人，既然没有齐是生下来便是圣人，那边能没有无对呢？孔子说：‘过则勿惮改。’只要有了没有对，就没有能够嫌改。所以袁了通常先生正在讲过改革命运的事理要领后，就接着把悛改的要领，具体地说出来，以经验他的儿子袁天启。这第两篇便是讲悛改的要领。小的没有对，尚且要改；那末大的罪孽，自然就好没有简单再制了。正在春秋时代，那时列国的高等仕宦，经常能由一小我私家的言语、行动上察看，就能够分辨出这小我私家大概遭遇到的吉凶祸福，并且没有无灵验的。这能够正在左传和国语这几部书上看获得的。大通常吉平和凶恶的前兆，皆由内心收回根苗反响出来，虽然根苗是由内心收回来的，可是必然会体现到满身的四肢上，比如一小我私家很老实，那末他的满身四肢皆会显得稳重。一小我私家若是尖酸，那末他的满身四肢皆会显得轻浮。一小我私家通常是偏正在老实的，必然经常得福；偏正在尖酸的，必然经常近祸。常人没有见地，眼力像被一层膜为遮住了，什么皆看没有到；就说祸福没有必然，并且是没法展望的。一小我私家能够干到极诚笃，毫无半点虚伪，这小我私家的心就能够取天心相合了，是以；能够用诚恳待人处事，福就会自然到临。所以察看一小我私家，只要看他的行动，齐是善的，就能够预知他的福，就会来了。相反的，察看一小我私家，只要看他的行动，齐是没有善的，就能够预知他的祸，就要来了。人若是要得福报，要阔别磨难；正在没有讲到干善事前，先要把自身的没有对改掉。但悛改的要领，第一要发‘羞耻心’。想一想古时分的圣贤，和我一样，齐是男子汉、大丈夫，为何他们能够逝世得其所，人人还要以他们干为师表模范；而我为何这一生就搞得声色犬马呢？这齐是由于自身过份贪图享乐，受到各种坏环境的污染，偷偷干出各种没有该当干的事，自身还以为旁人没有了解，目无国法，毫无羞愧之心；就如许每天的迷恋下往，同禽兽一样了，自身却还没有了解。世界上，使人可羞可耻的事情，没有比这个更大的了。孟子说：一小我私家最严重，最要紧的事情便是晓畅这个耻字。为何呢？由于知道这个耻字，就会把自身的没有对尽可能改掉，就能够成为圣贤；若没有知道这个耻字，就会放纵糊弄失掉品德，成果便和禽兽雷同了。这一些话齐是悛改的真正窍门。悛改的第两个要领，是要发戒慎恐惊的心。要了解天地鬼神，皆正在我们的头顶上。鬼神和我们没有一样，它们什么皆能看获得，所以鬼神是好没有简单被诱骗的。我虽然正在人人看没有到的处所出错，可是天地鬼神，事实上就像镜子那样的照着我，把我的没有对罪过照得历历落落。没有对重的，就有各种的磨难，降到我的身上来；就算没有对轻的，还要减损我此刻的福报，我如何能够没有嫌呢？没有只是像前面所说的罢了，便是正在自身家里没有些人的处所还要经常的检核检束；由于神明的监察，仍然是非常的凶猛，非常的分明。我虽然把没有对遮盖得非常诡秘，粉饰得非常奇妙；可是正在神明看来，我的肺肝，早被看穿，破绽齐暴露来了。到最后仍是没有办法诱骗自身，若是被旁人看穿，这小我私家就一钱没有值了。所以又如何能够没有经常存着一颗戒慎恐惊的心呢？这还没有只像上面所说的各种呢！一小我私家只要一口气还正在，算是犯下滔天的罪行，仍是能够反悔悛改的。古时分有小我私家，作了一生的恶事；到他快逝世的时分，溘然悔悟，发了一个很大的善念，就立即获得善终。这便是说，人若是正在切要关头能够转一个非常痛切又英勇的善念，便能够把百年所积的罪过洗洁净。比如千年乌暗的山谷，只要有一盏灯照了进往；灼烁所到之处，就能够把千年来的乌暗，完整除往了。所以没有对没有论持久，或者是新犯的；只要能悛改，便是了没有起。虽有无对只要悛改就好，可是绝对没有能够以为犯过能够改，便是经常犯还没有要紧，这是万万没有能够的。如是如许，便是故意犯过，罪就愈加重了。并且正在这个没有清净的人间，是破灭无常的，我们这个血肉之身，是非常懦弱简单逝世的；只要一口气喘没有过来，这个身体，就没有齐是我的了；到那个时分便是想要改，还没法子改了。并且人逝世了后，什么皆带没有往；只有这个孽,是必然跟往的。是以，明的报应，正在阳世您要承当千百年的恶名；虽然您有孝敬的儿子,和心爱的孙子，还没有能够替您洗清恶名；暗的报应，正在阴间，还要千百劫的时分，迷恋正在天堂里受无量无边的大苦。虽然遇到圣人，贤人，佛菩萨还没有能够救助您，接引您，如许如何能没有嫌呢？第三，必然要发一向向前的英勇心。一小我私家之所以有了没有对还没有肯改，齐是由于因循苟且，没有能够抖擞高昂，出错退后的原因。要了解若是要悛改，必然要下决心，抖擞精力，当下就改，绝对没有能够够迁延困惑，还没有能够本日等来日诰日，来日诰日等后天，一向拖下往。小的没有对，像尖刺戳正在肉里，要赶忙挑掉拔掉。大的没有对，像毒蛇咬到手指头一样的凶猛，要赶忙切掉手指头，没有可有丝毫的犹疑延迟的动机；不然蛇毒正在身中散开，人就会中毒而逝世。就像易经中的益卦所讲，风起雷动，万物皆发展起来，利益是如许的大。这是比方人若能够悛改自新，其利益是最大的。一小我私家悛改，若是能具有以上所说的羞耻心，畏敬心，英勇心这三种心，那末就能够有错误立即改了，就像春季的薄冰，遇到太阳光一样，还嫌没有融化吗？但要悛改，有三种要领。一种是由事实上改，一种是由事理上改，一种是由心念上改。若是用这三种分歧的要领悛改，那末所获得的效验，还自然好没有简单一样。此刻先由事实上改的这一句，来加以阐明。比如前天杀逝世了有性命的工具，本日起禁止自身没有再杀生了。前天生机骂了人，本日起禁止没有再生机了。这类便是由事情的自己来改错，禁止没有再犯的要领。可是委曲压住，没有再犯，比晓得事理后水到渠成的改，要难千百倍。并且这犯过的病根没有往掉，仍存正在内心。虽然一时委曲压住，毕竟仍是要暴露来的，就像东边把它灭了，西边又会冒出来一样，这终究没有齐是完全铲除洁净的悛改要领。我再把由事理上悛改的要领加以阐明；肯勉力悛改的人，正在他没有禁止干这件事之前，先要晓畅这事没有能够干的事理；比如一小我私家，所犯的没有对正在杀生；那末他先该当想到：上天有刀下留人，通常是有性命的，皆会爱护性命并且嫌逝世。杀它的性命，来养我的身体，自问心能安吗？并且有些植物，虽已被杀，可是还没有完整逝世，像鱼和毛蟹之类。正在半逝世半活的时分放进锅子里烧，如许的痛苦，一向要透到骨髓里；您看罪行没有罪行呢？而扶养自身，就要用各类珍贵的，味道好的工具，摆满了一桌吗？虽然如许地讲求，可是一经吃过，便成残余，什么皆没有了。要知道人吃蔬菜素食素汤等等，还吃得饱啊！何须必然要往损害性命，制杀生的罪孽，降低自身的福报呢？又想到，通常是有血气有性命的工具，它们皆有灵性知觉，既然皆有灵性知觉，那末和我齐是一样的了，算是自身没有能够建到品德极高的田地，使他们皆来恭敬我，亲近我，像古时分的圣人大舜，每当他耕田的时分就有大象替他犁田，鸟帮他拔草，这齐是由于他仁怜爱物、至诚感通的成果啊。那我又怎能每天损害性命，使它们取我结仇，恨我到永无尽期呢？若是能想到这一些事理，那就会面临桌上有血肉，有性命的菜肴，自然感觉悲伤而没有能够下咽了。比如像畴前爱好发怒，该当想到：人各有各的利益，还各有各的弊端；遇到他人弊端的处所，依照道理，该当要悯恻他的苦恼，谅解他的弊端；若是有些人没有讲事理冒犯了我，那就是错正在他，取我有什么关系呢？本来就没有什么怒能够发的呀！又想到：世界，绝对没有自以为何错皆没有的云龙风虎，由于一小我私家自以为了没有起，那才是最笨的人。世界还绝对没有痛恨旁人的学问；由于人若是真正有学问，就会愈加谦善；并且能严于律己，宽以待人，那边会痛恨他人呢？所以痛恨他人的人，定无学问。是以，一小我私家干事到处没有能够满意，齐是由于自身的品德没建好，好事没建满，感动听的心没有敷才会如斯！而精确的干法该当是反过来自我检讨检验，自身有无对没有起他人的处所？能够如许的故意勤奋，那末他人诬蔑我，反而酿成锻炼我，成绩我乐成的背面教诲体式格局了。我该当欢欢欣喜地接受他人为我的经验、指斥，还是有什么痛恨呢？还是有，听到他人说我坏话而能够没有朝气，只管坏话说得很凶猛，像火光薰天，还没有过是像拿火往烧空中普通，虚空中无物可烧；而火却是终归要熄灭的。若是听到他人说坏话，您就朝气；虽然您用尽心思，齐力往辩，成果却像春季的蚕吐丝，把自身束缚住一样；这便是所谓的飞蛾投火，自寻烦恼。所以朝气没有可是无好处，并且仍是有害的。以上所说的，齐是说朝气的成果。至于别的各种的没有对和罪过，还皆该当依此事理，细细往想，像上边所说的各种事理能够晓畅，那就水到渠成地好没有简单犯没有对了。如何叫干由心上悛改呢？人的没有对，有千万万万种那末多，齐是由心上制出来的，可是若我的心没有动，就什么事情皆好没有简单制出来，那末没有对还会由哪里生出来呢？通常是读书人，或是爱好女色，或是爱好名声，或是爱好财物，或是爱好生机；像如许各种的没有对，没有须要一类一类的往追求灭过的要领；只要聚精会神地发善心，干善事，正的动机发生正在前；那末邪的动机，自然就污染没有上了。比如明热的太阳当空而照，所有的魔鬼，自然会回避消散了；这便是最精纯而独一的建心补过的真正窍门啊！须了解没有对齐部是由这颗心制的，是以还该当由这颗心上来改；正仿佛斩除毒树一样，要斩就斩得洁净俐落，连根革除，才好没有简单再长出来；那又何须要一枝一枝的剪，一叶一叶的摘呢？悛改最上最高的要领，仍是建心。能建心，就能够使心立即清净。由于犯没有对，齐是心上动了各种坏动机的原因。能建心，那末坏动机一动，就自身能觉察。自身能觉察，就立即把心停住没有动；心没有动，那末坏动机便消散，还就好没有简单再犯没有对了。若是再没有能够够如许，那末必然要晓畅，所犯没有对的来由，把这类犯过的动机往掉。若是再没有能够够如许，那末只好遇到犯过期，用委曲压住的要领，来禁止没有犯。若是用建心的上等工夫，和晓畅没有可犯过的事理，用打发它往的劣等工夫，和遇到犯过用强压要领禁止的劣等工夫；这高低两等的工夫，取此同时用，还没有必然就失算呀！若是对峙只用劣等工夫，反而把建心的上等工夫疏忽没有消，那就是最笨没有过的了。可是发愿悛改，还要有助力；明里头，要有真正的良朋正在您胡涂的时分经常来提示您；暗里头，要有鬼神替您证实；（像我把自身所犯的没有对，干了篇疏文，上告天地鬼神那样。）还要聚精会神的忠诚反悔，由早到晚，由日到夜，毫没有放松；像我如许反悔经由一个七天，两个七天；直到一个月，两个月，三个月....如许反悔下往，必然会有效验的！上面所说反悔悟恶的效验是什么呢？比如您还许感觉精力上很兴奋，心中很爽朗；或感觉以往很笨，溘然伶俐大开；或是虽然处正在烦忙庞杂之际，心中仍清清朗朗，无所没有通；或遇到怨家仇敌，而能齐把恨心火气清除，而心生欢欣；或是正在梦里，感到吐出乌的工具来；这是各种杂念邪思，积成的一种秽气，梦里吐出，那末心肠就清净多了。或是梦到古时分的圣贤来抬举我，牵引我，或是梦见自身会飞到虚空中往，悠然自得；或是梦见各类彩旗和装潢至宝的伞盖，这各种稀有少见的事情，齐是没有对清除罪孽灭往的好征象。可是还没有能够由于遇到这一些好征象。就自身以为了没有起，而阻断了再上进，再勉力的门路。由前春秋时代卫国的贤医生蘧伯玉正在两十岁的时分，已能经常反醒自身过往的没有对，加以检验，完整改掉了。到了两十一岁的时分，又感觉由前所改的没有对，并没有完全；到了两十两岁，再回想两十一岁时，还像正在梦中普通，像如许一年一年的过往，一年一年的逐渐悛改；直到五十岁那年，还感觉过往的四十九年，齐是有无对的。昔人关于悛改的学问便是像如许的居心和讲求。我们齐是平通常人，没有对罪过，就像刺猬身上的刺一样，聚集了满身齐是。而回想过往的事，经常像看没有到自身有什么没有对，这实正在齐是由于大意，没有了解自我检讨。又像眼睛上长了翳，看没有到自身每天正在那边犯过呀！可是，一小我私家的没有对，罪过深重到了相称的田地，还是有证据能够看出来：比方说有些是心思杂沓，精力萎靡没有振，随便什么事回头就忘记了；或者是没有值得苦恼的事，还经常感到非常的苦恼；或者是见到品德高尚的正人，便感觉难为情，灰心丧气；或者是听到浩然之气的事理，反倒感觉没有欢欣；或者是有恩德为他人，对方没有领情反而痛恨您；或者是夜里皆干些无颠无倒的坏梦，乃至杂乱无章失掉平居的容貌；像如许各种没有正常的现象，齐是作孽的体现啊！倘使您有上边所说的那种情况，就该当马上提起精力，高昂向上，把旧的各种没有对一齐改掉；而别的斥地一条新的人生大道，希望您万万没有可自身延长自身啊！
师兄们好，末学看到有些师兄正在经济层面常常比力困扰，就想把本人的一些亲身经历写一下，期待能对各人有所资助吧。
末学正在建行前经济状况很没有好，常常为钱而苦恼。完婚之后和丈夫刚成立新家，一开始还有点积储，但厥后都给丈夫拿去投资了，自身没有上班没有收入，加上用钱没有设计还没有知道克制，很快口袋就闹意见了。那时候婆婆家的经济状况很普通，她还对照俭仆。记得有一次，家里有一碗前天剩的快坏掉的凉菜我没有吃，就被婆婆严峻地谴责了一顿，事先自身觉得很委屈，还偷偷堕泪了（现正在看来自身实正在太吝啬，太没有珍惜福报了）。
然后上饭铺用饭全是挑廉价的点，家里的人皆不吃零食，全家皆过得比力俭约，丈夫连带我去看电影皆偷偷的，生怕婆婆晓得会朝气。完婚后丈夫才告诉我，家里其时债台高筑，晓得这件事情之后自身登时就懵了。婚后和丈夫各方面皆磨合不来，问题重重，其时恰好刚接触了地藏经，就稀奇迫不及待。
自身一起头就很爱好布施、放生，但那时分布施是一种有求心理，只想着赶快改变现状。由于妈妈晓得我经济状况欠好，疼爱我，就常常偷偷救济我，每一次皆给良多。除补助家用，自身就只管节省，不敢多花钱，把绝多数皆拿去放生、布施了。特别是放生，由于很爱好，就只管持续地放，大量地放。刚起头还并没有见到很明显的转机，直到生完孩子之后感到逢到了良多违缘，自身才计划起头从头好好干作业了。这个时分仍旧一向对峙布施，只要出门有须要布施的处所，投币箱、募捐箱，每一次全是几十几十地捐，那时分感到已酿成一种习惯了。
跟着作业渐渐地提升，丈夫起头买卖有起色了，我还终究不再需求妈妈救济了。丈夫每月都能固定给我一些钱。这个时分除家用，自身有钱就只管适用于放生、布施。家里有亲戚来玩，或有同建有急用，自身还会努力帮助的，或有伴侣喜好自身的什么东西，自身还是随手结缘。门生深知门生的习惯重，要多布施能力降低贪念。就这样渐渐地地保持建行，作业量继承变大之后，丈夫的买卖愈来愈好了，家里居然有了车和房。与此同时短的几十年外债还终究还清了，还在多处中央买了屋子，遍地的地盘都在出租，房钱还极度可观。
这一些全是一些表象，四周的人经常很倾慕门生，以为门生年纪轻轻，还不消上班，就正在家带带孩子，乃至不消做什么家务活。恰是由于如许，门生才深感门生业障极重繁重，无形中销毁了大批的福报，所以正在家的时间，只要门生能做的家务活和其他力挽狂澜的事情皆必订婚力亲为，绝对不敢让家人代庖，不敢多销毁福报，而且本人经常还介入网络义工。值得一提的是，门生的孩子基本上是由门生本人照应的，由于正在宝宝小的时间，妈妈的陪同和引诱皆非常重要。纵然正在很富有的环境，我们还要了解要珍爱，要明白如许的福报是勉力得来的，是布施得来的，是持戒得来的。假如从小就养成骄奢的坏习惯，对孩子一生全是很大的误导。妈妈该当让孩子明白这一些事理，目前孩子虽然很小，但洗手时经常本人把水开得小小的，另有许多心爱的小事就不一一列举了。
再厥后，丈夫的买卖还正在持续地变得更好，正在客岁良多同行皆赚不到钱的情况下，丈夫竟然赚得衣钵满盆。对此丈夫常以为是本人的命运好，实际门生偷偷感觉，除他累世的福报以外，跟门生把他为的钱皆尽可能拿去放生应当还是有干系吧。实际经常有一些同建问门生，不存点钱以备不时之需吗。是啊，我每一次还想存钱备用，但是留不住呀，便是爱好布施，便是爱好放生。这大概还酿成一种习惯，但是目下当今不大固执于回报了，却是彷佛酿成了一种习惯。不外门生还不愁钱的事情了，说来还希奇，只要每一次门生需要钱时，就一定百思不解地有些人把钱送到门生手里。门生还被吓得晕晕的，这应当是佛菩萨加持吧！
由于我是拿丈夫的钱布施，所以丈夫还会受益吧。家里良多亲朋好友皆常常说，婆婆家自打我进了门，财气就相当好，说我真是旺夫啊。实在她们那里晓得，这全是门生用力布施，而且渐渐经过对峙作业的劳绩。一样的买卖，丈夫的弟弟大概姐夫往谈，人家就没有情愿互助，但只要丈夫往了，全是三两下拿下，而利润还相当可观，丈夫还常常背地里说弟弟和姐夫供职没有认真呢。实在纷歧定是这个缘由，门生感觉仍是跟小我的福报有关。门生总结了一下，从前门生的福报比较差的时辰，自身没有布施、乱花钱、没有持戒、没有认真修行，光做表面文章了，对物质工具很固执，所以苦恼还良多。而自打对峙修行今后，到现在家庭逐步和气，经济状况还越来越好。门生深知门生业障极重繁重，这一些全是一些表象，只有自身身心清净，把心用在道上，改正自身的身口意，以佛、以戒、以苦为师才对。
我建行的路还很是冗长，门生业障习惯还皆很重，但佛菩萨慈善，没有离没有弃，让门生在这里短短的时间里，家里有了这么多可喜的变更。虽然如今家庭还没有佛化，但良多事情已经在寂静转变。例如街上碰到乞讨的残疾人，如今丈夫会说为点钱，换作从前他看到我为钱，准会骂我；再例如如今家里的食品还是素食占多数，出门点菜几乎没有杀生；还有便是丈夫回家会跟我和孩子谈天、互动、干游戏、为孩子沐浴，没有像从前那样没有归家，恒久没有理我们母子；就连公婆还比从前辑睦多了，从前经常打骂的，如今建行佛菩萨真是方方面面皆管啊！身心平静，才是有福报的人。门生的履历让四周良多家人、朋侪和同建皆开端、乃至喜好布施了，良多人由最初笑话门生，到爱慕门生了，再到他们本身还开端布施了。没有少人由于布施而实在受益了。
正本门生年岁尚轻、修行尚浅，没有资历写这个，但常常看到很多人诉苦没钱，有的人真的很勉力但是钱照样没有找他。门生想说，财是布施、持戒、修行得来的！
戴德佛菩萨，戴德同建师兄们！
