能过得去就好，把所剩的财帛拿来供佛、供法、供僧、干好事，干个护法，这才是正在家居士所应干的天职事。”
问：“那我们在家人该当修持那一种秘诀？”
老和尚说“在家居士想要修得若何，那就是很难题的事，仍是放下统统，同心专心念经，求带业往生，不必要再堕娑婆，才是最稳妥的。”
“我们出家人，有的为了度众生，起誓还要再来这个娑婆天下，但这个愿，也要自己有到达菩萨的境地才有掌握，不然一来很轻易就迷失掉，又被牵入轮回中，这是很危险的。”
“而今的人学佛，自度尚未成，本身照样一团泥沼，就想度本身的亲眷，成果度人未成，反被人度往。学佛人自度无暇，还往牵绊挂碍亲眷，这模样，世俗动机不容易转过来，想要建成了存亡，就很为难了。”
“这个人生就像正在演电视连续剧一样，大家饰演种种分歧的脚色，剧情进展人之常情、人之常情，看戏的人还伴随着剧情忽喜忽乐、忽忧忽悲，而这好恶忧乐，还只不过是我们自身的眼根对尘境，正在分离取舍罢了。”
“我们看娑婆天下也是一样，顺境、困境、善的、恶的，心情随之升沉，而不幸的是，我们的习惯极重繁重，眼根对境，见恶易随，见善难徙。”
“看到恶的，符合本人的恶性习惯，就随顺而去；而听到佛菩萨的事迹和各种的作为，却心生为难，以为那便是佛菩萨们的地步，本人是凡夫，若何学得来，心生退避，对佛菩萨只有空惊叹。后果好的没学到，坏的却越染越深，这便是自己没有誓愿力的原因。”
“我们建行，便是靠我们的誓愿力正在成佛的，古往今来的佛菩萨，像文殊、普贤、观音等，无是不是靠着他们自己的誓愿力，建苦行而成绩的。”
《广钦老和尚开示录》
昨日，记者正在虹山湖畔瞥见有一些市民取寺庙里的和尚将许多鱼倒进虹山水库里，本来他们经过这类体式格局来完成内心的愿望，以此寄予内心的美梦成真。
虹山湖管理所工作员对记者说：“近些年来虹山湖放生的人越来越多，他们正在表面买了良多的网箱鱼，这种鱼良多带有病毒，有些乃至不适应这里的水源，普通放进去后没多久就会殒命。公园管理处的工作员天天皆要对湖面举行渣滓打捞，良多时分会捞到放生的死鱼，这一些死鱼不只破坏了虹湖的自然生态，还会将病毒带到水里，对正在水库泅水的人还欠好。多的时分他们会放几十袋，放进去后形成什么成果他们还无论，我们劝阻他们还不听。”
“从前那些和尚会先念佛，再放鱼，然后向放生的人收钱。此刻老远瞥见我们工作员往就先放了再说，多的时分几百条，有时会放些大乌龟，乌龟放下往就更危险，一是本生这类环境不适应乌龟发展，二是湖边有许多泅水的人，假如咬着人了怎么办。我们打捞乌龟时曾试过拿铁杆子往为乌龟咬，一咬就弯，假如咬着人后果不堪设想。”虹山湖管理所工作员说道。
工作员最终说，期望经由过程媒体号令一下到虹湖边放生的人，要有环保认识，不必要只顾一己私欲，伤害秀丽的虹山湖生态环境。
