请伸出我们的援手，帮帮这一些不幸的小鸟。把家里的剩饭菜、面包、馒头、稀饭、生果、西红柿、黄瓜等通常人类能吃的工具，放到阳台、楼下旷地、山上、公园里荒僻冷僻处往喂鸟吧，这一些工具是喜鹊、乌鸦、乌鸫、黄鹂、白头翁、红嘴蓝鹊、武平县鸟等杂食鸟的最爱，它们的胃壁对照薄，只会消化对照软和的工具，被称为软食鸟。
鸽子、斑鸠等鸟类胃壁很厚，被称为硬食鸟，它们要吃大颗的玉米、小麦、高粱等坚固的食粮。
红果是忍冬科植物，夏季下雪时成果。家里有天井的，能够多种点忍冬科植物，为鸟儿夏季给予口粮。
带壳的食品，武平县瓜子等，是蜡嘴鸟、大山雀的最爱，这一类鸟会嗑瓜子。红果等浆果是鸟儿夏季重要的食品起原。武平县有一年春节前大量喜鹊殒命。缘故便是那年许多杜梨、紫叶小蘖等浆果类植物，被砍掉干图章料，致使鸟儿夏季无处寻食而死。期待有关部门认真斟酌，多多关怀野生动物护卫，正在河畔、城里多种些紫叶小蘖，杜武平县等浆果植物，别再闹出饿死喜鹊的笑话了。
我是初学佛法的人，许多事情没有是很懂。没有知道护生是没有是就会获得福报。然则想到小鸟冬季大概好没有容易找到饭吃，食没有果腹，就间或把本人过剩的或没有爱吃的食品（忸捏）布施进来，一样平常撒在前院或后院。
本日又想到为小鸟布施，由于家里没有余粮了，就决意往超市买点面包。成果到超市看到绚烂多彩的工具，就忘了，为自身买了多少，一样没有为小鸟买。羞愧……
进门没有换拖鞋，直接走到后院。到了后院，我呆住了。这排有四五家人，可是只有我的后院有很多小鸟足迹，象是正在彷徨，足迹肇端的地武平县好是我平常向院外扔食品站立的火线，还便是放食品的处所。顺着足迹，它们又往前走了走，正在一个暴露草的处所又彷徨了好久。不知道它们是不是正在草里找食品，仍是由于偶然我还扔食品到那边的缘由。
其他地方，白茫茫的，没有一个脚迹。不知道它们是不是带着盼望，即便好几天没有看到这里有食品，仍是盼望能发明一点点。
我很内疚，作为人性，根基没有耗费什么，就能让一些小动物没有再食没有果腹，而我还懒得去做。反悔从前对小鸟们所做的一切恶事、恶念，期待它们来世能够转生为人，没有再受温饱的摧残，听闻佛法。期待有条件的师兄们，还为小鸟做做布施。感谢师兄们。
那年，家里有点小米不可以吃了，就随手撒在窗台上喂鸟，不久，米吃光了，但小鸟仍旧来。因而，买米喂鸟的故事就最先了……
塞北的冬季异常冷，冰雪覆盖着大地，小鸟找食极其难题。天天有很多饥焰中烧的鸟儿正在窗外期待。
局促的窗台容纳没有下这么多食客，我们就专门做了一个宽广的窗台，能与此同时为200多只小鸟开饭（天天要吃5斤米）！炎天，找食虽然没有坚苦，但鸟儿吃饱了米，就没有再去捉虫子，客观上还减少了它们杀生的机遇。
每一次买来整袋谷米，我们先要念36遍大悲咒，请观世音菩萨加持，并回向：“以此菩提米，布施小鸟众，有缘吃米者，由此种善根，离苦得康乐，善道往往生！”
由2002年至今已快5年了，我们取万万千千的小鸟结下了善缘。我们发心要把这事继承干下去！
克日，女子正在武平县公园内放生毒蛇一事惹起群众的存眷。虽然这类做法颇欠考虑，但放生这一风俗却早正在释教传入中国之前就已正在华夏大地上存正在了。
《列子·说符篇》纪录赵国武平县城大众正在正月初一进献斑鸠为赵简子，赵简子往往城市厚赏大众后，将斑鸠放生，以显现诸侯有救苦救难。
释教传入中国后，释教的放生运动取汉族原有的放生风俗混淆正在一起。隋代武平县宗创始人智颖曾经正在江浙一带向沿海的渔民宣扬放生思惟，其时很多渔民受他的危害，舍扈梁63座为放生池，对这一带的风俗危害很大。隋唐期间，素食轨制正在全国遍及风行。素食是落实没有杀生戒的有力包管。释教的内律划定，正在万物发展敏捷的三个月里，释教徒要居寺修行，制止外出，以制止损害生灵。中国释教徒的武平县工夫普通是由夏历四月十五到七月十五。出土的武平县文书讲明，正在唐五代期间的武平县，结夏武平县轨制得到了较好的贯彻，这对护生很是有益。
正在释教的危害下，放生和护生的看法逐步为社会各阶层所接受。一些信佛的封建帝王鼎力大举提倡放生和护生。《魏书·释老志》曾记录：北魏延兴年间，退位的魏显祖拓跋弘正在猎鹰的进程傍边，擒获了一只鸳鸯，它的朋友虽未被擒，却绕着它悲鸣舍不得拜别。拓跋弘就命令将那只鸳鸯放生。南朝时的梁武帝萧衍稀奇崇尚释教，本身毕生素食，并鼎力大举推行素食，能够说对中国释教素食传统的构成起到了决定性的作用。
唐朝统治阶级还大力提倡释门的护生看法。唐肃宗正在乾元二年的时分曾公布圣旨，正在全国81个中央设立放生池，蓄养鱼虾之类，禁止人们捕获，那时有名的书法家颜真卿还为这一些放生池专门书写了碑文。宋真宗正在天禧元年曾下诏重建世界放生池，并禁止正在淮州郡淮水高低五里内打鱼。另有一些帝王是因为大臣的上谏而放生。史乘记录开元年间，唐玄宗曾派阉人到武平县捕获奇禽异鸟，供园池之玩，遭到汴州刺史倪若水上疏谏止。玄宗下诏奖励倪若水，赐给他40匹绸缎，并把捕来的鸟所有放生。宋徽宗还喜爱驯养禽兽以供赏玩，宣和年间，宫里设有“禽苑’，专门笼养武平县上贡的珍禽异鸟，是一个飞禽公园，厥后为谏臣所劝止，宋徽宗将这一些飞禽全数放生。
公众更是放生的主力军。自唐朝今后，民间的放生流动异常盛行。民间大范围的放生流动一样平常集合正在岁末、结夏武平县等日子里进行。放生的中央，一样平常皆选正在自然湖泊或江河。届时，社会各阶层人士连绵不断地来到放生之地，进行盛大热闹的放生会。《武平县白叟繁胜录》中是那样描写南宋时佛诞节正在武平县进行的一次放生会的盛况的：“府主正在武平县上放生亭设醮祝诞，圣寿作放生会，士民放生会亦正在湖中。船内看经、放生，游人湖峰上买飞禽、乌龟、泥鳅放生……”武平县放生会的范围较大，最多时有数万人参与。
