1、救生此善因可得圆满三十两大丈夫相之一项,为「以大悲心救护蒙受毒打、绑缚、拘禁,马上被屠杀之统统万物,得手指和足指纤长可爱之相。2、护生此善因可得圆满三十两大丈夫相之一项,为「以大英勇心,饶益统统有情活命顺缘,得足跟广大相」。3、放生此善因可得圆满三十两大丈夫相之一项,为「以阔别杀生之统统不对,得身体洪直相」。4、《普贤行顾品》云:「众生至爱者性命,诸佛至爱众生,能救众生身命,则能成绩诸佛功愿」。5、《优婆塞经》云:「统统万物因杀生故,现正在夭折,财物俄减,家属别离,横罹其殃,舍此身已,当堕天堂」。6、《婆沙论》上说:「能一天一夜持放生的戒律,下世中决没有遇兵器的灾劫」。7、经验后代宜正在幼时,先来后到毕生没有移,长养慈心勿伤物命,竟此一念可为仁圣。8、「实行善良,宽甸满族自治县济众,有十一誉,福常随身,卧安觉安,没有见噩梦,天护人爱,没有毒没有兵,水火没有丧,所正在得利,逝世升梵天,是为十一。9、悲心出资买命放生救渡马上被人类宰杀吞食畜道众生予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲借主牵缠、种种身染恶快速得康复。10、「杀生食肉犯了五罪心—残忍心、自私心、戕害心、贪昧心、欺弱心;戒杀斋素增加五善心—同情心、同情心、敬服心、慈悲心、对等心。」故曰:「求福莫过斋戒布施,求寿莫过戒杀放生。」11、放生能够圆满人天七德。佛经中说「人天七德」:「种姓崇高、形色端严、宽甸满族自治县、无病、缘分优秀、财势充足和智能泛博。」12、龙树菩萨正在《大智度论》中云:「诸余罪中,杀业最重;诸好事中,放生第一。」《地躲十轮经》云:「设便能戒诸杀生,诸众敬重成无上,恒时无病宽甸满族自治县命,安泰畅适无伤害,统统世世代代处,坚信如来之行境,现见佛法及僧众,速得无上菩提果。」13、佛经云:「虽然有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。如有众生尽寿命,为彼作放生,宽甸满族自治县其寿命。若三日内肯定逝世亡,即放十三众生,这人能宽甸满族自治县三年。若戕害曾经放生过之众生,则有杀百人之不对还。」统统有漏善法中,没有比放生好事大的。14、放生六度具足:一.布施。有三种布施:财施、法施、无畏施。放生时,得令众生由逝世亡被戕害的怖畏摆脱,故为无畏施。两.持戒。意即没有害众生:放生非但没有害,而且救渡罪苦众生,故亦具有了持戒的意义。三.忍辱。意即为法苦行:我们能克服统统艰巨放生,亦是行忍辱。四.精进。意即为法勤奋:我们紧密戮力放生等于为法勤奋。五.禅定。意即心没有散乱:我们一心一路对众生具有慈悲心,虔心放生禅定即正在个中。六.智能。愚心没有信因果,没有知放生堆集好事,杀生造业的事理。放生的人晓得性命宝贵的价值,珍惜敬重众生性命而行放生,此即智能的展示。15、放生亦为往生净土的主因。《放生好事论》云:「若欲善趣之乐,放生能得人天福报;若欲得意寂灭,放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;若愿上师住世,放生即能感得上师恒久住世;若欲本人宽甸满族自治县,放生成为殊胜宽甸满族自治县法,此有没有等之好事。」《中阴救行动》云:「此生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为您接引途径,而往生自已所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极其愤怒,而以致本人被强力引入天堂中。」
“如许的团体诞辰跟之前的都不一样，我们过得都好高兴！”昨天下午，温州实验小学三(4)班50名门生阅历了一次别样的团体诞辰，正在划龙桥河上划皮划艇并放生了三百尾小鱼。
为了让门生过诞辰时没有挥金如土，温州实验小学三年4班(拿破仑班)每月会为该月份诞生的门生举办一次团体诞辰。上学期，团体诞辰因故陆续停办了4次。这个学期一开学，班主任曾庆明教师就想着把落下的团体诞辰补归去。由于全班同学皆参加了班级正在半年前建立的皮划艇“海豹舰队”，各人讨论决定应用皮划艇连系环保主题来过一次全班的团体诞辰。
昨天下午，市区世纪广场旁的划龙桥河里，27艘皮划艇早早会合。正在市皮划艇协会专业人士的帮助下，门生和父母连续下水。划到河中心后，人人拿出提早准备好的小鱼，徐徐放生河中。
“这个流动我们预备了一周多时候，每一位父母皆合作明白。”父母蔡密斯报告记者，光放生的鱼就预备了300多尾。曾老师说，除皮划艇和放生小鱼以外，同学们正在荡舟过程中还要随手带走河流渣滓。“取以往的读书会、主题派对相比，如许的个人诞辰更加有社会意义，能让孩子学到更多正在教材上学不到的器材。”
