梁武帝在位时，中国的释教很昌隆。民间凡是有婚礼或丧事，皆请僧人往念佛。本日时期不一样了，如今只有丧事，才请僧人往念佛；遇有喜事，比方成婚、产子时，却没有些人请僧人往念佛。实在这是毛病的。不管红白事皆应该请出家人往念佛回向、种福，一方面能够超度亡者，一方面可觉得存者增福。
梁武帝时，就有一名志公僧人，是位高僧，他有五眼六通，一脉相承逐个明晰。某次，一个有钱人家有亲事，便请志公僧人往念佛。他一踏进门口，便感喟道：
古乖僻，怪怪古，孙子娶祖母。
猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
世人来道贺，我看真是苦！
这是什么意思呢？‘孙儿娶祖母’，您说怪不怪？本来，这位祖母正在临终时，她拖着孙儿的手，内心很舍不得。她说：‘您们皆白手起家，唯独我这个小孙儿，没人赐顾帮衬。唉！怎么办呢？’说完便作古。
她到了鬼门关，阎罗王便判她：‘您既然那样溺爱孙儿，照样回去干他的老婆，好赐顾帮衬他。’因而，祖母便托生来干孙子的太太。所以人间上的有头有尾，有时是很可骇的。
志公僧人往炕上看看，便说：‘猪羊炕上坐’，往菜锅里一看，便说‘六亲锅里煮’。本来，早年被人宰的猪呀羊呀，现正在都返来吃人，赔偿宿报！之前专吃猪羊的六亲家属，现正在反而返来受人烹割，正在锅子里还债。
‘女吃母之肉’。正在表面，一个女生正正在吃猪蹄子，吃得兴致勃勃，这只猪原来是她宿世的母亲。‘子打父皮鼓’。志公僧人再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有小我用力地打鼓，鼓是驴皮制的，而这驴竟然是他宿世的父亲啊！因而，‘世人来道喜’大师皆觉得这是喜庆之日，但志公僧人只感喟：‘我说真是苦！’其实是人以苦为乐呀！大师听了这段公案后，应当了解杀生食肉的可骇。又研讨这个‘肉’字：
‘肉字内里两人，里边连着外边人，云端梵学，众生还吃众生肉，细致思考人吃人。’
所以，可以茹素是最好的。但吃斋时没有必要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，为何还放没有下？单是起这一些荤的名字，里头就含有污染的种子。所以今后没有必要用荤名往题斋菜。
此次有人到万佛城以后，发愿归去要吃长素。这很好，取六趣轮回断绝往来，您没有吃他，他没有吃您；您没有杀他，他没有杀您，如许便把轮回业报清净了。
又有些人问：吃斋有什么利益？
我说：‘没什么利益，是在世被骗。’什么意思呢？由于斋菜没有肉类那末好味道，所以说在世被骗。但是，假定您没有吃斋，就是死了被骗。就像一个秤，哪一边重，哪一边轻，您本人往研讨研讨。
为何说吃肉是死了被骗？不管您吃什么物品，便有那种成份在您身上。您吃菜，便有一股菜味；吃葱，便有一股葱味；吃牛奶，便有一股牛奶味；吃芝士，身上便有一股芝士味；吃大蒜，呼吸气都有大蒜味。由于您所吃的物品，要与您合资，合而为一，酿成您身上的一部分。您吃什么吃多了，身体便会酿成它一样。因而，吃猪肉多了，便会变猪；吃牛肉多了，便会变牛。这是符合科学和逻辑学的。您的身体和肉类酿成合股公司；死了以后，还会酿成那样物品。比方，死后如果周身一股猪味，阎罗王嘟嘟鼻子，便说：‘您如许臭，仍是去做猪好了。’羊、牛、鸡、犬，同是一个事理。所以说是死后被骗。
您细致研讨，杀猪的人，他的眼睛像猪。为何？他已经被人杀了好屡次，现在他返来报仇了，但眼睛照样猪眼睛。宰牛的人，眼睛像牛眼睛。实在因果是丝毫不爽的。故云：
‘千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，
欲知世上兵器劫，细听屠门半夜声。’
一碗肉汤内里含躲的痛恨，似海般深，说不尽的。要知道世上为什么有战役屠杀，比方两国相互战役，死伤连城，这便是众生的恶业共聚，与此同时受报。假定您能细听半夜屠房里凄厉的叫声，您便该当明确杀杀不已的可骇。
今朝科学已研究出来，人多吃肉，很简单生癌症，这是由于动物体上的怨气，在你身上储蓄积累多了，长年累月便酿成害人的毒素。因而我们该当取众生隔绝因果，没有要取牛羊鸡犬互制罪孽。便能慢慢地把世界上的恶气转过来。
正在万佛城，我一边行持正法，一边要把世上的杀劫变过来，无形无相地把它逐步覆灭了。所以我主张人没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有饮酒、没有吃麻醉药。最低限度要守五戒，还要守得清净。
你们既已到了宝山，不必要空手而归！
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心若止水，气无处而生（材料图）
古时有一个妇人，尤其爱好为一些噜苏的小事气愤。她也了解本身那样欠好，便去求一名高僧谈禅说道，坦荡气度。
高僧听了她的报告，不言不语地把她领到一座禅房中，落锁而去。
妇人气得跳脚痛骂。骂了好久，高僧还没有理睬。妇人又入手下手请求，高僧仍置之没有顾。妇人终究缄默了。高僧来到门外，问她：“您还生机吗？”
妇人说：“我只求我本身生机，我怎样会到这中央来受这份罪。”
“连本身都不谅解的人怎么能心如古井？”高僧扬长而去。
过了一会儿，高僧又问她：“还气愤吗？”
“没有生气了。”妇人说。
“为何？”
“气也没有措施呀。”
“您的气并未磨灭，还压在内心，发作后将会加倍猛烈。”高僧又离开了。
高僧第三次来到门前，妇人告知他：“我没有生气了，由于没有值得气。”
“还知道值不值得，可见心中另有权衡，照旧有气根。”高僧笑道。
当高僧的身影迎着夕阳立正在门外时，妇人问高僧：“大家，什么是气？”
高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之好久，顿悟。伸谢而去。
