1、救生此善因可得圆满三十两大丈夫相之一项,为「以大悲心救护蒙受毒打、绑缚、拘禁,马上被屠杀之统统万物,得手指和足指纤长可爱之相。2、护生此善因可得圆满三十两大丈夫相之一项,为「以大骁勇心,饶益统统有情活命顺缘,得足跟宽阔相」。3、放生此善因可得圆满三十两大丈夫相之一项,为「以阔别杀生之统统没有对,得身体洪直相」。4、《普贤行顾品》云:「众生至爱者性命,诸佛至爱众生,能救众生身命,则能成绩诸佛功愿」。5、《优婆塞经》云:「统统万物因杀生故,目前短寿,财物俄减,家属离散,横罹其殃,舍此身已,当堕天堂」。6、《婆沙论》上说:「能一天一夜持放生的戒律,下世中决没有遇兵器的灾劫」。7、教导后代宜正在幼时,先来后到毕生没有移,长养慈心勿伤物命,竟此一念可为仁圣。8、「实行善良,阿图什市济众,有十一誉,福常随身,卧安觉安,没有见噩梦,天护人爱,没有毒没有兵,水火没有丧,所正在得利,逝世升梵天,是为十一。9、悲心出资买命放生救渡马上被人类宰杀吞食畜道众生予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲借主牵缠、种种身染恶快速得康复。10、「杀生食肉犯了五罪心—残忍心、自私心、戕害心、贪昧心、欺弱心;戒杀斋素增加五善心—同情心、恻隐心、珍惜心、慈悲心、同等心。」故曰:「求福莫过斋戒布施,求寿莫过戒杀放生。」11、放生能够圆满人天七德。佛经中说「人天七德」:「种姓尊贵、形色端严、阿图什市、无病、缘分优秀、财势富裕和智能泛博。」12、龙树菩萨正在《大智度论》中云:「诸余罪中,杀业最重;诸好事中,放生第一。」《地躲十轮经》云:「设便能戒诸杀生,诸众尊重成无上,恒时无病阿图什市命,安泰畅适无伤害,统统世世代代处,笃信如来之行境,现见佛法及僧众,速得无上菩提果。」13、佛经云:「虽然有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。如有众生尽寿命,为彼作放生,阿图什市其寿命。若三日内肯定殒命,即放十三众生,这人能阿图什市三年。若戕害曾经放生过之众生,则有杀百人之没有对还。」统统有漏善法中,没有比放生好事大的。14、放生六度具足:一.布施。有三种布施:财施、法施、无畏施。放生时,得令众生由殒命被戕害的怖畏摆脱,故为无畏施。两.持戒。意即没有害众生:放生非但没有害,而且救渡罪苦众生,故亦具有了持戒的意义。三.忍辱。意即为法苦行:我们能克服统统难题放生,亦是行忍辱。四.精进。意即为法尽力:我们紧密戮力放生便是为法尽力。五.禅定。意即心没有散乱:我们聚精会神对众生具有慈悲心,虔心放生禅定即正在个中。六.智能。愚心没有信因果,没有知放生积存好事,杀生造业的原理。放生的人晓得性命名贵的价值,珍惜尊重众生性命而行放生,此即智能的显现。15、放生亦为往生净土的主因。《放生好事论》云:「若欲善趣之乐,放生能得人天福报;若欲得意寂灭,放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;若愿上师住世,放生即能感得上师持久住世;若欲自身阿图什市,放生成为殊胜阿图什市法,此有没有等之好事。」《中阴救行动》云:「此生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为您接引门路,而往生自已所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极其愤怒,而以致自身被强力引入天堂中。」
许多戒友由于长时间的手淫和邪淫，他们的面貌取心理睬发作变革，这个中是有肯定的学问的，我们没有妨来阐发下这一些变革发作的缘故。1、邪淫的您，为什么有一张“撸管脸”?长时间手淫冶游的人会有一张撸管脸，该脸的本质特征是痤疮严峻、眼肿无神、鼻塌嘴歪且委靡没有振等，这类脸是极端没有讨大好人的，常人看到这类脸会有一种莫名的恶感取讨厌，所以这使得有这类脸的人正在相亲、口试和外交上会阻碍重重。长时间意淫看黄还会使人的面貌发作明显变革，我们皆听说过“相由心生”这个词语，这是很有事理的。记得我之前阿图什市中的时分正在小巷里骑自行车，劈面一个人向我这边走来，我一看到他阿谁如老鼠般的眼神和眉毛我就担心镇静，所以车骑得是横七竖八的，他即速发觉到了我的惊骇，因而赶我下车把车抢走了。我其时是很必定阿谁人便是一个小偷的，为什么?由于我留意到了他的模样形状和五官，只需看了一眼就晓得这人没有全是善类。当一个人有长时间的偷窃、冶游、手淫等恶习的时分，那末他的五官和模样形状就会随之发作变革，如偷窃的人偷心日增，那末他的模样就长得如老鼠一样平常且举动模样形状偷偷摸摸，如手淫的人淫心日增，那末他的模样就会长得如牲畜或鬼魅一样平常且思惟举动低俗猥琐，如杀生的人杀心日增，那末他的模样就一副短命相且毫无慈善可言。这一些全是由心里的长时间熏习而构成的外正在面貌，这还是为什么有些精晓相术的人能一眼看得出他人性情命运的缘故。手淫邪淫的人肯定是没有招人喜好的，一张易受人轻贱并满是邪气的撸管脸是成没有了大器的，这类长时间邪淫的人身上的磁场还是悲观没有好的，所以这会感化诸多没有利没有顺的事物，天长地久，一个人的骨格会变得卑贱，样貌还会变得卑贱，那末其命运定是曲折多灾的。2、邪淫招致心理疾病的缘故长时间手淫邪淫的人一样平常会有分歧水平的心理疾病，人的心理疾病发作的缘故有许多，有一出生就自闭悲观的心理病，这大多是由于宿世的业力感化的恶果。另有后天构成的心理疾病，个中邪淫招致的心理疾病就属于后天构成的心理疾病，我们本日重要来说一下邪淫招致心理疾病的缘故。首先，由中医的角度上看，人社恐、逼迫、焦炙等心理题目的发作缘故是邪淫纵欲，人邪淫纵欲就会肾虚，由肾虚会激发诸多身心上的疾病，以上的那些心理题目就属于这个范围。人体内肾精一旦淘汰，人体的各个方面就得没有到肾精的滋养，那末全部人体体系就没有协调了，它们就开端闹复工了，这就会影响到体内的稳固，人体没有平稳了那各类心理疾病就接连涌现了，由于人的身心是相互影响的。再者，邪淫者手淫邪淫便是正在干一些见没有得光的事情，他们心里是阴暗猥琐的，我们皆晓得当有一些人干了坏事那末并被他人盘审的时分，他们就会有许多渺小的行动，如没有经意地用手擦擦鼻子，如没有停眨眼睛等，这一些小的细节便是正在暴露着他们的实正在设法主意。由此可见，当一个人干了违反天理和品德的事情的时分，那末他们的举动和模样形状还就会变得告急多虑或横暴乖张，如杀生多的人性情会变得乖张横暴，有得了狞恶症或疯颠症的还许;如邪淫手淫的人性情会变得胆怯猥琐，有患社交惊骇症和焦炙症的还许，这一些全是由习惯而感激发的心理疾病，邪淫者干的是见没有得光的事情，所以他们性情还会变得“见没有得光”，目前社会上这么多宅男宅女没有敢进来见人便是这个缘故，由于他们的举动决意了他们的心理健康状况。自然，想要处理以上因邪淫习惯招致的心理疾病，办法仍是有的，那是要干一些“能见光”的正能量的事情，如去干义工、放生、孝敬父母、念佛念佛等这一些充斥灼烁和正能量的善事，除此之外，我们必必要完整地戒除邪淫，认真地反悔，如许才能让灼烁照进您的心里，那末您的心理疾病就自然迎刃冰解了。末了，看各人早日阔别邪淫，由而走向灼烁。
